1.诗经的《国风· 周南 ·卷耳》全诗是什么意思【注释】采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思。 采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也。”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”。 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用。嫩苗可食。 顷筐：浅而易盈的竹筐。一说斜口筐。 嗟：语助词，或谓叹息声。寘（音zhi4）：搁置。 周行（音杭）：环绕的道路，特指大道。陟：升；登。 彼：指示代名词。 崔嵬（音违）：山高不平。 虺隤（音hui1 tui2）：疲极而病。姑：姑且。 罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水。永怀：长久思念。 玄黄：马过劳而视力模糊。兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。 永伤：长久思念。砠（音ju1居）：有土的石山，或谓山中险阻之地。 瘏（音tu2途）：因劳致病，马疲病不能前行。痡（音pu1扑）：因劳致病，人过劳不能走路。 云：语助词。 云何：奈何，奈之何。 吁（音虚）：忧愁。【赏析】《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。 其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法。 这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。 犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。 首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。 一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。 第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法。 这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。 《卷耳》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。 《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应。 把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。 旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语。 而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。 全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目。 《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头。其深远影响光泽后世。 当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境。 （朱渊清）《诗经·国风·周南·卷耳》的翻译 采采卷耳， （女）苍耳子不停地采呀采，不盈顷筐。 怎么也装不满斜口筐。嗟我怀人， 思念我那心上的人儿，寘彼周行。 把筐儿搁在大路旁。陟彼崔嵬， （男）登上那高高的山头，我马虺隤。 我的马儿腿儿发抖。我姑酌彼金罍， 用饰金酒杯喝个够，维以不永怀。 才能使我不再忧愁。陟彼高冈， 登上那高高的山冈，我马玄黄。 我的马儿眼儿昏黄。我姑酌彼兕觥， 用犀牛角杯喝个饱，维以不永伤。 才能使我不再忧伤。陟彼砠矣， 登上那高高的石山， 我马瘏矣。 我的马儿实在很惨。我仆痡矣， 我的仆人疲惫不堪，云何吁矣！ 何时才能不再悲叹！这首诗是从男女两个角度写的，第一段写采摘卷耳的女子，怀念离家的人！第二至四段男子途中种种困顿情况，以寄对家人的思念。 2.《诗经》里的诗歌关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的，正是我的好伴侣。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂。 巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》 译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》 译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。 投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就送他佩玉。 昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。 风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》） 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。 言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》） 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 3.《卷耳》是古体诗吗是的。 古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。 四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。 《卷耳》，《诗经·周南》的一篇。为先秦时代华夏族民歌。 全诗四章。每章四句。 是《诗经》中的一篇抒写怀人情感的诗作。 此诗由女子在采集卷耳的劳动中想起了他远行在外的丈夫开始，想像她丈夫在外经历险阻的各种情况。 全诗四章，第一章实写，二、三、四章是想像的情况，虚实结合。开始以思念征夫的妇女的口吻来写，然后描述以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写，犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。 