1.梦恋症的表现有哪些梦恋症男女自青春期开始即出现性幻觉，18岁以后至结婚前这一时期内，约半数的人性幻觉在心理上时常萦徊不去。 那 些温文尔雅而想象力特别丰富的青年男女，一方面限于环境，不能结婚，一方面又不愿意染上手淫的癖习，便往往在性幻觉上用功夫。这种性幻觉的产生是一种常态，也是性冲动活跃的一种无可避免的结果。 不过如果过分发展，无疑会以常态开始，以病态告终，在想象力丰富而有艺术天才的青年，特别容易有这种危险，性幻觉对这种人的诱惑力也很大。结婚后性幻觉便停止或大为减少。 **白日梦的主要方式可以叫做“连环故事”的方式。所谓连环故事是一篇想象的小说似的东西，情节大抵因人而异。 一个人对自己的连环故事总是特别的爱护，往往认为是神圣的精神资产的一部分，决不会轻易公开，甚至对交情极深的朋友，也难得泄漏。连环故事是男女都有的，但在青少年女子中特别多。 故事的开端总是书本里看到的或本人经验里遇到的一种偶然的事，而大抵以本人遇到的为多，从此逐渐推演，终于扯成一篇永久必须“且听下回分解”的故事，而要紧的是故事中的主角百分之九十九是本人自己。 有的白日梦富有戏剧与言情小说的意味，男女主角经历许多悲欢离合，然后达到一个**紧要的关头。 这紧要关头是什么，就要看做梦人的知识与阅历的程度了。也许只是接一个吻，也许是其它更细腻的方式，甚至是**，均可引起性欲满足。 做梦的人不一定进而觅取手淫的快感，白日梦本身即可引起性高潮。 年轻女子最常做的爱情梦想就是幻想自己被其恋人所抛弃。 就枕以后，入睡以前，对于编排连环故事的人是最神圣的一段光阴。但有人白天也为梦境所缠绕，以至于妨碍日常的工作。 假如白日梦做得太多，甚至到了成人的年龄，还不能摆脱，则是一种不健全的状态。对他来讲，梦境替代了实境，整天处于失魂落魄的状态，对实际生活渐渐失去适应能力。 2.诗经里有几首婚恋诗《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。 《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。 诗经首篇《关雎》热情地表达了对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 ”表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真与灵动。 《郑风 溱洧》是极具代表性的一篇。 诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。 一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。 这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。 它标志着和谐、自由、平等，散发着愉快与天真的气息。 《卫风 木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。 这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。 《召南 有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声； 《卫风 淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。 《邶风 静女》描写男女幽会： “静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。 情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。 虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。 《郑风 将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。“将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。 岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！”对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《鄘风 柏舟》， “？彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它。母也天只，不谅人只。” 这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。 又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。 如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，？？彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。 又如《郑风 子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。 维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。 《郑风 风雨 》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！ 