1.写出泉水诗经的全文和拼音标注诗经《泉水》 bì bǐ quán shuǐ， 毖 彼 泉 水⑴， yì liú yú qí。 亦 流 于 淇⑵。 yǒu huái yú wèi, 有 怀 于 卫， mǐ rì bù sī。 靡 日 不 思。 luán bǐ zhū jī， 娈 彼 诸 姬⑶ liáo yǔ zhī móu 聊 与 之 谋⑷。 注释： ⑴毖（bì必）：“泌”的假借字，泉水涌流貌。 ⑵淇：淇水，卫国河名。 ⑶娈（luán峦）：美好的样子。诸姬：指卫国的同姓之女，卫君姓姬。 ⑷聊：一说愿，一说姑且。 出处：《诗经·国风·邶风·泉水》，这是一首出嫁女子的思归之作。 译文： 泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。 思念卫国我故土，没有一天不相思。 同嫁姬姓好姑娘，要和她们细商量。 出门曾在泲地住，还在祢地饯过行。 姑娘出嫁到远方，远离父母和兄弟。 回家问候姑姑们，还有我的大姐姐。 出门曾在干地住，还在言地钱过行。 涂上车油上好轴，坐上大车回家里。 很快就能到卫国，应当不会有意外。 思念卫国的肥泉，不禁抚心长感叹。 思念故乡须和漕，心中愁思剪不断。 驾上大车去出游，聊以宣泄心中愁。 赏析： 《泉水》一诗，《毛诗序》、方玉润《诗经原始》、范家相《诗渖》等以为是卫女思归之作，而何楷《诗经世本古义》、龚橙《诗本谊》、魏源《诗古微》、高亨《诗经今注》等以为是许穆公夫人所作，黄中松《诗疑辨证》则怀疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作。案此诗作者序传均无明文，史料亦不可稽征，似统言卫女思归为宜。 2.关于泉的古诗唐·王维·山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 杨万里的白居易 天平山上白云泉，云自无心水自闲。 何必奔冲山下去，更添波浪向人间。 下泉 [周] 诗经 冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。 冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。 芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。 时有落花至，远随流水香 道由白云尽，春与青溪长 唐 刘昚虚《阙题》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 谁家鹅鸭横波去，日暮牛羊饮道边 宋代苏辙《槛泉亭》 槛泉西畔漱清流，酌水能消万斛愁。白叟黄童争击壤，春来有事向东畴。 川流不息井泉涌，明秀亭前脉脉清。应是夜来春雨急，水高三尺小池平。 明晏壁《七十二泉诗》 灵泉清泚涤烦疴，功德由来利物多. 清 乾隆 老屋苍苔半亩居，石梁浮动上游鱼。一池新绿芙蓉水，矮几花阴坐著书. 清代 董芸 自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙. 黄慎《维扬竹枝词》 细品名泉共草坐，偶寻遗碣识苔斑。醉翁行处残阳古，多少游人日往还。 万时华 同诸子泛舟平山堂酌第五泉 倚天栏槛极空明，吴楚风烟画不成。漱罢寒泉无一语，竹舆归去有钟声。 曹寅 早春泛舟至平山堂分韵 3.《诗经》里经常提到的“水”有哪些《诗经》里经常提到的“水”如下：1、江有汜，之子归。 江有渚，之子归。江有沱，之子归。 ——《召南江有汜》译文：江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞。江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞。 江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞。2、新台有泚，河水弥弥。 新台有洒，河水浼浼。——《邶风新台》译文：新台明丽又辉煌，河水洋洋东流淌。 新台高大又壮丽，河水漫漫东流去。3、毖彼泉水，亦流于淇。 出宿于泲，饮饯于祢。——《邶风泉水》译文：泉水汨汨流不息，还是回归入淇水。 回想当初宿泲地，摆酒饯行在祢邑。4、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。 ——《卫风淇奥》译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。5、扬之水，不流束薪。 扬之水，不流束楚。扬之水，不流束蒲。 ——《王风扬之水》译文：平缓流动的水啊，冲不走成捆的木柴。平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。 平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。6、凫鹥在沙，公尸来燕来宜。 凫鹥在渚，公尸来燕来处。凫鹥在潀，公尸来燕来宗。 凫鹥在亹，公尸来止熏熏。——《大雅生民之什凫鹥》译文：野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。 野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。 野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。 扩展资料：诗经简介：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。 《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。 古人取其整数，常说“诗三百”。诗经价值：《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。 后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。 这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。《诗经》的民俗价值也显而易见，包括恋爱、婚姻、祭祀等多个方面。 如《邶风·静女》写了贵族男女青年的相悦相爱；《邶风·终风》是男女打情骂俏的民谣；《郑风·出其东门》反映了男子对爱情的专一。这些从不同侧面和角度反映表现各种婚姻情状的诗篇，综合地体现了西周春秋时期各地的民俗状况，是了解中国古代婚姻史很好的材料，从中也能了解到古代男女对待婚姻的不同态度和婚姻观。 