原诗： 采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣， 我仆痡矣，云何吁矣。 4.介绍《诗经》的诗歌平陈与宋，未有过之《蒹葭》者，终不知其所在，亦涉水而从之。 思绪无限，总渴望轰轰烈烈，见之而不可求。庄子曰。 佛法云，清晨露水尚未晒干。 跟从将军孙子仲，漾漾于文字之间。 “宛在水中央”一句。 拉着你手紧紧握。 所以中国古人说《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍：“只在此山中，踊跃用兵，瞬息消亡。 从孙子仲，与子成说，水月镜花：一切有为法。 逆流而上寻寻觅觅。 溯游从之，终不可得也，不我信兮。 爰居爰处，就在河水对岸一头，蒸成菌，虚幻而未形，飘零之物。于是幽幽情思。 霜者， 再难与你来会面。执子之手，道路坎坷艰险难攀，如梦幻泡影，薄以寒气则结为霜！此相思之最苦者也？爰丧其马，仿佛就在水中沙洲。 吾尝闻弦歌，能看着对方慢慢变老，其情益坚，山河失色。且道路险阻弯曲。 曰“溯洄”。 所谓伊人；今读《蒹葭》。 虽不可得而情不散。于嗟洵兮，情也，上下而求索也。 求不得苦，应作如是观。然终于“两处茫茫皆不见”，就在河水对岸一方，所谓伊人， 要去调停陈和宋。 【简评】 “古之写相思。 顺流而下寻寻觅觅。 溯游从之。 叹息与你久离别，这是中国人对待爱情最精道句子， 唯独我却奔南方。” 夫悦之必求之，曰“溯游”，宛在水中沚。不我以归，言求索之艰辛，道阻且长，所追逐者。 故曰“未晞”。 河畔芦苇一片茂盛。 【今译】 河畔芦苇碧色苍苍。 于嗟阔兮。 相思莫不如是，伸手触之。 人留国内筑漕城；情之为物，白露未晞。 顺流而下寻寻觅觅，却止于其根。 溯游从之，少年夫妻老来伴，叹之，怨之，哭之；虽辛劳而求之，文止而余情不散。 根者。 河畔芦苇更为繁茂，我独南行。 求佳人而不可得。如露亦如电。 露之为物，弦止而余音在耳，宛在水中坻，不我活兮。 溯洄从之，爱别离苦。 长期不许我回家。 蒹葭采采。 叫我何处去寻找，容颜老去；忽然有一天，在水之湄， 系马不牢走失马，云深不知处。 无论聚散与死活，清晨白露依然逗留。 相思益至，故终受其苦， 不能实现那誓约，却遥不可及，与子偕老：乐出虚，几乎可以在任何一个有人烟的地方找到，露所凝也，竟如断弦之音，总觉得爱就要爱得天地动容。 所谓伊人，在水之涘，所有光环腿色， 鼓舞士兵上战场，实乃是万幸，白露未已，我以为，不过幻影云雾。 蒹葭萋萋，这是多么深的感叹。 溯洄从之。” 相思之所谓者，道阻且跻，深秋白露凝结成霜。一理也！ 情所系着，仿佛就在水的中央， 白头到老与你过，若有若无。 我那魂牵梦绕之人。 逆流而上寻寻觅觅，望之而不可即，我怕自己的语言匮乏玷污了他的美，故虽不知其所踪，与子偕老， 使人愁苦心忡忡，就在河水对岸一边。 蒹葭者。然在水一方，如影在前。 【简评】 “执子之手，铿锵而悠长，不由喜之。 溯洄从之，忧心有忡，于是相思益甚。 【译文】 敲鼓声音响镗镗。 逆流而上寻寻觅觅。 我那苦苦追求之人。 年少的时候，所以从古至今都有人会唱“死了都要爱”，才会发现爱情也许平平淡淡才是真。 我那日思夜想之人，宛在水中央。 顺流而下寻寻觅觅？ 原来马在树林下，若飘若止？于林之下。 贾长江有诗云，道路险阻迂回难走。 死生契阔，而牵挂于根。” 书写的是最普通最常见的爱情。土国城漕，道阻且右，随风而荡，真可谓“上穷碧落下黄泉”，终不可得。 叹息相隔太遥远，芦苇也，恍惚飘摇，所以直接从百度上搜索来给你咯】 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，年华不再，“未已”。 安营扎寨有了家，道路险阻而又漫长，生生死死的爱情！ 【在诗经中我最喜欢这首。 每读到此， 我曾发誓对你说，仿佛就在沙洲中间？于以求之。 所谓伊人，白露为霜。 土气津液从地而生，在水一方。 5.诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、建安诗歌、魏晋南北朝民歌、唐诗、宋词诗经 国风·周南 关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 楚辞 九歌 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 表独立兮山之上，云容容兮而在下。 杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？ 采三秀兮于山间，石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。 君思我兮然疑作。 雷填填兮雨冥冥，□啾啾兮又夜鸣。 汉赋 风赋 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。 有 风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此 风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独 大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至， 不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风， 岂有说乎？”宋玉对曰： “臣闻于师： 枳句来巢， 空穴来风。 其所托者然，则风气殊焉。” 王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫 风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于 土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽 淜滂，激飓熛怒。 耾耾雷声，回穴错迕，蹶石 伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲 孔动楗， 眴焕粲烂， 离散转移。 故其清凉雄风， 则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。抵花叶而 振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。 将 击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑 杨，回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭，北 上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之 风也。 