1.雍读什么1、读音：[yōng] 2、基本解释 ①名词 水被壅塞而成的池沼 振鹭于飞，于彼西雍。——《诗·周颂·振鹭》 毋雍泉。——《谷梁传·僖公九年》。释文：“雍，塞也。” 今臣雍阏不得闻。——《汉书·中山靖王胜传》。师古曰：“雍读曰壅。雍，塞也。” 古代掌烹饪之官 [official]。如：雍人（古代掌宰杀烹饪之人）；雍正（古代宫中掌筵席的长官） 古天子祭祀宗庙毕撤俎豆时所奏的乐章，亦用为撤膳时之乐 [Yong] 三家者以《雍》彻。——《论语》 ②形容词 和谐；和睦 [harmonious] 雍睦亲族。——《新五代史》 又如：雍熙于变（和谐兴盛，国家稳定）；雍恬（和洽安乐）；雍雍（声音和谐；鸟和鸣声）；雍齿封侯（不计宿怨的典故） 雍容。形容态度温文大方；舒缓；从容不迫 [elegant]。如：雍容揖逊（文雅谦虚的样子）；雍容典雅（形容文气舒缓，词藻优美而不俗）；雍容雅步（神态从容，举止斯文）；雍容闲雅（雍容尔雅。神态从容不迫，举止文雅大方） ③动词 通“壅”，堵塞 [block up] 维尘雍兮。——《诗·小雅·无将大车》。释文：“雍，字亦作壅。” 雍以沙幕。——《汉书·匈奴传赞》 上下雍隔故也。——《后汉书·梁冀传》 又如：雍防（壅土堵防）；雍害（阻挠妨害）；雍遏（阻塞，壅塞）；雍蔽（蒙蔽；隔绝） 2.有冯有翼 ,出自诗经哪一篇“有冯有翼”出自生民之什·卷阿 有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。 伴奂尔游矣，优游尔休矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。 尔土宇皈章，亦孔之厚矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。 尔受命长矣，茀禄尔康矣。岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。 有冯有翼，有孝有德，以引以翼。岂弟君子，四方为则。 颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。岂弟君子，四方为纲。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。 凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。 凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。 君子之车，既庶且多；君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。 3.有冯有翼 ,出自诗经哪一篇“有冯有翼”出自<诗经 .大雅> 生民之什·卷阿有卷者阿，飘风自南。 岂弟君子，来游来歌，以矢其音。伴奂尔游矣，优游尔休矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。尔土宇皈章，亦孔之厚矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。尔受命长矣，茀禄尔康矣。 岂弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。有冯有翼，有孝有德，以引以翼。 岂弟君子，四方为则。颙颙昂昂，如圭如璋，令闻令望。 岂弟君子，四方为纲。凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。 蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。 蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤皇鸣矣，于彼高冈。 梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。 君子之车，既庶且多；君子之马，既闲且驰。矢诗不多，维以遂歌。 4.诗经小雅蓼蓼莪 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！ 注释 ⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。” ⑵匪：同“非”。伊：是。 ⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。 ⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。 ⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。 ⑹罍（lěi）：盛水器具。 ⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。 ⑻怙（hù）：依靠。 ⑼衔恤：含忧。 ⑽鞠：养。 ⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。 ⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。 ⒀腹：指怀抱。 ⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。 ⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。 ⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。 ⒄谷：善。 ⒅律律：同“烈烈”。 ⒆弗弗：同“发发”。 ⒇卒：终，指养老送终。 译文 看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！ 看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！ 汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。 爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！ 南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？ 南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！ 蓼萧 蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。 蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。 蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。 蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。 注释 ⑴蓼（lù）：长而大的样子。萧：艾蒿，一种有香气的植物。 ⑵零：滴落。湑（xǔ）：叶子上沾着水珠。 ⑶写：舒畅。 ⑷燕：通“宴”，宴饮。 ⑸誉处：安乐愉悦。朱熹《集传》引苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡诗之誉，皆言乐也。”处，安。 ⑹瀼瀼：露水很多。 ⑺为龙为光：为被天子恩宠而荣幸。龙，古“宠”字。 ⑻爽：差。 ⑼泥泥：露水很重。 ⑽孔燕：非常安详。岂弟（kǎitì）：即“恺悌”，和乐平易。 ⑾鞗（tiáo）革：当为“鎥勒”。鎥，马勒上的铜饰；勒，系马的辔头。冲冲：饰物下垂貌。 ⑿和鸾：鸾，借为“銮”，和与銮均为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。雝（yōng）雝：铜铃声。 ⒀攸同：所聚。 译文 又高又长艾蒿，露珠滴滴凝聚。已见周朝天子，我心十分欢愉。饮宴谈笑频频，乐乐陶陶嬉娱。 又高又长艾蒿，露珠点点闪亮。已见周朝天子，承受恩宠荣光。天子美德不变，长寿永远安康。 又高又长艾蒿，露珠颗颗轻浥。已见周朝天子，非常安详恺悌。兄弟亲爱和睦，美德寿乐齐集。 又高又长艾蒿，露珠团团浓重。已见周朝天子，揽辔垂饰摆动。銮铃声响叮当，万福聚于圣躬。 因为不知道你说的是哪一篇，所以就把两篇都答出来了，希望能帮到你 5.雍与壅有什么不一样雍，yong, (1)水被壅塞而成的池沼[pond]。 (2)团结，和谐，和睦。亦作雍穆[harmony] 《雍》，《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章，十六句。为周天子祭祀宗庙毕撤去祭品时所唱的乐歌。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 壅 形声。从土，雍声。 发音 yōng ①塞：壅阻 会乃率众于州东筑堰，壅汴水以浸其城。（《旧五代史·梁书》） ②障蔽；遮盖：宣王因以晏首壅塞之。（《战国策·齐策》） ③堆积：于是决去壅土，疏导江涛。（《兴州江运记》） ④ 用土或肥料培在植物的根部：~土。~肥。 6.求翻译《诗经》中几句话出自《诗经 大雅 卷阿》中的第七、八、九章。 凤凰于飞， 翙翙其羽， 亦集爰止。 蔼蔼王多吉士， 维君子使， 媚于天子。 凤凰于飞， 翙翙其羽， 亦傅于天。 蔼蔼王多吉人， 维君子命， 媚于庶人。 凤凰鸣矣， 于彼高冈。 梧桐生矣， 于彼朝阳。 菶菶萋萋， 雍雍喈喈。 翻译： 高高青天凤凰飞， 百鸟展翅紧相随， 凤停树上百鸟陪。 周王身边贤士萃， 任您驱使献智慧， 爱戴天子不敢违。 青天高高凤凰飞， 百鸟纷纷紧相随， 直上晴空迎朝晖。 周王身边贤士萃， 听您命令不辞累， 爱护人民行无亏。 凤凰鸣叫示吉祥， 停在那边高山冈。 高冈上面生梧桐， 面向东方迎朝阳。 枝叶茂盛郁苍苍， 凤凰和鸣声悠扬。 此三章以凤凰比周王，以百鸟比贤臣。诗人以凤凰展翅高飞，百鸟紧紧相随，比喻贤臣对周王的拥戴，即所谓“媚于天子”。（所谓“媚于庶人”，不过是一种陪衬。）然后又以高冈梧桐郁郁苍苍，朝阳鸣凤宛转悠扬，渲染出一种君臣相得的和谐气氛。方玉润评得好：“盖自凤鸣于岐，而周才日盛。即此一游，一时扈从贤臣，无非才德具备，与吉光瑞羽，互相辉映，故物瑞人材，双美并咏，君顾之而君乐，民望之而民喜，有不期然而然者。故又曰‘媚于天子’、‘媚于庶人’也。然犹未足以形容其盛也。九章复即凤凰之集于梧桐，向朝阳而鸣高者虚写一番。则‘菶菶萋萋’、‘雝雝喈喈’之象，自足以想见其‘跄跄济济’之盛焉。”（《诗经原始》） 7.雍的读音是什么基本释义 ： 1.和谐。 2.古同“壅”，遮蔽，壅塞。 3.古同“拥”，拥有。 4.〔~~〕a.鸟和鸣声，如“~~鸣雁”；b.乐声和谐，如“听庙中之~~”。 5.〔~容〕文雅大方，从容不迫的样子，如“~~大雅”。 6.姓。 相关组词 雍容 雍正 雍防 辟雍 熙雍 著雍 雍恬 雍雅 时雍 雍父雍顺 雍树 雍遏 雍穆 更多 百科释义 雍，yōng,(1)水被壅塞而成的池沼[pond]。(2)团结，和谐，和睦。亦作雍穆[harmony]《雍》，《诗经·周颂·臣工之什》的一篇。是一首先秦时代的汉族诗歌。全诗一章，十六句。为周天子祭祀宗庙毕撤去祭品时所唱的乐歌。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 |