1.有关叶的诗句10句阶下莲 ---白居易 叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。 题山居 ---曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 晓出净慈送林子方 ---杨万里 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 吴中夜别 ---鲍溶 楚客秋思著黄叶，吴姬夜歌停碧云。 山行 ---杜牧 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 咏柳 ---贺知章 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 九歌 ---屈原 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 拟古 ---陶渊明 皎皎云间月，灼灼叶中华。 折杨柳 ---萧纲 叶密鸟飞碍，风轻花落迟。 捣衣诗 --- 柳恽 柳恽亭皋木叶下，陇首秋云飞。 2.席慕容的一首诗歌赏析成熟 童年的梦幻褪色了 不再是 只愿做一只 长了翅膀的小精灵 有月亮的晚上 倚在窗前的 是渐呈修长的双手 将火热的颊贴在石栏上 在古长春藤的荫里 有萤火在游 不再写流水帐似的日记了 换成了密密的 模糊的字迹 在一页页深蓝浅蓝的泪痕里 有著谁都不知道的语句 成熟，一个很高深的字眼。它似乎是一件很残酷的事情，它代表了青春的流失和梦想的褪色，也昭示着单纯最终走向世故。有人说成熟是一种不显山不露水的执着，是一种不惧风不畏雨的坚忍，是一种不图名不图利的忠诚，我喜欢这个够有气势的排比阐释，是的，人生走向成熟是人生的方向，这样想来，面对失去的某些东西又觉得理所当然，有所值了。 钟情席慕容的一首诗《成熟》，“童年的梦幻褪色了，不再是只愿做一只，长了翅膀的小精灵。有月亮的晚上，倚在窗前的是渐呈修长的双手，将火热的颊贴在石栏上，在古长春藤的荫里，有萤火在游。不再写流水帐似的日记了，换成了密密的、模糊的字迹，在一页页深蓝浅蓝的泪痕里，有著谁都不知道的语句。”总感觉诗里面有股摄人心扉的安静与伤感，也总觉得成熟就是刻在人脸上的沧桑，外在或是内在，躲开的，显现了，从诗的情致和意蕴里，我似乎感觉到，成熟并不是自我伤感，现代生活里，他不是手中高雅的酒杯和指上潇洒的香烟，也不等于一言不发的沉默，它是在看透、读透生活后提炼出来的心境，是反思人生后走路的沉稳，真真切切而又实实在在的反映了一个人的理性。刻意表现的成熟，没有境界，也不深刻，那是幼稚和浅薄，把一个人装扮的很做作。对于我们来说，成熟只是一种方向，却永远不会有绝对的结果，就像“只有更好，没有最好”这句话一样，成熟是相对的，只有比较成熟，没有完全成熟。 另一层次上，成熟算是一种蜕变。就如一般人而言，得到一些必然会失去一些，成熟也是这样，可能我们在这个必经的过程里会经历许多痛苦与折磨，或是犯下无法弥补的错误，但是不管有多苦，过去的终归过去，在这一步步的丢失和惨败里，在这一次次的创伤中，我们才能慢慢长大，慢慢学会生活，善待生活。 3.纳兰性德的诗马背民族的后代纳兰性德，在亲情、友情、爱情上无一不至情至性。 他的人格魅力吸引了众多当代青年，而与这位大词人有关的地理，便成为别有意味的一个人的地理，成为纳兰迷身心向往的地方。 清康熙二十四年（公元1685年）有清一代杰出的词人、康熙皇帝的警卫班长纳兰性德患了一种语焉不详的寒疾（18岁时他便因此疾而辍考三年），苦扼七日，终告不治 纳兰性德家与康熙皇帝家，既是世仇又是姻亲，因为在明万历四十七年，努尔哈赤在开始统一中国的战争中，剿灭了同是满族但是不肯归顺于他的海西女真叶赫纳兰部族，杀死了叶赫部族的首领金台石。 这个金台石，乃是纳兰性德的曾祖父，而努尔哈赤所娶的妻子孟古，又是金台石的胞妹 叶赫家族纳入了满族正黄旗的旗籍，与爱新觉罗本是世仇的君臣两家，到了纳兰明珠这一代的时候，有了根本的变化， 这种宠信，既来自于纳兰明珠的才干，也来自于他的忠诚――不记杀祖之仇的忠诚。 马背上的民族是弱肉强食的民族。 纳兰性德即是明珠的长子，他聪慧过人，他有过目不忘的本领。汉族上千年积累的文化传统成为他生活中的挚爱。 有记载，他早年创作的词《一斛珠·元夜月蚀》大约作于十岁。17岁时，进入太学读书，颇受国子监祭酒徐文元赏识。 徐将纳兰推荐给其兄，内阁学士、礼部侍郎徐乾学，由于受到了这种泰斗级人物的指点，纳兰在18岁参加顺天府乡试时，便考中了举人，转过年，当他参加高一级的会考殿试时，那个讨厌的寒疾发作了，因病他放弃了这次考试。