1.《诗经》中有许多有关天气的记录吗人们在天气现象的观察过程中，逐渐总结出一些经验性的规 律，并将其编成琅琅上口的诗歌。 我国最早的一部诗歌总集《诗 经》中就有不少这样的民歌。《诗经》汇集了西周初期至春秋中叶约500多年间的诗作， 共305篇。 其中包含了大量的民歌，它们真实而全面地反映了奴 隶社会由鼎盛时期到逐步瓦解时期的社会生活，直接而鲜明地表 达了劳动人民的思想感情。 就地学方面来说，《诗经》中有关地 学方面的知识很丰富，记有山、阜、丘、陵、穴、谷、岵、冈、原等十多种陆地地貌类型名称和洲、兆、滨、澳、渚、浒、浦等 十多种流水地貌类型名称，还记有地震现象等等。 《诗经》中有关气象方面的诗句更多。如《邶风•北风》中 “北风其凉，雨雪其雰……北风其喈，雨雪其霏”，是说北风冰 凉，大雪飘扬……北风紧疾，大雪不息。 《小雅•信南山》中 “上天同云，雨雪雾雾”，是说天上“同云”密布，就要下大雪。 《鄘风•缀炼》有“朝蜍于西，崇朝其雨”。 即早晨太阳东升时， 西方如有虹，不久就要下雨。《小雅•正月》中“正月（指古周 历六月，相当于夏历四月）繁霜，我心忧伤”；《秦风•蒹葭》中 “蒹葭苍苍，白露为霜”；《小雅•四月》中“四月维夏，六月徂 暑……秋日凄凄，百丼具腓……冬日烈烈，飘风发发”。 看来这 些诗句没有丰富的生活实践是写不出来的。后世的气象谚语就是 由这些有关气象的诗歌发展而成的。 不仅如此，在《诗经》另一些诗歌中还反映出当时人们已经 掌握了一定的天气预报经验。如《小雅•谷风》“习习谷风，维 风及雨”，谷风就是东风，这里指出东风往往带来降水天气。 又《鄘风•缀喊）所述的“朝蜍于西，崇朝其雨”，指出早晨西方出 现彩虹，不久将降雨。再有《小雅•渐渐之石》提到“月离于 毕，俾滂沱矣”，意思是月亮离开毕星，会有大雨。 今天人们都 知道，地球上的大气现象常常同一些天体（特别是月亮和太阳的 运行有关）。 而二三千年前的周朝，已经能够看出月亮运行与地 球上降水的关系，并据此作出预报，实在令人惊叹。 此外《小雅•谷风》还有“习习谷风，维风及颓”句。，注释 中说：“颓，风之焚轮者也。 焚轮，暴风从上下也。”同诗第三章 更说“习习谷风，维山崔嵬，无草不死，无木不萎”。 这种从上 往下吹，并能使草木枯死的干热风，当时称为颓风或焚轮风，现 代叫做焚风。这是世界上有关焚风的最早记载。 2.《诗经》中写天气好的句子有哪些1、北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。 3、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 1、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 3、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 4、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 3.《诗经》中写天气好的句子有哪些1、北风其凉，雨雪其雾。 惠而好我，携手同行。 2、彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 3、绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 4、高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。 5、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 1、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 2、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。 《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 3、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 4、《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 4.古诗中的天气气候和地理的关系嗯，首先是不要偏题，地理课么，最后一定是地理占主要的，但是老师又要求天气和地理的关系，所以看来诗比较难选，留下深刻印象么，要么就是诗词和知识恰如其分的结合了，要么就是形式比较生动，综上有两条建议，也就是两条路子吧： (1)、纯讲课风格，多互动多引导，例如先介绍由于某种地理原因造成的现象——山上的气温比平原低，进而引导大家想出相关诗词——人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。或者反过来，先说诗词再解释，当然，这要求比较好的表达和控场能力，团队合作每个人都要露脸讲话的话可能不一定都能做好。 (2)、制作幻灯片，这个估计现在教室里都有投影吧，这个简单，好图好音乐就交代过去了，别太跑题就成 大概就这样了，你们这个搞成情景剧似的展示估计有点麻烦，当然拉，不嫌麻烦的话也可以演的，一句一幕什么的，比如一个人演进山之后发现桃花开，一个人解释神马的…… 5.古人是如何看天气古人看云识天气。 千百年来，我国劳动人民在生产实践中根据云的形状、来向、移速、厚薄、颜色等的变化，总结了丰富的“看云识天气”的经验，并将这些经验编成谚语。 