故其风中人， 状直憯憯惏栗， 清凉增欷。 清清冷冷，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。 此所谓大王之雄风也。” 王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻 乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷 之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。 动沙 堁，吹死灰，骇浑浊，扬腐余，邪薄入瓮牖， 至于室庐。故其风中人，状直憞溷鬰邑，驱温 致湿，中心惨怛，生病造热。 中唇为胗，得目 为篾，啖齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌 风也。” 汉乐府 孔雀东南飞 孔雀东南飞，五里一徘徊，十三能织素，十四学裁衣， 十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲： 君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。 鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹，大人故嫌迟。 非为织作迟，君家妇难为，妾不堪驱使，徒留无所施 便可白公姥，及时相遣归。 府吏得闻之，堂上启阿母：儿已薄禄相，幸复得此妇， 结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始而未为久 女行无偏斜，何意致不厚？ 阿母谓府吏：何乃太区区，此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。东家有贤女，自名秦罗敷， 可怜体无比，阿母为汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。 府吏长跪告，伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复娶。 阿母得闻之，槌床便大怒，小子无所畏，何敢助妇语。 吾已失恩意，会不相从许。 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。 我自不驱卿，逼迫有阿母，卿但暂还家，吾今且报府。 不久当归还，还必相迎取，以此下心意，慎勿违我语。 新妇谓府吏，勿复重纷纭，往昔初阳岁，谢家来贵门， 奉事循公姥，进止敢自专，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。 谓言无罪过，供养卒大恩，仍更被驱遣，何言复来还？ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊。 箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各具异，种种在其中。 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今无会因。 时时为安慰，久久莫相忘。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆，著我绣夹裙，事事四五通； 足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当， 指如削葱根，口如含珠丹，纤纤作细步，精妙世无双。 上堂谢阿母，母听怒不止：昔作女儿时，生小出野里， 本自无教训，兼愧贵家子，受母钱币多，不堪母驱使 今日还家去，念母劳家里。 却与小姑别，泪落连珠子，新妇初来时，小姑始扶床， 今日被驱遣，小姑如我长。 勤心养公姥，好自相扶将， 初七及下九，嬉戏莫相忘。 出门登车去，涕落百余行。 府吏马在前，新妇车在后， 隐隐何甸甸，俱会大通口。下马入车中，低头共耳语， 誓不相隔卿，且暂还家去，吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负。 新妇谓府吏，感君区区怀，君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。 举手长劳劳，二情同依依 。 入门上家堂，进退无颜仪，阿母大拊掌，不图子自归， 十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪， 十七遣汝嫁。谓言无誓违。 汝今何罪过，不迎而自归，兰芝怼阿母，儿实无罪过， 阿母大悲摧。 还家十余日，县令遣媒来，云有第三郎，窈窕世无双， 年始十八九，便言多令才，阿母谓阿女，汝可去应之， 阿女含泪答，兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离， 今日违情义，恐此。 6.《诗经》 爱情诗不知是否是小雅谷风？ 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心。不宜有怒。采葑采菲，无以**。德音莫违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊尔，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。 泾以渭浊，是是其止。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。 就其深矣，方之舟之；就其浅矣，泳之游之。何有何无，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞠，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有光有溃，既诒我肆。不念昔者，伊余来既。 7.找《诗经》中写美男子“如切如磋,如琢如磨”的诗《国风 卫风 淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹青青。有匪君子， 充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僴兮。赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡， 如圭如璧。宽兮绰兮， 猗重较兮。善戏谑兮， 不为虐兮。 我喜欢这个 《国风 邶风 击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？ 于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 |