1.带有霖字的诗句1、宰相作霖雨，农夫得耕犁。 2、得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机 3、孤城不见天霖雾宋 苏轼 《渔家傲·一曲阳关情几许》 4、料也应、红泪伴秋霖宋 陆游 《满江红·危堞朱栏》 5、便道为霖消息来宋 辛弃疾 《鹧鸪天·漠漠轻□拨不开》 6、但乞天公三日霖宋 魏了翁 《鹧鸪天·十载交盟可重寻》 7、伤心枕上三更雨，点滴霖霪 —— 宋 · 李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》 8、霖铃又似鳌山雪 —— 宋 · 刘辰翁《忆秦娥·收灯节》 9、霖雨泥我涂，流潦浩纵横 —— 魏晋 · 曹植《赠白马王彪·并序》 10、雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新 —— 唐 · 张祜《雨霖铃·雨霖铃夜却归秦》 霖，汉字，读音为lín。基本意思是：久下不停的雨。 《左传·隐九年》写道：“春王正月，大雨霖以震，书始也。凡雨自三日以往为霖”。 引申义为恩泽。 2.诗经中风雅颂各是代表什么对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本。 *风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南（今陕西，河南之间），召南（今河南，湖北之间），邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。 *“雅”诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，小雅，大小雅类于后代的大小曲，大小调，其中小雅较接近于“国风”可能是未被贵族改造的王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。 *“颂”，颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德，颂诗中周颂31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周初年作品。鲁颂4篇，商颂5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国（宋是商的后代）。 3.含有霖字的诗词《奉和马常侍寺中之作》苏颋怨暑时云谢，愆阳泽暂偏。 鼎陈从祀日，钥动问刑年。绛服龙雩寝，玄冠马使旋。 作霖期傅说，为旱听周宣。河岳阴符启，星辰暗檄传。 浮凉吹景气，飞动洒空烟。飒飒将秋近，沉沉与暝连。 分湍泾水石，合颖雍州田。德施超三五，文雄赋十千。 及斯何以乐，明主敬人天。《玉真公主别馆苦雨，赠卫尉张卿二首》李白秋坐金张馆，繁阴昼不开。 空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。 清秋何以慰，白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。 独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。 苦雨思白日，浮云何由卷。稷契和天人，阴阳乃骄蹇。 秋霖剧倒井，昏雾横绝巘。欲往咫尺途，遂成山川限。 潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。 饥从漂母食，闲缀羽陵简。园家逢秋蔬，藜藿不满眼。 蟏蛸结思幽，蟋蟀伤褊浅。厨灶无青烟，刀机生绿藓。 投箸解鹔鹴，换酒醉北堂。丹徒布衣者，慷慨未可量。 何时黄金盘，一斛荐槟榔。功成拂衣去，摇曳沧洲傍。 《赠张相镐二首》李白神器难窃弄，天狼窥紫宸。六龙迁白日，四海暗胡尘。 昊穹降元宰，君子方经纶。澹然养浩气，欻起持大钧。 秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。 拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。 诸侯拜马首，猛士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。 圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。 倒泻溟海珠，尽为入幕珍。冯异献赤伏，邓生倏来臻。 庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。 一生欲报主，百代思荣亲。其事竟不就，哀哉难重陈。 卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯槁惊常伦。 闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。 扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹。 斯言倘不合，归老汉江滨。本家陇西人，先为汉边将。 功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，富年颇惆怅。 世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。 十五观奇书，作赋凌相如。龙颜惠殊宠，麟阁凭天居。 晚途未云已，蹭蹬遭谗毁。想像晋末时，崩腾胡尘起。 衣冠陷锋镝，戎虏盈朝市。石勒窥神州，刘聪劫天子。 抚剑夜吟啸，雄心日千里。誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。 六合洒霖雨，万物无凋枯。我挥一杯水，自笑何区区。 因人耻成事，贵欲决良图。灭虏不言功，飘然陟蓬壶。 惟有安期舄，留之沧海隅。《赠从弟冽》李白楚人不识凤，重价求山鸡。 献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。 风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。 逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。 日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。 傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。 报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。 他年尔相访，知我在磻溪。《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》李白鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。 文章辉五色，双在琼树栖。一朝各飞去，凤与鸾俱啼。 炎赫五月中，朱曦烁河堤。尔从泛舟役，使我心魂凄。 秦地无碧草，南云喧鼓鼙。君王减玉膳，早起思鸣鸡。 漕引救关辅，疲人免涂泥。宰相作霖雨，农夫得耕犁。 静者伏草间，群才满金闺。空手无壮士，穷居使人低。 送君登黄山，长啸倚天梯。小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。 开帆散长风，舒卷与云齐。日入牛渚晦，苍然夕烟迷。 相思定何许，杳在洛阳西。 4.诗经里面有秦风、卫风、陈风等等,都是什么意思“风”的意思是土风、风谣。秦风、卫风、陈风等等是指这些国家的歌谣。 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。 十五国风分别是： 周南11篇、召南十四篇、邶风19篇、鄘风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇、曹风4篇、豳风7篇。 周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。 扩展资料： “国风”是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。 有的诗中描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。 “国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。 “国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。 基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。 “国风”中还有不少民歌对统治阶级的荒淫无耻，予以有力的讽刺和鞭笞，如《新台》、《南山》、《株林》等都是这方面的名篇。 参考资料来源：百度百科——诗经 （中国最早诗歌总集） 参考资料来源：百度百科——诗经·国风 5.《诗经》共有多少篇《诗经》本名《诗》，又名《诗三百》， 汉代儒家列为经典之一。 中国第一部诗歌总集。 约编成于春秋中叶，产生于今陕、晋、豫、鲁、鄂等地'反映500年间社会现实。 共三百零五 篇，分“风” “雅” “颂”三类。《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小 雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。 《国 风》部分，学者一般认为是民间诗歌，多揭 露阶级压迫和剥削，反映人民的劳动和爱情， 最有价值。《雅》《颂》部分，或宴会乐歌，或祀 神祭祖，虽也有些暴露时政之作，但以歌功 颂德、宣扬天命为多。 形式以四言为主，杂 以三五六言，也有七八言等。普遍运用赋、比、兴手法，其优秀篇章，语言丰富多彩、朴素优美、音节和谐，有很强的艺术感染力。 清王先谦《诗三家义集疏》辑注较备。《毛诗》 为古文诗学，魏晋以后通行，有汉代郑玄的《毛 诗笺》、唐代孔颖达的《毛诗正义》、清代 陈奂的《诗毛氏传疏》。 宋代朱熹的《诗集传》则杂采《毛诗》《郑笔》，间有三家诗义。《诗 经》对中国2000多年来的文学发展有深广的 影响。 |