1.诗经中的“雎鸠”是什么我们大家都知道春秋时代的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，不但对祖国2700多年来的文学发展有很深远的影响，而且对研究我国古代农业生态也是一部很好的科学史料。《诗经》中描绘了几百种动物的名称和生存的情况。 研究这些动物对于了解当时农业生态情况有很大的参考价值。但是春秋时期毕竟和现在离得很远了，有许多动物、植物的名称至今人们也没有搞清楚。比如说《关雎》诗中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这句中的“雎鸠”，多年来人们一直遵循东晋大文学家、训古家郭璞的研究。他在注《尔雅》释鸟中说：“雎鸠，雕类，今江东呼之为鹗，好江渚边食鱼。”《禽经》中说：“雎鸠，鱼鹰也。”现代的高亨在《诗经今注》中说：“一种水鸟名，即鱼鹰。”可见古今文学家和考古学家都认为“雎鸠”是“鹗”或者“鱼鹰”。我们今天就谈一谈，“雎鸠”究竟是什么。 先来说一说“雎鸠”是不是鹗。鹗是鹰科动物，在《淮南子》中被称为沸波，在《本草纲目》中叫食鱼鹰，还被叫做雕鸡。明朝的李时珍说：“鹗其状可愕，故谓之鹗。”又说：“雕类也，似鹰而土黄色也，深目好峙，能翱翔水上，捕食鱼，呼为鱼鹰，亦啖蛇。”在后边，还说：“其肉腥恶，不可食。”从这些话中我们能够看出，这是一种食肉的猛禽，不但形态比较吓人，而且生性凶猛，这样一种狼鹰怎么能比拟体态美好的窈窕淑女呢？何况“关关雎鸠”中的“关关”两个字，按愿意来讲是雎鸠的叫声，而鹗却很少叫，有时偶尔叫几声，也是声音怪异，甚至令人毛骨悚然。再者，鹗喜欢栖息在远离人间的深山冷谷间，或者把巢筑在海岸或者是礁石上，只是饥饿的时候才会飞在水面上，捕到鱼后就飞到树林中啄食，从来不在河洲中“关关”地叫，因此，我们就可以搞清楚，“雎鸠”肯定不是鹗。 再来说说“雎鸠”是不是鸬鹚。鸬鹚是鸬鹚科动物。在《尔雅》中它又被叫做“镱”，在《本草纲目拾遗》中称为“水老鸦”，现在的《中国动物图谱》中，它的名字是“鱼鹰”。李时珍在《本草纲目》中说：“按韵书‘卢’与‘兹’并黑也，此鸟颜色深黑，故名。又名“臆”，其声自呼也。”可见它的鸣声也不是“关关，关关”那么动听，而是伸直脖子，像噎着似的。经过我的仔细观察，也向当地渔民请教，发现鸬鹚很少鸣叫，只是在争斗的时候哀鸣几声，有时在夜间也会偶尔鸣叫一声，声音极其凄凉难听，甚至让人不寒而栗。另外，鸬鹚全身乌黑，体型也很丑陋。宋代的沈括在《梦溪笔谈》中说：“陕峡中人称鸬鹚为乌鬼。”杜甫的诗中也写道：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。 2.《诗经召南·鹊巢》中 鹊 鸠喻指什么1、这里的"鹊"和 "鸠"就是指两种鸟，没有别的意思。 2、原文 维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。 维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。 3、原文简析 《鹊巢》，《诗经·召南》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗三章，每章四句。这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌；鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗；鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。全诗三章，选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。 3.关关雎鸠,在河之洲 鸠的意思关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 出自《诗经·国风·周南》 关关雎鸠，在河之洲"是出自我国最早的一部诗歌总集-《诗经》的开卷第一首《关雎》。这个诗题，是后人取此诗首句“关关雎鸠”中的关、雎二字而成。 本意是：关鸠鸟在河岛上鸣叫。 寓意：求爱。 鸠：应为雎鸠，鱼鹰类水鸟 相传此种鸟有定偶，故以喻男女之恋. 《关雎》以雎鸠之雌雄和鸣，以喻夫妻之和谐相处，这一根深蒂固的观念，至少也有两千多年的历史了。在汉儒大量的解说中，我们听到的几乎是一种完全相同的声音。《毛传》曰：“关关，和声也。雎鸠，王雎也，鸟挚而有别……后妃说乐君子之德，无不和谐……”《郑笺》曰：“王雎之鸟，雌雄情意至然而有别。”《薛君韩诗章句》说：“雎鸠贞洁慎匹。”《易林·晋之同人》曰：“贞鸟雎鸠，执一无尤。”总之，雎鸠是贞鸟，是爱情专贞的象征。从孔颖达到朱熹，以及至今大量的《诗经》注本都在沿袭着汉儒的解释。陈子展的《诗经直解》，这是一部用功甚勤的著作，而其译“关关雎鸠”，仍曰“关关地唱和的雎鸠”。程俊英先生的《诗经注析》，算得上是目前最上乘的《诗经》注本，其注释“关关”，仍曰“形容水鸟雌雄和鸣的象声词”。闻一多先生是一位最富创见的学者，而其《诗经通义》解“关关雎鸠”一句时，仍沿“雌雄情意专一”、“尤笃于伉俪之情”一说。高亨先生的《诗经今注》新见丛出，但注释“雎鸠”仍说：“雌雄有固定的配偶，古人称作贞鸟。” 4.诗经中关雎的全诗意思什么1、译文 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。 参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。 追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，教人翻来覆去难睡下。 参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。 参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 2、原文 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 3、简析 《国风·周南·关雎》为先秦时代汉族民歌。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 5.诗经中关雎的赏析《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德， 后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一班。 《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。 “求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。 作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。 原文： 关雎 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文： 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。 长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 扩展资料： 这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。” 所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求； 又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。 参考资料来源：百度百科-关雎 |