《秦风 蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。” 诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！ 思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。 《邶风 击鼓》“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 ”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？ “自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。 愿言思伯，使我心痗。” 《卫风 伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。 岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。 《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。 《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而。 3.梦恋症的定义是什么梦恋症是把性梦的梦境与现实的实境相混同的状态，把梦境人物当作性恋对象或把自己当成梦境中的性关系的真实受害者。 梦恋症大致相当于我国民间传说中的狐魅症、鬼魅症。在青春期的男女，性梦是正常现象。 在性梦中体验性活动，男子遗精，女子梦交，有的可进入性高潮。 男子在初次性梦发生以前的几个月，大多在睡眠中先经验到**的勃起。 在婚前求爱的时期里性梦特别多，大抵日有所思的拥抱接吻一类的行为，晚上便有**的梦境，结婚以后，这种梦便不做了。在守身如玉或禁欲的青壮年人也常做性梦。 有的性梦发生在**后的睡眠中。 性梦的情景非常生动活泼。 性梦以视觉性质的为多，触觉性质的次之。情景中的对象角色，往往是一个素不相识的女子，或曾经见过一面的女子，难得是平时恋爱的对象，尽管睡眠前在思虑中竭力的揣摩，以求与意中人在梦中一晤，也是枉然。 梦中的对象至少在最初的几次梦境里，总是一个很丑陋很奇形怪状的人物，到了后来的梦境里，才遇得到比较美丽的对象。 但无论丑美的程度如何，这梦境里的对象和觉醒时实境里所爱悦的女子决不会是一个人。 无论性梦中的对象怎样的不相干，此对象的一颦一笑，或一些想象的接触，已足以引起性高潮。遗精常是性梦的结果。 当其时，做梦者觉得有一个女子在他身边，不过当时的情景总有几分奇幻，几分恍惚，不是普通的语言所能形容的。 大体说来，梦境越是生动，色情的成分越是浓厚，则生理上所引起的兴奋越大，而醒后感到的心平气和越显著。 有时单有性梦而无遗精，有时遗精发生在梦醒之后，或在半醒半睡之时。 4.论《诗经》中的婚恋诗、《诗经》中婚恋诗的艺术风格 《诗经》中所体现有艺术风格是自然、浑厚、不加雕饰的。 作为婚恋诗也不例外，主要表现在以下几个方面。 （一）优美的环境描写。 《诗经》中的环境描写随着其所描绘的场景不同而变化的，有时环境也能体现着其情节的不同。就拿《陈风·东门之杨》来说吧，“东门之杨，其叶牂牂，昏以为期，明星煌煌；东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。” 这首诗写了三个场景：一个是杨树的叶子，一个是黄昏，一个是天上的星星，描绘出黄昏时分迷迷茫茫而宁静的氛围，与诗的内容浑然融为一体。黄婚时分，一对情人，在沙沙的杨树林中，望着天上的星星，那种心情、那种景象是何等的美妙！ 《秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚” 那生长在河边颜色苍青的茂密芦苇，晶莹透亮的露珠已凝结成白茫茫的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气，这为我们描绘出一个美丽清冷、朦胧迷茫的艺术境界，这不仅是秋天那种特有景物的描写，更能表现出男子追求不到女子那种心境，通过意境深远的环境描写，含蓄委婉地表达了相思和追怀之情。 （二）浓烈的抒情。 中国诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式，当然，《诗经》中的婚恋诗本身也就是抒情诗。 《卫风·氓》女主人公现为情所动，在悲情所困，继而以身相许。在婚姻生活中， 她谨守妇道，日夜操持家务，成就家业。 可不曾想，负心男子“二三其德”，反复无常，凶暴相加，在年老色衰之时，弃之如敝屣不顾。抒情主人公通过叙述有相恋到遭弃的悲剧过程表达不尽的懊悔和深深的怨愤。 《周南·关雎》的中的男主人公眼前出现的是一位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“优哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。 （三）人物形象极富个性化。 《诗经》中的爱情诗不论长短，都有一定的人物形象，在人物形象的描绘上都极具有个性化。 就拿《卫风·氓》这首诗来说吧，首先写出了女主人公对心上人一片痴情的形象。“匪我衍期，子无良媒”因不合礼节女主人公并没有答应心上人的要求，这引起了心上人的不满，但这女子“将子无怒，秋以为期”劝心上人不要生气，“不见复关，泣涕涟涟”不见到心上不禁忧伤哭泣起来，这为我们描绘出一位极其温顺、极其多情的女孩子的形象。 另外，“自我徂尔，三岁食贫。