1.《诗经》中“我之怀矣,自贻伊戚我之怀矣，自贻伊戚！“意思是"我之怀矣，自贻伊戚"是我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。 这句话出自《左转》，并非诗经。左传的作者是左丘明。 晋灵公不君 原文： 晋灵公不君①：厚敛以雕墙（2）；从台上弹人，而观其辟丸也；宰 夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚（4），使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手（6），问其故，而患之。 将谏，士季曰：“谏而不入（7），则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。” 三进，及溜（8），而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。 《诗》曰：'靡不有初，鲜克有终（9）。'夫如是，则能补过 者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之（10）”。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之（11）。 能补过也。君能补过，衮不废矣（12）。” 犹不改。宣子骤谏（13），公患之，使鉏麑贼之（14）。 晨往，寝门辟 矣（15），盛服将朝（16）。尚早，坐而假寐（17）。 麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也（18）。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。 有一于此， 不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒（19），伏甲（20），将攻之。 其右提弥明知之（21）， 趋登（22），曰：“臣侍君宴，过三爵（23），非礼也。”遂扶以下。 公嗾夫 獒焉（24）。明搏而杀之。 盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之（25）。 初，宣子田于首山（26），舍于翳桑（27）。见灵辄饿（28），问其病。 曰： “不食三日矣！”食之（29），舍其半。问之。 曰：“宦三年矣（30）”，未知母 之存否。今近焉，请以遗之（31）。” 使尽之，而为之箪食与肉（32），置诸 橐以与之（33）。既而与为公介（34），倒戟以御公徒，而免之。 问何故，对 日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。 遂自亡也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园（35）。 宣子未出山而复。大史书曰（36）： “赵盾弑其君。” 以示于朝。宣子曰：“不然。” 对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼（37），非子而谁？”宣子曰：“乌呼（38）！《诗》曰： '我之怀矣，自诒伊戚（39）。'其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐（40）。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶（41）。 惜也，越竞乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之（42）。 壬申，朝于武宫（43）。 【注释】 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。 不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。 雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。 ③宰夫：国君的何师。胹（ér）：煮，炖。 熊蹯（fán）：熊 掌。 ④畚（běn）：筐篓一类盛物的器具。 ⑤载：同“戴”，用头顶着。 （6）赵盾：赵衰之子，晋国正卿。 士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 （7）不入：不采纳，不接受。 （8）三进：向前走了三次。及：到。 溜：屋 檐下滴水的地方“。 （9）这两句诗出自《诗·大雅·荡》。 靡：没有什么。初： 开端。 鲜：少。克：能够。 终：结束。（10）赖：依靠。 （11）这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。衮（gǔn）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 （12）衮：指君位。 （13）骤：多次。 （14）鉏麑（chú ní）：晋国力士。贼：刺杀。 （15）辟：开着。（16）盛服：穿 戴好上朝的礼服。 （17）假寐：闭目养神，打盹儿。（18）主：主人，靠山。 （19）饮（yìn）：给人喝。（20）伏：埋伏。 甲：披甲的士兵。（21）右：车 右。 提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 （22）趋登：快步上殿堂。 （23）三 爵：三巡。爵：古时的酒器。 （24）嗾（sǒu）：唤狗的声音。獒（áo）：猛犬。 （25）死之：为之死。之：指赵盾。 （26）田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。 （27）舍，住宿。翳（yì）桑：首山附近的地名。 （28）灵 辄：人名，晋国人。 （29）食（sì）之：给他东西吃。 （30）宦（huàn）：给 人当奴仆。 （31）遗（wèi）：送给。 （32）箪（dàn）：盛饭的圆筐。食：饭。 （33）橐（tuǒ）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。（34）与：参加，介：甲 指甲士。 （35）赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。