功名的擦身而过，却由另外一些值得欣慰的事情弥补了：这一年他结婚了，妻卢氏是他从心底里喜爱的女子，这一年他还结识了当时中国文化界一些顶尖的人物如严绳孙、姜寰英，朱彝尊等人，这些年长他大约三十岁的文人们立即成为了他的师友。 在恢复身体的这两年多，他拜徐乾学为师，学习中原文化，并在老师的指导下编纂了一部长达1792卷的儒学汇编《通志堂经解》，同时又将读书见闻与学友传述整理记录成一本随笔集《渌水亭杂识》。 纳兰性德22岁的时候，再次参加殿试，结果考中二甲第七名，赐进士出身，满以为会以才华济世的纳兰性德被任命为康熙皇帝的三等侍卫，后又升任二等侍卫，最终升为一等侍卫。 心怀不满的纳兰性德隐忍了自己心中的郁闷，勤勤恳恳地伴随着皇帝出行巡阅，奉旨唱和，文武兼备的纳兰受到了皇帝的喜爱。 充任武职的纳兰性德在生活当中是地道的文人做派，甚至公务在身，充任康熙侍卫期间，亦是如此，“其扈跸时，雕弓书卷，错杂左右，日则校猎，夜必读书，书声与他人酣声相和。 ”休假的时候，他便邀集一般汉族文友们相聚一堂，饮酒论诗，卸去戎装之后，他的衣着模仿着他心仪的古代汉族文人的模样，当听到文友夸赞他长得很象晋朝大书法家王羲之时，纳兰内心便充满了欢喜。马背民族的后代纳兰性德，身上却有许多汉族文人那种期期艾艾、幽幽怨怨、感物伤怀、愁肠婉转。 这种汉族文人式的哀婉幽怨，究竟是怎样成为满族正黄旗子弟纳兰性格中的一部分呢？居其地、姓其姓、蛮横孔武的祖先血脉为何竟孕育出纳兰这样一个多愁善感的情种（亲情、友情、爱情）？纳兰性德身上充满了这样矛盾的地方。 骨子里乃一介文人的纳兰性德，内心深处虽然厌倦这种皇帝侍卫生活，但是他并没有勇气摆脱这种生活，而只能“身在高门广厦、常有山泽鱼鸟之思”。 年轻的纳兰，扈从之余，写下了不少诗文。在他24岁的时候，友人将他的词作编辑成《饮水词》，广受好评，后有人将他的词作342首辑成《纳兰词》，《纳兰词》在当时便得到广泛传播，纳兰的老师徐乾学说他的词“传写遍于村校邮壁”，甚至“家家争唱饮水词”。 （文/ 郭盖）。 4.纳兰幸德的诗歌纳兰性德词全集（《饮水词》） 木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 意思是：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。 我不懂世事的因循，一切美好的东西，为什么到最后都会发生不可思议的转变。我不懂浮生的如梦，纠结的爱情，我不懂怀念和遥望的分别，挥手决绝抑或万水千山，反正绝望不起来也暴烈不起来。 深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。 温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。 纳兰性德有很多类似的让人触动心弦的诗歌，感兴趣的话你百度一下他的词条，或者买他的词集看看。 不过名字是：纳兰性德 比如他的一生一世一双人，争教两处销魂。这一句也很多人喜欢 5.关于夏的诗歌星之葬 余光中 浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满 萤火虫的小宫灯做着梦 梦见唐宫 梦见追逐的轻罗小扇 梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼 梦见一闪光的伸延与消灭 以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语 徐志摩的> 再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 我甘心做一条水草 那树荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯， 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌 然而，我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩 夏天的诗 雨水洗净盛夏的天空 微蓝泻露了一地的寂寞 铅笔纪录下那年的故事 别离场景老电影般回放 你说对不起我爱你然后落下泪 我不知所措更不了梦将残愁将驻 从你走后的第一个夏天 我就试着用最美的诗句记载关于我和你 无奈指尖冰冷 写不出温暖的话语 哦宝贝可是我还是不明白 不明白你为何选择离开 我是否继续等待 路旁的梧桐叶飘了又绿月光在门外徘徊 终有一天迷失的心也会回来 |