……三岁为妇，靡室劳矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣”这我们描绘出一位一个吃苦耐劳的妇女形象。诗的最后“淇则有岸，隰则有畔” 、“信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉”为我们描绘了一位刚决果断的女子形象。 三、《诗经》中婚恋诗比兴修辞方法和优美和谐的韵律。 （一）比兴的的运用。 诗经中最突出的修辞手法，就是比兴，作为婚恋诗也不例外，《周南·关雎》诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。 彼此起伏的水鸟和鸣，比喻青年男妇求偶。《溱洧》全诗两章，分别以“溱与洧，方涣涣兮”、“溱与洧，浏其清兮”起兴，描写青年恋人群游嬉戏的情景，烘托出美好温馨的气氛。 《谷风》的起兴句“习习谷风，以阴其雨”，用风雨交加的自然物象，比喻夫妻关系的破裂和丈夫的暴躁。《桃夭》首章的起兴句“桃之际夭夭，灼灼其华”，以其盛开的鲜艳桃花象征美丽的新娘，同时也渲染了出嫁的热烈气氛。 这些诗中的比兴修辞极富典型性。 （二）优美和谐的韵律 （1）叠韵、双声的运用。 《诗经》中的语言很有特色，不但词汇丰富，就双声叠韵的运用也十分普遍，作为《诗经》中的婚恋诗，叠韵、双声的运用当然也很是不少：如《关雎》中的“窈窕”、“参差”、“辗转”等，这不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象活泼的情状。 （2）四言为主的句式，整齐中显示参差错落之美。 《溱洧》“溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。 士与女，殷其盈兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 有四言，有三言，也有五言，但四言为主，显得错落有致。重章复沓的形式，造成回环跌宕的气势。 《诗经》中的诗歌大都四言为主，采取重章复沓的形式，婚恋诗也不例外，《周南·关雎》中都是四。 5.梦恋症的案例有哪些7岁那年的一天，母亲对患者说：“小芬，妈把你送到姥姥家去，你到姥姥那里上学吧。” 那时候，她才知道，她的父母离婚了。 她从此在姥姥家住了下来，姥姥给她在村里的小学校报了名，她背起小书包，和邻居的几个孩子一起每天穿过大片的庄稼地上学去。 这里的孩子们并没有把她看做他们村里的人，他们把她叫做“城里孩”，因为她穿的衣服比他们的新，比他们的艳，他们就给她起了个绰号，叫“花小姐”。后来一个和她好起来的叫改琴的女孩子偷偷告诉她，“花小姐”是骂人的话，农村里树上有种昆虫，长得很花，却放很臭的屁，那虫叫“花大姐”。 “叫你花小姐，还不就说你是花大姐的妹妹吗？” 但在姥姥那里，她得到了她全部的爱。姥姥认识字，她读过书，上到高小毕业，她有一肚子的故事。 孟姜女哭长城、董永和七仙女、牛郎织女天河配、梁山伯与祝英台，这些故事都是在那一个个夜晚她从姥姥那里听来的。很好笑的是，她一直把梁山伯听成了“连三辈”，把祝英台听成“猪英台”。 她从姥姥那里听得最多的还是《聊斋》上的故事：她知道了有一个小孩子变成了一个小虫子，知道了阎王殿里也有恶鬼横行，但她更多听到的还是那些美丽狐仙和书生相恋的故事，那些故事让她听得津津有味。她那时并不知道相恋这个词，用姥姥的话说，就是“狐仙从此和书生成了一家人，过上了好日子”。 那些美丽缠绵的爱情滋润着她孤独的心灵，使她寂寞的少年时代一天天长出了生命的些许绿色。 姥姥不让她和男孩子们来往，不让她和他们在一起玩耍。 村里有个叫二红的女孩子，喜欢和男孩子们在一起打打闹闹、爬树上房。姥姥对她说：“你看看，你看看，还像个女孩样子吗？有人生没人管。” 但二红在她看来是那样快乐。有一次，二红见姥姥下地干活去了，就叫她和她一起玩。 她们就在一起玩起了小孩子们经常玩的嫁新娘的游戏。二红装扮成新娘子“嫁”给一个叫马驹的男孩子，马驹把二红背到一棵大树下，算是进了“洞房”，然后，他们两个睡觉，马驹趴在二红身上闭着眼睛装睡着了，二红让她扮成他们的孩子，和他们躺在一起。 她们正玩得高兴，姥姥脸色严厉地站在她面前，原来是姥姥回家来喝水，正好看到了这一幕。“你们在做什么？丑死人了。” 姥姥连拉带扯地把她弄回了家。夜晚，她又缠着姥姥讲故事。 那晚，姥姥讲的是一个和鬼有关的故事，情节她现在忘记了。但有一点她记忆很深，就是那天夜里，她做了一个噩梦，梦见了一个看不清脸面的鬼大叫着扑到她身上，压得她喘不过气来。 姥姥把她叫醒过来，说：“小芬发呓怔了。” 在乡下姥姥家，她上到小学毕业，十三岁的时候，她回到母亲身边，这时，她有了继父和一个同母异父的弟弟。 她上了初中，但在城里的那些同学们眼里，她又成了头顶高粱花子的乡下妞。她不会说普通话，满口俚语，她不会打扮和穿时尚的衣服。 而她也看不惯城里女孩子们的矫情和傲慢，所以她到了城里的学校，同样也没有什么要好的同学和玩伴。那时，她开始喜欢上了中国古典名著——四大名著，每部她看了都不止一遍，她最喜欢的还是《红楼梦》。 她把《红楼梦》放在她的枕头下面，每晚睡前她都要看上几回，她沉浸在那些故事中，为黛玉流泪，为晴雯叫屈，为湘云不平。家里书架上有她父亲留下的几本书，有一天被她翻了出来，其中有一本《牡丹亭》，她是第一次读那本古典名剧，但它的名字她早就知道了，因为《红楼梦》里提到过这本书。 从此，她再也放不下这本书。她身体发育得早，到初二时，已经像一个大姑娘了。 她一米六的个子，在班里鹤立鸡群一样。班里有男生女生互相递字条，她虽然对那样的举动嗤之以鼻，但她却无法管住别人的暗送秋波。 