1.关于黍离的诗句彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 注释 1.黍：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等。 2.离离：繁茂貌。 3.稷：谷子，一说高粱。黍的一个变种，散穗，子实不粘或粘性不及黍者为稷。 4.行迈：远行。 5.靡靡：迟迟、缓慢的样子。 6.中心：内心。 7.摇摇：心神不宁。 8.谓：说。 9.悠悠：遥遥，形容天之无际。 10.此何人哉：这（指故国沦亡的凄凉景象）是谁造成的呢？ 11.实：籽粒。 12.噎：食物塞住咽喉，这里指哽咽。 2.含有鸡黍的诗句过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜.开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花. 【诗文解释】 老友准备了丰盛的饭菜，邀我到他的田舍作客.幽美的村庄，四周绿树环抱，一脉青山在城郭外隐隐横斜.推开窗子，面对着打谷场和菜圃，共饮美酒，闲谈农务.告别时就又盼望着快到重阳佳节，那时我还要来品尝美酒，观赏菊花. 【词语解释】 鸡黍：杀鸡煮黄米饭，农家待客丰盛的饭菜. 郭：外城墙. 轩：窗户. 圃：菜园. 话桑麻：谈庄稼事. 【诗文赏析】 人称「孟襄阳」之诗无意求工而清新超俗，清新浅淡中，自有泉流石上、风来松下之音.此诗即可称是孟氏之代表作，全诗用平淡之语写平淡之事，恬淡之中见亲切. 青山绿树、鸡黍桑麻，好一派田园风光；场圃、老友、淡酒，真好比人间仙境，在这里，俗世名利、荣辱得失全如过眼烟云，飘然脑后.老友相聚，待以鸡黍之饭，普通简单的事情却被诗意地表现了出来，给人们留下了一个美的意境和幻想的空间. 3.诗句是什么意思昔我往矣黍稷芳华今我“昔我往矣 黍稷芳华 今我来思 雨雪载途”出自《诗经·小雅·出车》，此句从表面上写行军打仗，但也从侧面隐晦表达了出征将军不想再征战沙场，想要归隐田野的愿望。 《出车》全文如下： 我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。 我出我车，于彼郊矣。设此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。 王命南仲，往城于方。出车彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。 昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途。王事多难，不遑启居。岂不怀归？畏此简书。 喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。既见君子，我心则降。赫赫南仲，薄伐西戎。 春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。 翻译： 兵车派遣完毕，待命在那牧地。出自天子所居，让我来到此地。召集驾车武士，为我驾车前驱。国家多事多难，战事十万火急。 兵车派遣完毕，集合誓师外郊。插下龟蛇大旗，树立干旄大纛。鹰旗龟旗交错，何不招展挥摇？心忧能否歼敌，士兵行军辛劳。 周王传令南仲，前往朔方筑城。兵车战马众多，旗帜鲜明缤纷。周王传令给我，前往朔方筑城。威仪不凡南仲，扫荡玁狁获胜。 先前我去之时，麦苗青青夏初。今日凯旋归来，大雪落满路途。国家多灾多难，闲居那有功夫。难道我不想家？恐有紧急军书。 草虫咕咕鸣叫，蚱蜢蹦蹦跳跳。没见想念的人，内心忧思萦绕。见到想念的人，心中郁闷全消。威风凛凛南仲，将那西戎打跑。 春日缓行天宇，花木丰茂葱郁。黄鹂唧唧歌唱，女子采蒿群聚。押着俘虏审讯，高高兴兴回去。威风凛凛南仲，玁狁全被驱除。 4.有关武月的诗句七月 七月流火，九月授衣。 一之日觱发，二之日栗烈。 无衣无褐，何以卒岁？ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！ 七月流火，九月授衣。 春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？ 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。 蚕月条桑，取彼斧斨， 以伐远扬，猗彼女桑。 七月鸣鵙，八月载绩。 我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。 八月其获，十月陨箨。 一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵武功。 言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。 七月在野，八月在宇，九月在户， 十月蟋蟀，入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月烹葵及菽。 八月剥枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴， 采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。 黍稷重穋，禾麻菽麦。 嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。 昼尔于茅，宵尔索綯。 亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。 四之日其蚤，献羔祭韭。 九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。 跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 【注释】 5.关于误会的诗句知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 译文：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。 出自：先秦佚名《黍离》 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 译文： 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 扩展资料： 此诗作者在写法上采用了一种物象浓缩化而情感递进式发展的方式，因此这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。 全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意。 但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。 这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。 第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。 而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。 此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？” 这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。 参考资料来源：搜狗百科-国风·王风·黍离 6.关于误会的诗句知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 译文：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。 出自：先秦佚名《黍离》 原文： 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 译文： 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。 走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。 不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。 走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。能够理解我的人，说我是心中忧愁。 不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。 走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。能够理解我的人，说我是心中忧愁。 不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？ 扩展资料： 此诗作者在写法上采用了一种物象浓缩化而情感递进式发展的方式，因此这首诗具有宽泛和长久的激荡心灵的力量。 全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。 诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意。 但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。 这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。 第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”“如噎”的深化。 而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。 其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。 诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。 此诗所提供的具象，表现出一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？” 这充满失望的呼号，就好像后世诗人”陈子昂吟出的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。 参考资料来源：百度百科-国风·王风·黍离。 7.诗经 关于水稻的诗句大田 大田多稼，既种既戒。 既备乃事，以我覃耜。 俶载南亩，播厥百谷。 既庭且硕，曾孙是若。 既方既皁，既坚既好，不稂不莠。 去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。 田祖有神，秉畀炎火。 有渰萋萋，兴云祁祁。 雨我公田，遂及我私。 彼有不获稚，此有不敛穧。 彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。 曾孙来止，以其妇子。 馌彼南亩，田畯至喜。 来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。 以享以祀，以介景福。 |