1.这是诗经那篇讲的故事类似的弃妇诗或怨妇诗，《诗经》中有不少，流传最广的是这一首《卫风·氓》。 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 此外可能的还有《邶风·谷风》，也是色衰爱弛；《王风·中谷有蓷》，女子色衰，男子不善；《郑风·遵大路》，同样是女子色衰。 2.诗经柏舟讲的什么泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 这是一首情文并茂的好。俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”（《读诗札记》）关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”另一派认为作者是女子，《鲁诗》即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》）现代学者多认为是女子所作。观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。 3.（诗经）中说：谦谦君子,赐我白鹏《诗经》说：“谦谦君子，赐我百朋.”这句话说出了“礼多人不怪”的道理. 《韩非子》说：“谦谦君子，赐我百朋.”的大意是：要适当地赞美别人的优点和长处.这是说话的一条重要法则.人都乐意听好话，听别人赞美自己的长处和优点，而不愿意听直说自己的短处和缺点的话. 现代人理“谦谦君子，赐我百朋.”的含义； 礼仪不仅仅是一种形式，而且是一个人、一个集体乃至一个国家精神文明的象征.它能展示我们内心的自信、蓬勃的朝气、振奋的精神，有助于强健我们的身体，还能给人以美的感受.发自内心的微笑，体现了我们的真诚、心灵的善美，对人的尊重，拉近了我们与别人的距离. LZ，最后两个字不是白鹏，而是百朋。 |