1.治《诗经》之法有哪几种治《诗》之法，凡有数种：（一）以《诗》作史读者。 此当横考列国 之风俗，纵考当时之政治。〈汉书•地理志》末卷及郑〈诗谱>，最为可 贵。 按《汉志〉此节本刘饮。饮及父向，皆治《鲁诗〉。 班氏世治《齐 诗〉。郑玄初治 与 ，训诂多合，实为吾国最 古之训诂书。 最初言古韵者，本自 人；今日言古韵，可据之书，固 犹莫如 也。 （一）以为文学而研究之者。 当先读疏注，明其字句。 次考〈诗》义，观《诗》人发愤之由（司马迁云：《诗》三百篇，大抵贤 圣发愤之所由作），及其作《诗》之法。 本文学，经学家专以义理 说之，诚或不免迂腐。然 之作者，距今几三千年；作 之意， 断非吾挤臆测可得。 通其所可通，而阙其所不可通者，是为善读书。若如 今人所云："月出皎兮，明明是一首情诗"之类，羌无证据，而言之断 然，甚非疑事无质之义也。 2.关于法律的古诗句有什么旧有《莫争打》一诗时闲愤怒便引拳， 招引官方在眼前。 下狱戴枷遭责罚， 更须枉费几文钱。2.旧有《莫应对》一诗人来骂我逞无明， 我若还他便斗争。 听似不闻休应对， 一支莲在火中生。3.旧有《戒争地诗》他侵我界是无良， 我与他争未是长。 布施与他三尺地， 休夸谁弱又谁强。4.《寄卢仝》先生事业不可量，惟用法律自绳己。 5.《石鼓歌》冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。 石鼓歌张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。古人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能以此上论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。【注解】：1、少陵：杜甫；2、谪仙：李白。 3、陵迟：衰败。4、搜：打猎。 5、遮罗：拦捕。6、隳：毁堕。 7、翥：飞。8、掎摭：采取；9、羲：羲和，这里指日；10、娥：指月。 11、讵肯：岂肯；12、婀：无主见。13、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。 14、则那：又奈何。【韵译】：张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。 杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。 庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。 为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。 任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。 言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。 字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。 浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全象取星宿却漏羲娥。 啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和，我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。 我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；“如此至宝文物世上能存几多？只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。 汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。 高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。”朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？长年累月风化销铄将被埋没。 六年来向西遥望我空叹吟哦！王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。 怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说。 3.关于法律的古诗句宪法规定讲明确，要用法律来治国；经济建设有保证，人民才有好生活。 每个公民要学法，又利国来又利家；学好法律走正道，免得跌倒掉悬崖。 大阳一出乌云散，锣鼓一响虎逃山； 人人懂法一身胆，坏蛋露头无路钻。 要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖养蜜蜂；要想社会得安定，学法用法莫放松。 播谷不忘先催芽，织布不忘先纺纱；开车不忘方向盘，致富不忘先学法。 饼香全靠有乏麻，园香全靠有红花；丰收全靠勤劳动，幸福全靠法当家。 有章有节文不乱，有词有谱才成歌；依法治国党决定，江山稳固民欢乐。 打狗就要棒槌敲，打蛇就要金竹条；哪个犯罪触刑律，要你有翅也难逃。 天罗地网密又牢，刑法好比斩妖刀；你若以身来试法，不断头来也断腰。 落雨因为天起云，水流因为地不平；人心不足蛇吞象，盗窃犯罪法无情。 4.法律相关的成语法律相关的成语有：目无法纪、目无王法、逍遥法外、知法犯法、作奸犯科。 1、目无法纪 意思是不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。 出自：清 李宝嘉 《官场现形记》第四十八回：此番蒋中丞因该匪等胆敢抗拒官军，异常凶悍，实属目无法纪，又加了一个札子给他三个，叫他们如遇土匪，迎头痛剿。 示例：巴金《家》：“今天要检查日货，明天又捉商人游街，简直目无法纪。” 2、目无王法 王法∶古时指国家的法律、法令。不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。 出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回：“他如何敢拿了去，要起赎身的价银来，目无王法已极。” 示例：恐怕也只有仗着自己身份的朱游郜了，他目无王法的殴打日本人事件还没有完，现在又弄出更大的事件，简直是胡闹到家了。 3、逍遥法外 逍遥法外，指犯罪的人没有遭受法律应有的惩罚，仍旧自在无事。 出自：** 《党和国家领导制度的改革》三：“任何犯了法的人都不能逍遥法外。” 示例：巴金《探索集·再说小骗子》：“那些造神召鬼、制造冤案、虚报产量、逼死人命等等、等等的大骗子是不会长期逍遥法外的。” 4、知法犯法 知道法律，又违反法律。指明知故犯。 出自：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爷！知法犯法！” 示例：我今年八十三岁，他们这样欺侮老人，是知法犯法！ 5、作奸犯科 为非作歹，触犯法令；指干违法乱纪的事。 出自：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：今儿子既在你处，必然是你作奸犯科，诱藏了我娘子，有甚么得解说？ 示例：此外，在络绎不绝的自流人群之中，难免泥沙俱下、清浊杂陈，有各种各样的渣滓混迹其中，各种不法之徒在移入地为非做歹，作奸犯科，这在中外人口迁移史上都是屡见不鲜的。 5.辩论赛 题目是社会道德需不需要法律来约束 我们是反方 不需要法律来破题的时候把法律和道德的概念厘清，道德和法律最本质的区别就在于强制性， 论证角度么，简述一下 1、社会道德存在的社会根源，作用和意义使其具有区别与法律的社会功能 2、法律的作用，适用范围是什么，一般来说是用来约束违法行为的，违反道德就一定违反法律吗？行为可以约束，道德可以约束吗？ 3、社会道德和法律在对于人的约束限制方面可以存在共通点，比如超过一定的限度的违德行为可以纳入法律约束的范畴，可以约束和需要约束怎么界定 4、找出道德和法律一些案例 5、找点心理学的依据来 辩论赛重要是的团队协作，集体讨论有助于打开思路，我只能提供这么多，其他的需要充实的资料自己找吧~ |