1.写出有关牛郎织女的诗句《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” 七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！ 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星 闺女求天女，更阑意未阑； 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难； 不知谁得巧，明旦试寻看。” 2.元宵节诗词元宵节吃元宵，是全国各地的共同风俗。 这种食品最早出现在宋代，诗人姜白石在一首《咏元宵》的诗中写道："贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。"这"市中珍品"即指元宵。 宋人周必大也曾写过一首《元宵煮浮圆子》诗：今夕是何夕，团圆事事同。汤官巡旧味，灶婢诧新功。 星灿乌云里，珠浮浊水中。岁时编杂咏，附此说家风。 诗中说明了吃元宵象征团圆之意。开始元宵称为"汤圆"，因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天际。 天上月圆，碗里汤圆，家人团圆，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的："一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团圆。"以象征团圆吉利之意。 因汤圆最初只专在元宵节上市供应，久而久之，便直接呼它为元宵了。 上元竹枝词 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。 3.七言诗句带“水”字的古诗词句 水何澹澹，山岛竦峙。 （曹操《观沧海》） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （李白《赠汪伦》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《春江晚景》） 仍怜故乡水，万里送行舟。 （李白《渡荆门送别》） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》） 烟笼寒水月笼沙，夜泊亲淮近酒家。 （杜牧《泊秦淮》） 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》） 斜晖脉脉水悠悠。 《梦江南》温 庭 筠 小桥流水人家。 《天净沙 秋思》马致远 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 《雁门太守行》李贺 所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。 （骆宾王《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 （李白《望天门山》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 （刘禹锝《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。 白居易《钱塘湖春行》 客路青山外，行舟绿水前。王湾《次北国山下》 八月湖水平，涵虚混太清。 孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 斜晖脉脉水悠悠。温庭筠《梦江南》 门前流水尚能西。 苏轼《浣溪沙》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 《钱塘湖春行》白居易 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 都给你贴上，你只选七言诗吧。 4.搜集关于描写战场的诗句夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。 （陆游：《十一月四日风雨大作》） 挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 （李白：《送友人》） 好山好水看不足， 马蹄催趁月明归。 （岳飞《池州翠微亭》） 云横秦岭家何在？ 雪拥南关马不前。 （韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 山回路转不见君， 雪上空留马行处。 （《白雪歌送武判官归京》岑参） 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 （王翰《凉州词》） 射人先射马， 擒贼先擒王。 （杜甫《前出塞》） 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》） 胡马依北风， 越鸟巢南枝。 （《古诗十九首》之《行行重行行》） 马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）。 |