有个叫张健的男生写给她一张字条，不知是从哪里抄来的酸酸的句子：“她愿意沉醉在你的芬芳里。”她把字条撕成了碎片，但再看到张健的眼神，她心 却不自然地慌乱起来。 学校举行一年一度的运动会，篮球项目是她们班的优势。比赛的时候，她们班的女生组成了拉拉队，为球员们呐喊助威。 张健也是球队队员，他们上场了。他们穿着班里统一购买的队服，看起来是那样的精神抖擞。 比赛非常激烈，比分咬着交替上升。她们拉拉队的嗓子都快要喊哑了，队员们在她们的鼓励下，鼓足了劲要打赢这场比赛。 张健抢到了球，他灵活地晃过对方几个队员，在三分区内远投，中了，全场一片欢呼和惊叫。她看到张健回过头来，向她们拉拉队方向看。 她不知道他在看什么，但她却呐喊得更加有力。她们班终于打赢了比赛。 拉拉队队员们抱在了一起，跳了起来。 放学后回到家，妈让她到卫生间里先洗澡。 在温热的水流中，她洗着自己的身体，透过朦胧的水雾，她在镜子里看到了自己的身体，那是她第一次认真地端详自己的身体。纯洁无瑕，凸凹有致。 她用花洒冲着身体，在那隐秘处，传来一阵悸动，她情不自禁地呻吟了一声，她把手伸向那里…… 那天夜里，她做了一个梦，在梦中，她看到一个人，她看不清他的面目，只是一会儿觉得他是那样高大魁梧，充满阳刚之气，一会儿又觉得他是一个古代的文弱书生，他抱着她，像白天她自己洗澡时做的那样抚摸她的身体。 6.《诗经》原文+译文,急求《诗经》两首 一、关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈宨淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈宨淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈宨淑女，钟鼓乐之。 译文 雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。 文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。 长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。 文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。 追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。 相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。 长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。 文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。 长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。 文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。 二、蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 译文： 芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。 逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。 逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。 所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。 7.诗经中梦想的句子1、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的原意为：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 2、微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。 3、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。 4、没有伞的孩子必须努力奔跑！ 5、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运！ 6、你不勇敢，没人替你坚强！ 7、自信的生命最美丽！ 8、学会宽容，要有一颗宽容的爱心！ 9、心有多大，舞台就有多大。 10.相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。 11、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。 12、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。 13、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。 14、只做第一个我，不做第二个谁。 15、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。 16、穷则思变，差则思勤！没有比人更高的山没有比脚更长的路。 17、人生没有彩排，每天都是现场直播。 |