1、天上钩钩云，地下雨淋淋： 钩钩云气象上叫做钩卷云，它一般出现在暖锋面和低压的前面，钩卷云出现，说明暖锋面或低压即将到来，是下雨的先兆。但是，雨后或冬季出现的钩钩云，则会连续出现晴天或霜冻，所以又有“钩钩云消散，晴天多干旱”，“冬钩云，晒起尘”的谚语。 2、炮台云，雨淋淋： 炮台云指堡状高积云或堡状层积云，多出现在低压槽前，表示空气不稳定，一般隔8—10小时左右有雷雨降临。 3、云交云，雨淋淋： 云交云指上下云层移动方向不一致，也就是说云所处高度的风向不一致，常发生在锋面或低压附近，所以预示有雨，有时云与地面风向相反，则有“逆风行云，天要变”的说法。 4、江猪过河，大雨滂沱： 江猪指雨层云下的碎雨云，出现这种云，表明雨层云中水汽很充足，大雨即将来临。有时碎雨云被大风吹到晴天无云的地方，夜间便看到有像江猪的云飘过“银河”，也是有雨的先兆。 5、云往东，刮阵风；云往西，披蓑衣： 这里所指的云，是低压区里的低云。低压是自西向东的（实际上往往是自西南向东北移动）。云往西，说明该地处于低压前部，本地将因低压移来而降雨；云往东，说明低压已经移过本地，本地处于低压后部，天气即将转晴，转晴之前常常要刮一阵风。 6、天上灰布悬，雨丝定连绵：灰布云指雨层云，大多由高层云降低加厚蜕变而成，范围很大、很厚，云中水汽充足，常产生连续性降水。 7、云往东，车马通； 云往南，水涨潭；云往西，披蓑衣；云往北，好晒麦： 根据云的移动方向来预测阴晴，云向东、向北移动，预示着天气晴好；云向西、向南移动，预示着会有雨来临。云的移动方向，一般表示它所在高度的风向。这一谚语说明的是云在低压内不同部位的分布情况。它适用于密布全天、低而移动较快的云。 8、棉花云，雨快临： 棉花云指絮状高积云，出现这种云表明中层大气层很不稳定，如果空气中水汽充足并有上升运动，就会形成积雨云，将有雷雨降临。 9、西北天开锁，明朝大太阳： 指阴雨天时，西北方向云层裂开，露出一块蓝天，称“天开锁”。这说明本地已处在阴雨天气系统后部，随着阴雨系统东移，本地将雨止云消，天气转好。 10、乌云接落日，不落今日落明日： 指太阳落山时，西方地平线下升起一朵城墙似的乌云接住太阳，说明乌云东移，西边阴雨天气正在移来，将要下雨。一般来说，如接中云，则当夜有雨；如接高云，则第二天有雨。但如西边的乌云呈条块状或断开，或本地原来就多云，那就不是未来有雨的征兆了。 参考资料来源：百度百科-看云识天气 6.形容天气的诗词1、春日迟迟，卉木萋萋.仓庚喈喈，采蘩祁祁. 迟迟：缓慢.卉木：草木.萋萋：草茂盛的样子.仓庚：莺.喈喈：鸟鸣声众而和.蘩：白蒿.祁祁：众多. 《诗经·小雅·出车》 2、时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气《史记·秦始皇本纪》 3、阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 4、阳春白日风在香 晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》 5、阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞《盂珠》 6、春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽.屯：驻，聚集.南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》 7、池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类.两句写冬去春来，鸟儿已经替换了.南朝宋 谢灵运《登池上楼》 8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了春天的沙洲.杂英；各种各样的花.芳甸：郊野. 南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》 9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人 洛城：洛阳城.风日：春光风物.道：说.唐 杜审言《春日京中有怀》 10、云霞出海曙，梅柳渡江春.淑气催黄鸟，晴光转绿苹 海曙：海上日出.梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色.淑气：春天的和暖气息.转绿苹浪：使水中苹草转绿.四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草.唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 11、不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 唐 贺知章《咏柳》 12、林花扫更落，径草踏还生 唐 孟浩然《春中喜王九相寻》 13、二月湖水清，家家春鸟鸣 唐 盂浩然《春中喜王九相寻》 14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息 唐 李白《早春寄王汉阳》 15、寒雪梅中尽，春风柳上归 唐 李白《宫中行乐词八首》 16、东风随春归，发我枝上花 唐 李白《落日忆山中》 17、东风洒雨露，会人天地春 唐 李白《送祁昂滴巴中》 18、咸阳二三月，宫柳黄金枝 唐 李白《古风》 19、春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 20、时有落花至，远随流水香 唐 刘昚虚《阙题》 |