1.一首古诗以 说行人 结尾没有以“说行人”结尾的诗，只有“说行人”在诗中间的，和“行人”在结尾的 相和歌辞。秋胡行 朝代：唐代 作者：高适 原文： 妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子， 将妾迢迢东路陲。时逢大道无难阻，君方游宦从陈汝。 蕙楼独卧频度春，彩落辞君几徂暑。三月垂杨蚕未眠， 携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。 妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情， 送妾贞心在人口。日暮蚕饥相命归，携笼端饰来庭闱。 劳心苦力终无恨，所冀君恩那可依。闻“说行人”已归止， 乃是向来赠金子。相看颜色不复言，相顾怀惭有何已。 从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情， 况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身，念君此日赴河津。 莫道向来不得意，故欲留规诫后人。 临江仙·送钱穆父 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是“行人” 2.人生如逆旅,我亦是行人此两句出自苏轼《临江仙：送钱穆父》，这首词是朋友之间的离别词。逆旅指客店，旅居，常用以喻人生苦短。 此两句的概要是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事。 全文如下： 临江仙——苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。 依然一笑作春温。 无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。 樽前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。 3.哪些宋词结尾是五个字很多很多哦。 苏轼，水调歌头，丙辰中秋。 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 青玉案，一年春事都来几 。 宋。欧阳修。 一年春事都来几，早过了、三之二。 绿暗红嫣浑可事。 绿杨庭院，暖风帘幕，有个人憔悴。 买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。 不枉东风吹客泪。 相思难表，梦魂无据，惟有归来是。 《雨霖铃》 宋·柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？ 杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好（或"美"）景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说！！ 少年游。作者：柳永 ，宋代 参差烟树灞陵桥。风物尽前朝。 衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。 夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。 一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。 4.人生如逆旅我亦是行人的意思“人生如逆旅我亦是行人”翻译过来是“人生就是座旅店，我也就是个行人。” 大意是说人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停.所以人不应为过往伤怀，而应豁达处事，不要徒增自己的烦恼。 这两句出自苏轼的苏轼《临江仙：送钱穆父》原文如下 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。 依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。 扩展资料： 词的下片写月夜送别友人。 友人所去瀛洲为僻郡，繁华不如越州，更不如开封府。特别是熙宁年间又连遭旱灾、地震，赤地千里，五谷不收，倾墙摧栋，遍地洪流。 百姓南来逃荒，到元祐年间仍未恢复元气。钱穆父由知开封府徙越州，复徙瀛洲，每下愈况，内心郁郁寡欢。 早春时节，春风已绿江南岸，而河北仍然朔风凛冽。 但规定的到仕期间已逼近，不得不启行。 因此“惆怅孤帆连夜发”。夜中分别，送行的也只能是“淡月微云”。 这两句描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。“樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。 这一句，其用意一是不要增加行者与送者临别的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一在强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼在宦途多变之后锻炼出来的思想性格。 词末二句言何必为暂时离别伤情。 其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。” 既然人人都是天地间的过客，就不必计较眼前聚散和江南江北了。词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。 苏轼送别词的结尾，一般均为友人解忧释虑，此首从道家借用思想武器，流露出一定的消极成分。但在当时，他为友人提供一种精神力量，使友人忘情升沉得失，虽远行而能安之若素。 词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互。 此词以思想活动为线索，先是回顾过去的交往，情谊深厚，怀恋足珍。 话别时对友人关怀备至，双方意绪契合。而展望未来，则以旷达相期。 感情一波三折，委曲跌宕，写得可谓动人心弦。 5.和“人生如逆旅 我亦是行人”格式一样的诗句有哪些1、《新嫁娘词》唐代：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。 2、《听筝》唐代：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。 3、《宫词·故国三千里》唐代：张祜 故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。 4、《渡汉江》唐代：宋之问 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 5、《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》唐代：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。 6.诗词结尾有几种形式再说结尾，古人把好的诗词结尾叫“豹尾”。 尾联上下句的关系可以概括为七种形式：一是问答式，如杜牧的《清明》：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”二是对仗式，如杜甫的《绝句》：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。” 三是递进式，如李商隐的《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一 万重。”四是承述式，如杜牧的《山行》：“停车坐爱极林晚，霜叶红于二月花。” 五是连续式，如欧阳修的《丰乐亭游春》：“游人不管春将老，来往亭前 踏落花。”六是对比式，如李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送 我情。” 七是设问式，如李商隐的《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”。 7.阅读下面这首宋词,然后回答问题：临江仙 送王缄1 开头两句“忘却成都来十载，因君未免思量”，写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。“凭将清泪洒江阳”，凭，凭仗，烦请。这句的意思是：今日送别，请你将我伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。王缄此来，与苏轼盘桓数日，苏轼得知“故山好”，自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是，不禁悲从中来。所谓“悲凉”，意蕴颇丰。苏轼当时因为与变法派政见不合而被迫到杭州任通判，内心本来就有一种压抑、孤独之感，眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起，其心情之坏，更是莫可名状了。 2 “坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，切入送别的词旨。毋庸置疑，王缄的到来，苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意，而王缄又要匆匆离去，作者自然感到难以为怀了，于是国忧、乡思、家恨，统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重。“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后，愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事，亦已无肠可断了。 3 两个方面任选其一，结合诗句即可。结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意。《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”歇拍“何处是吾乡”暗用其意。对此，顾随评曰：“人有丧其爱子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》词句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似当初没你。’常人闻之，或谓其彻悟，识者闻之，以为悲痛之极致也。此词结尾二句与此正同。 |