1.只缘感君一回顾,使我思君朝与暮“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮”出自汉乐府《古相思曲》。 一 君似明月我似雾，雾随月隐空留露。 君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 魂随君去终不悔， 绵绵相思为君苦。 相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。 扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。 二 十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。 可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？ 您好像是明月我好像是雾，雾随着月亮渐渐隐去了，只剩下露珠。您擅长弹琴我擅长跳舞，一曲弹罢，曲终人散，只剩下心内的拥堵。只因为您对我的一次回眸，让我陷入日日夜夜的思念。魂牵梦绕着你，一点也不后悔，这漫长的相思都是为了你而愁苦。想思的苦楚，我又去对向谁倾诉？路途遥遥远不知你在何处。抚着门框记着你的叮嘱，登上高处望尽了天涯的道路。最后两句是写的是女主人公扶门望君归的情景，望断天涯路，说的就是在登上高楼，看着伸向远方蜿蜒的道路， 被地平线阻断了自己眺望的目光，颇有望穿秋水之意 2.关于朝暮的诗句高唐何在空朝暮 李之仪 《踏莎行·绿遍东山》 忧能损性休朝暮 黄庭坚 《青玉案·烟中一线来时路》 两意相欢朝又暮 赵令畤 《蝶恋花·一梦行云还暂阻》 知他为、谁朝暮 周紫芝 《水龙吟·楚山千叠浮空》 檐溜潺潺朝复暮 王之道 《蝶恋花·檐溜潺潺朝复暮》 但熙熙朝暮 史浩 《太清舞》 揉香嗅蕊朝还暮 侯置 《菩萨蛮·揉香嗅蕊朝还暮》 为谁来往朝暮 葛郯 《念奴娇·年来衰懒》 供望眼、朝与暮 辛弃疾 《御街行·阑干四面山无数》 都不系、人间朝暮 陈亮 《贺新郎·修竹更深处》 谩转却、人间朝暮 魏了翁 《贺新郎·霞下天垂宇》 三年山月移朝暮 魏了翁 《青玉案·中年怕踏长亭路》 百赋千诗朝复暮 严仁 《贺新郎·兰芷湘东国》 3.求“只缘感君一回顾,使我思君朝与暮”的全诗,出处出自乐府《古相思曲》，作者，佚名 全诗（一）： 君似明月我似雾，雾随月隐空留露。 君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。 只缘感君一回顾， 使我思君朝与暮。 魂随君去终不悔， 绵绵相思为君苦。 相思苦，凭谁诉？ 遥遥不知君何处。 扶门切思君之嘱， 登高望断天涯路。 译文： 您好像是明月我好像是雾，雾随着月亮渐渐隐去了，只剩下雾。您擅长弹琴我擅长跳舞，一曲弹罢，曲终人散，只剩下心内的拥堵。只因为您对我的一次回看，让我日日夜夜的思念你。我的灵魂随着你去了一点也不后悔，这漫长的相思都是为了你而愁苦。想思的苦楚，我又去对向谁倾诉？路途遥遥远不知你在何处。抚着门框记住了你的叮嘱，登上高处望尽了天涯的道路。 全诗（二）： 十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。 再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。 可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？ 译文： 我十三岁的时候与你初次相见，那时候我正在王侯的府里弹奏。只因为你一回头，这么看了一下，你的身影让我日思夜想。再次见到你时，我已十五岁了，暂且让我为你跳一支霓裳舞吧。只叹息年华如同早上的露水，什么时候像燕雀般衔着泥土为你“筑窝”。 扩展资料： 乐府 （乐府诗） 乐府，中国古代民歌音乐。乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。 汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府'本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。 如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》（又名《古诗为焦仲卿妻作》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作，称为乐府双璧。 参考资料来源： 百度百科—古相思曲 百度百科—乐府 4.朝朝暮暮的诗句鹊桥仙① 秦观 纤云弄巧②，飞星传恨③，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢④，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路⑤. 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮⑥！ 【注释】 ①鹊桥仙：此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因其词中有“鹊迎桥路接天津”句，取以为名；八十八字者始于柳永。 此调多咏七夕。 ②纤云弄巧：纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。 这句写织女劳动的情形。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎。 ③飞星传恨：飞奔的牵牛星流露出（久别的）怨恨。作者想象被银河阻隔的牛郎、织女二星，闪现出离愁别恨的样子。 ④金风：秋风。秋，在五行中属金。 玉露：晶莹如玉的露珠，指秋露。 ⑤忍顾：不忍心回头看。 ⑥朝朝暮暮：日日夜夜。这里指日夜相聚。 【译文】 彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。 纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。 团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。 莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。 莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。 只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。 【赏析】 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。 结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。 词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。 “飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。 关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。” “盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。 这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。 接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。 “金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。” 用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。 “柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。 “柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。 “忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。 回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。 这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。 此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。 5.只缘感君一回顾,使我思君暮与朝”这是哪首诗里的出处：出自宋代郭茂倩《乐府诗集》中的《古相思曲》。 原文： 君似明月我似雾，雾随月隐空留露。君善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。魂随君去终不悔， 绵绵相思为君苦。 相思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。扶门切思君之嘱，登高望断天涯路。 白话译文： 您好像是明月我好像是雾，雾随着月亮渐渐隐去了，只剩下露珠。您擅长弹琴我擅长跳舞，一曲弹罢，曲终人散，只剩下心内的拥堵。只因为您对我的一次回眸，让我陷入日日夜夜的思念。 魂牵梦绕着你，一点也不后悔，这漫长的相思都是为了你而愁苦。想思的苦楚，我又去对向谁倾诉？路途遥遥远不知你在何处。抚着门框记着你的叮嘱，登上高处望尽了天涯的道路。 扩展资料： 创作背景： 乐府是自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来乐府成为了一种诗歌体裁。乐府是汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。 公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，主要掌管音乐，并监管搜集各地的民歌，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱，乐府搜集演唱的诗歌被称为乐府诗。 根据《汉书·礼乐志》记载，汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理、制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府。 到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁。 6.有朝朝暮暮的诗句2、寂寞朝朝暮暮 宋 毛滂 《惜分飞 富阳僧舍代作别语赠妓琼芳》 3、又岂在、朝朝暮暮 宋 秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》 4、朝朝暮暮啼复啼 唐 白居易 《山鹧鸪》 5、试与问、朝朝暮暮 宋 柳永 《击梧桐》 6、愁杀朝朝暮暮人 唐 杜牧 《新柳》 7、朝朝暮暮在眼前 唐 刘商 《琴曲歌辞·胡笳十八拍》 8、朝朝暮暮 宋 杜安世 《剔银灯·夜永衾寒梦觉》 9、正缱绻、朝朝暮暮 宋 杜安世 《剔银灯·好事争如不遇》 10、朝朝暮暮 宋 吴泳 《水龙吟·修篁翠葆人家》 11、朝朝暮暮春风里 宋 向子諲 《鹧鸪天·几处秋千懒未收》 12、数花期、朝朝暮暮 宋 李弥逊 《蓦山溪·冲寒山意》 13、朝朝暮暮守定 宋 李弥逊 《声声慢·龙涎染就》 14、朝朝暮暮是佳期 宋 杨无咎 《鹊桥仙·云容掩帐》 15、正朝朝暮暮同欢 宋 杨无咎 《玉抱肚·同行同坐》 16、奚止朝朝暮暮 宋 黄童 《卜算子·不忍更回头》 |