1.狗和犬滴区别这两个字的意思上是有区别，中国古文上有讲，犬幼小的时候叫狗，大了就应叫犬.是那本书我忘了，但是就是年龄上的区别，小时候叫狗，大了叫犬 . 犬狗之辨 孔子解说古文犬字："视犬之字，如 画狗也."他认为犬与狗指的是同一物， 犬即狗也，狗即犬也.《庄子·天下篇》引名家学派命题曰"狗非犬".战国名家研 究事物概念，认为概念要有大小之分，大 概念包含着小概念.犬，包含着野犬和家 犬在内.家犬即狗.狗属于犬，不等于犬， 故"狗非犬".至多也 只能说"狗乃犬之一 种"，毕竟不能与犬画 上等号. 《尔雅·释畜》 也说狗乃犬之一种，但与犬之或野或家没有关系.其说云："未成豪，狗." 犬之幼者，尚未生长出刚强的豪毛，名 之为狗，正如幼马之名驹也. 比《尔雅》晚出的东汉许慎《说文 解字》别创新说.许慎认为狗是 大概念，包含着小概念的犬.一， 它们统称为狗.二，"狗之有悬蹄 者"又称为犬."悬蹄"旧解有说跑 得风快，仿佛蹄爪悬空似的.此 解恐难成立.确切的解释是犬的前肢肘 下附有已退化的残趾，就叫"悬蹄". 王世襄教授就是这样说的. 想起 年，青年教师胡适著 《中国哲学史大纲》，曾在书中图解以上 二说.特录（见图），以添趣味. 许慎"悬蹄"之说，较之前贤犬狗 不分，家犬为狗，幼犬为 狗诸说，更能令人信服. 许慎似有科学头脑，能从 进化过程考察狗与犬之不 同，认为狗分两类.其一 类肘后无残趾，另一类肘 后有残趾（特称为犬）. 依许慎的意思，先有狗 名，后有犬名.如果甲骨 文提前到东汉发现，他一 定会修正其说.因为甲骨 文有狼字，有犬字，而无狗 字（郭沫若疑甲骨文有狗字）.比甲骨 文晚数百年，《易经》《诗经》仍无狗字. 可知许慎弄颠倒了，应该是先有犬名， 后有狗名.犬是大概念，狗是小概念. 犬，包含着狗在内.犬之无"悬蹄"者 又称为狗.狗无"悬蹄"是由于在进化 过程中逐渐消隐，看不见了. 犬是从狼演变成 的.全世界四百多种 犬都属狼的后代.大 约一万二千年前，在 北非和西亚地区，人 类驯化培育出家犬来.野犬可能是欧陆 的狼，北非的豺，北美的郊狼等动物的 后代.它们最初像狼一样成群觅食，常 来先民村落，找些食馀弃物.日久形成 依赖，从而亲近人类.其温驯者被人收 留，代代选择培育，野犬遂成家 犬.其中又有一些更温驯者 "悬蹄"完全消隐了的，用来看 家，执行孔子说的"叩气吠以 守"的任务，被人特称为狗. 所以说，狗属于犬类.其名后出. 现代动物学犬科包含着狼和狐在 内.狼和狐亦有"悬蹄".狗无"悬 蹄"，许慎据此定义.不过今人不兴这样分了，似已习惯混犬狗为一物，而 于宠犬，蜀人特呼狗狗，如母呼儿乖 乖，以示爱意.。 2.兔一鼠二猫三狗四猪五羊六驴七马八人九骆驼十是什么意思《诗经·潮风》曰：“猫三狗四，人五人六。” 意思是：猫怀胎三个月，狗怀胎四个月，小猫小狗就出世了 一鸡二鸭，猫三狗四，猪五羊六，人七马八，九果十菜，正月里初一对应就是鸡日子，初二对应鸭日子，类推下去，按老人们的说法，当天的天气好坏预示着相应动物是不是会兴旺，如果初一天比较好，那就是说这一年适合养鸡，初七天气好，今年家人就会健康。初九天气好，就种果树，一般在初七的时候为了不让小鬼把命勾走，一般要在初七这一天吃面条，意味把人绑住，从而长寿。 3.犬与狗有什么区别狗=犬，犬就是狗比较书面一点的说法，没区别。獒也是狗，原本只是形容狗比较大，古话“犬四尺为獒”，就是大狗的意思。现在獒的定义一般就是大型猛犬。 一般情况下互通，但有所区别。 狗 形声。从犬，句（gōu）声。本义：犬。原指小犬。后为狗犬的通称 同本义〖dog;canine〗 狗，犬也。大者为犬，小者为狗。——《说文》 犬 象形。“犬”是汉字部首之一。本义：狗 同本义。古时特指大狗，后来犬、狗通名〖dog〗 犬，狗之有县蹏者也。象形。孔子曰：视犬之字如画狗也。——《说文》 效犬者，左牵之。——《礼记·曲礼》。疏：“大者为犬，小者为狗。” 食麻与犬。——《礼记·月令》 4.诗经中的爱情诗为什么经常提到"水"贾宝玉说过：女人是水做的. 西红柿一般都认为是蔬菜. 冬季天气寒冷，这个时期管理的侧重点应放在防寒保温，预防 呼吸上。 注意防寒保温，运动后被雨淋风吹以 及犬舍潮温等都可引起感冒，严重的还可能继发支气管炎、肺炎等呼吸道疾病。预防感冒的有效措施就是防寒保温 ，加厚垫褥，并注意及时更换，保持干燥，防止冷风；在天晴日暖的时候，加强犬的户外运动，以增强犬的体质， 提高犬的抗病能力。 让犬晒太阳不仅可取暖，阳光中的紫外线还有消毒杀菌的功效，并能促进钙质的吸收，尤其是有利于幼犬的骨骼的生长发育，防止幼犬发生佝偻病 。 其他问题留给下一位吧！！！ 还有~~~你很可爱！！。 |