1.《诗经·国风·周南·樛木》原文及赏析【原文】 樛 木 南有樛木⑴，葛藟累之⑵。乐只君子⑶，福履绥之⑷。 南有樛木，葛藟荒之⑸。乐只君子，福履将之⑹。 南有樛木，葛藟萦之⑺。乐只君子，福履成之⑻。 【注释】 ⑴樛（jīu 纠）：下曲而高的树。 ⑵葛藟：葛和藟两种蔓生植物；或以为葛藟即藟，野葡萄之类。累（léi 雷）：攀缘，缠绕。 ⑶只：语助。 ⑷福履：福禄也。绥：安也。 ⑸荒：掩；盖；覆。 ⑹将：扶助也；或释为“大”。 ⑺萦（yínɡ 营）：缠绕。 ⑻成：就也；到来。 【译文】 南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。 南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。 南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。 【作品鉴赏 】 《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。 读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。 倘若再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”，判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子，还是封了高官，抑或是娶了新妇，似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，则正比喻着他的美丽新娘。由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。 于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……” 快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，读者便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是无比的传神。而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，就不能宣泄得如此兴奋和浓烈。男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了中华民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。 详见百科： /ShowLemma.e?sp=l9092083&ch=w.search.baike.unelite 2.谁有有拼音的诗经樛 木jiūmù 南有樛木，葛藟系之。 nányǒujiūmù，gělěixìzhī. 乐只君子，福履绥之。 lèzhījūnzǐ，fúlǚsuízhī. 南有樛木，葛藟荒之。 nányǒujiūmù，gělěihuāngzhī. 乐只君子，福履将之。 lèzhījūnzǐ，fúlǚjiāngzhī. 南有樛木，葛藟萦之。 nányǒujiūmù，gělěiyíngzhī. 乐只君子，福履成之。 lèzhījūnzǐ，fúlǚchéngzhī.注：拼音在下。 注释 祝福亲人得到福禄。 樛（音纠）：木下垂曰樛。葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟（音垒）：藟似葛，野葡萄之类。系：挂。 只：语助。福履：福禄也。绥：安也。 荒：掩；盖；覆。将：扶助也。 萦（音营）：缠绕。成：就也。 3.《诗经》樛木翻译,谢谢《樛木》收录于诗经风、雅、颂中的《周南》中，其古诗全文如下： 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 【前言】 《樛木》是《诗经·周南》的一篇， 为先秦时代汉族民歌，是祝贺新婚男子的赞歌。诗中大量采用比兴手法，表现了汉民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集，它对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 【注释】 ①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。 ②樛：下曲而高的树。 ③葛藟：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。 ④累：攀缘，缠绕。此处又作累。 ⑤只：语气助词。 ⑥君子：此处指结婚的新郎。 ⑦福履：福禄，幸福。后妃能逮下而无嫉妒之心，故众妾乐其德而称愿之曰：南有樛木，则葛藟累之矣，乐只君子，则福履绥之矣。 ⑧绥：与妥通，下降的意思。《礼记·曲礼》：“大夫则绥之”《疏》“绥，下也。”《毛传》“绥，安也。"亦通。 ⑨荒：覆盖。 ⑩将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。 【翻译】 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。 4.《诗经》樛木全文正确读音有人知道吗jiū mù 《樛木》 nán yǒu jiū mù ，gě lěi lèi zhī. 南有樛木，葛藟累之。 lè zhī jūn zǐ ，fú lǚ súi zhī 乐只君子，福履绥之。 nán yǒu jiū mù ，gě lěi huāng zhī . 南有樛木，葛藟荒之。 lè zhī jūn zǐ ，fú lǚ jiāng zhī 乐只君子，福履将之。 nán yǒu jiū mù ，gě lěi yíng zhī ， 南有樛木，葛藟萦之。 lè zhī jūn zǐ ，fú lǚ chéng zhī 乐只君子，福履成之。 希望能帮助到你 5.南有樛木,葛蘲累之樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。 南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。 南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。 注释 樛（jiū 纠）：木下垂曰樛。 葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。 藟（lěi 垒）：藟似葛，野葡萄之类。 累：攀缘，缠绕。 只：语助。 福履：福禄也。 绥（suí 随）：安也。 荒：覆盖。 将：扶助也；或释为“大”。 萦（yíng 营）：回旋缠绕。 成：就也；到来。 樛木.后妃逮下也.言能逮下而无嫉妒之心焉。 这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕樛木，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。 《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。 6.谁有《诗经·周南·樛木》的全文拼音国风 周南 樛木 南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。 nan you jiu mu ,ge lei lei zhi.le zhi jun zi ,fu lv sui zhi 南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。 nan you jiu mu ,ge lei huang zhi .le zhi jun zi ,fu lv jiang zhi 南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 nan you jiu mu ,ge lei ying zhi ,le zhi jun zi ,fu lv cheng zhi 【注释】 1、南：南山。樛（揪jiū）：树枝下曲。 2、藟（lěi）：葛类。累：系。 3、只：助词。 4、履：禄。 5、荒：掩覆。 6、将：扶助。 7、萦：回旋，缠绕。 [参考译文] 南山有樛木，葛藤爬上树。和乐君子啊，福禄安抚你。 南山有樛木，葛藤覆上树。和乐君子啊，福禄扶助你。 南山有樛木，葛藤缠上树。和乐君子啊，福禄成全你。 7.翻译：南有樛木,葛荔累之注解： 樛（音纠）木：下曲而高的树。 葛藟（音雷）：野葡萄，蔓生植物，枝形似葛，故称葛藟。 累：攀援。 只：语助词，无实义。 福履：犹福禄。《尔雅？？释诂》：“履，福也。” 绥（音随）：安。 荒：遮掩，掩盖。《说文》：“荒，草掩地也。” 将：扶助。 萦：缠绕。 成：成就。 译诗： 南山有棵弯腰树，野葛到来缠住它。有这快乐的君子，幸福到来安定它。 南山有棵弯腰树，野葛到来掩盖它。有这快乐的君子，幸福到来扶助它。 南山有棵弯腰树，野葛到来萦绕它。有这快乐的君子，幸福到来成就它。 笔记： 这是典型的“兴”的手法，“兴”者起也，故常说“起兴”。朱熹在《诗集传》中对“兴”的定义是：“先咏他物以引起所咏之词也”。 具体到《樛木》篇，“南有樛木，葛藟累之”是“它物”，“乐只君子，福履绥之”是“所咏之词”。后两章只作变文处理，大意与首章相似，运用的是“国风”常用的“叠章”形式，通过反复咏唱来传达浓郁的情感。 有心的读者不难发现，这里的“兴”其实兼有“比”的成分——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，非常的贴切生动。 如此看来，这就该是一首祝福歌了。 在今天的迎亲场面中，我们经常看到这样的场景：盛装的宾客四方云集，每个人脸上都洋溢着幸福的微笑，汽车的喇叭声由远及近，性急的孩子们早就吆喝起来了：“新娘子的车来了！新娘子的车来了！”爆竹声响，鼓乐齐鸣，新郎抱着新娘，新郎勾着头，像是“樛木”，新娘勾着新郎的头，像是“葛藟”，在众人的欢呼声中，一场充满喜悦气氛的婚礼开始了……这是经常可以看到的场景，所不同的是，在《诗经》的时代，人们是用《樛木》这样的歌曲来为新人祝福的。 起兴的自然，比喻的贴切，场面的热烈，气氛的活跃，新人的甜蜜，祝福的真诚，都在这篇《樛木》里了。 愿天下有情人终成眷属，愿终成眷属的人们终得幸福。忽然想起了海子的几句诗： 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 |