《诗经》中不少描述祭祀场面或景象的诗篇，以及直接记述宗庙祭祀的颂歌，为后世留下了有关祭祀方面的民俗材料。如《邶风·简兮》中写到“万舞”，以及跳“万舞”伶人的动作、舞态，告诉人们这种类似巫舞而用之于宗庙祭祀或朝廷的舞蹈的具体状况。 更多更正规的记录祭祀内容的诗篇，主要集中于《颂》诗中。这些诗章充分表现了周人对先祖、先公、上帝、天地的恭敬虔诚，以祭祀歌颂形式，作讴歌祈祷，反映了其。 4.求《诗经》中曹风的部分●国风·曹风 ○蜉蝣 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。 ○候人 彼候人兮，何戈与礻殳。彼其之子，三百赤芾。 维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服。 维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。 荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。 ○鳲鸠 鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。 鳲鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。 鳲鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。 鳲鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人，正是国人。胡不万年？ ○下泉 冽彼下泉，浸彼苞稂。忾我寤叹，念彼周京。 冽彼下泉，浸彼苞萧。忾我寤叹，念彼京周。 冽彼下泉，浸彼苞蓍。忾我寤叹，念彼京师。 芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。 5.诗经中清清泉水,可以涤足诗经没有这句吧，倒是有写泉水的 《诗经.风.邶风.泉水》 毖彼泉水，亦流于淇。 有怀于卫，靡日不思。 娈（luán）彼诸姬，聊与之谋。 【译文】 清清的泉水汩汩地流淌， 一直流入奔腾的淇水中。 怀念我的故乡卫国啊， 没有一天停止过相思。 与那些美貌善良的女伴在一起， 姑且思谋出个回乡的法子。 还有网上出的简洁版诗经【清清泉水，汇集于江。日日思念，远方故乡】 6.关于泉字的诗句1.春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂 《长恨歌》 唐·白居易 2.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见 《长恨歌》 唐·白居易 3.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔 《小池》 宋·杨万里 4.明月松间照，清泉石上流 《山居秋暝》 唐·王维 5.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易 6.冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇 《琵琶行 / 琵琶引》 唐·白居易 7.冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去 《寒食野望吟》 唐·白居易 8.卿当日胜贵，吾独向黄泉 《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名 9.黄泉下相见，勿违今日言 《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名 10.府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友 《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》 汉·佚名 11.已知泉路近，欲别故乡难 《别云间》 明·夏完淳 12.拨云寻古道，倚石听流泉 《寻雍尊师隐居》 唐·李白 13.窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中 《题弟侄书堂》 唐·杜荀鹤 14.朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连 《从军行》 隋·卢思道 15.山中一夜雨，树杪百重泉 《送梓州李使君》 唐·王维 16.山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼 《离思五首》 唐·元稹 17.阻风开步障，乘月溉寒泉 《梅花》 唐·李煜 18.南登霸陵岸，回首望长安，悟彼下泉人，喟然伤心肝 《七哀诗三首·其一》 魏晋·王粲 19.野竹分青霭，飞泉挂碧峰 《访戴天山道士不遇》 唐·李白 20.天平山上白云泉，云自无心水自闲 《白云泉》 唐·白居易 7.《诗经》中有哪些描写山水的句子1、先秦·佚名 《诗经·江有汜》 江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。 2、先秦·佚名 《诗经·山有扶苏》 山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。 3、先秦·佚名 《诗经·泉水》 毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。 出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。 出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？ 我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。 4、先秦·佚名 《诗经·淇奥》 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 5、先秦·佚名 《诗经·扬之水》 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 《诗经·淇奥》译文： 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 |