（36）大史：太史，掌纪 国家大事的史官。 这里指晋国史官董狐。书：写。 （37）竟：同“境”。贼： 弑君的人，指赵穿。 （38）乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。（39）怀：眷恋。 诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。 （40）良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。 （41）恶：指弑君的恶名，（42）逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。 2.诗经里有一首描写父母之爱很伟大的原诗上一什么啊~~诗经·小雅——《蓼莪》 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬劳。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我劳瘁。 瓶之罄矣，维？之耻。 鲜民之生，不如死之久矣。 无父何怙，无母何恃。 出则衔恤，入则靡至。 父兮生我，母兮鞠我。 拊我畜我，长我育我。 顾我复我，出入腹我。 欲报之德，昊天罔极。 南山烈烈，飘风发发。 民莫不？b，我独何害。 南山律律，飘风弗弗。 民莫不谷，我独不卒 蓼（lu音陆）：长大貌。 莪（e音俄）：莪蒿。 译文： 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是青蒿。 可怜的父母亲啊！为了生养我受尽劳苦。 那高大的植物是莪蒿吧，不是莪蒿，是牡？，可怜的父母亲啊！为了生养我积劳成疾。 小瓶的酒倒光了，是大酒坛的耻辱。 孤苦伶仃的人活著，还不如早些死去的好。没了父亲，我依靠谁？没了母亲，我仰赖谁？出门在外，心怀忧伤；踏进家门，魂不守舍。 父母双亲啊！您生养了我，抚慰我、养育我、拉拔我、庇护我，不厌其烦地照顾我，无时无刻怀抱著我。想要报答您的恩德，而您的恩德就像天一样的浩瀚无边！ 南山高耸耸，暴风阵阵起，人们没有不过好日子的，为何只有我遭受不幸！南山高巍巍，暴风呼呼吹。 人们没有不幸福的，为何只有我不得终养父母！ 。 3.白露为霜蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未？？。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之？濉K蒌Т又雷枨矣摇K萦未又鹪谒？b。 ——先子《诗经。秦风》——《蒹葭》 译文：河中芦苇莽苍苍，晶莹露珠凝成霜。 有位丽人真可爱，站在河水那一方。逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。 顺流而下再追寻，仿佛就在水中央。 河边芦苇青又青，晶莹露珠一层层。 有位丽人真可爱，站在河水那一边。 逆流而上去追求，道路艰险难攀登。 顺流而下去追求，仿佛就在河之洲。 河边芦苇郁葱葱，晶莹露珠明晃晃。 有位丽人真可爱，站在河水那一旁。逆流而上去追她，道路艰险曲又弯。 顺流而下去追她，仿佛就在水中滩。 注：蒹葭（jianjia）：芦苇。 溯洄：逆流而上。 从：随。 溯流：顺流而下。？？：干。 湄：水草交接之处。跻：升，升高。 坻（chi）：小沙洲。采采同萋萋。 澹╯i）：水边。右：绕弯，不直。 b：河中沙滩。 。 4.诗经中《风雨》的诗意《风雨》鉴赏 这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。难以形容，唯一唱三叹而长歌之。三章叠咏，境单纯。而艺术的辩证法恰恰在于愈单纯而愈丰富。从诗艺、诗旨看，《风雨》都具有丰富的艺术意蕴。 蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。 哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动荡之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见”了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所说，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《董斋诗话》）。这一手法，确实不唯见诸《小雅·采薇》，而是《诗经》中诗人的常用之法。 炼词申意，循序有进。诗篇的结构是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析：“‘如晦’正写其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏说，“‘喈喈’为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。‘胶胶’，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说；《风雨》的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳”，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜”，则喜悦之情，难以掩饰，以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说：“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”（《诗经原始》）实当此之谓。 象征意象，一诗多解。《风雨》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“风雨如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“风雨如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。 5.丝萝 诗经郎为乔木,妾为丝萝“郎为乔木，妾为丝萝”或者“丝萝”并未在《诗经》中出现，但是其中有一首诗，却同样表达了这句话的内容，它就是《小雅·頍弁》，原诗为： 有頍者弁，实维伊何？尔酒既旨，尔肴既嘉。岂伊异人？兄弟匪他。茑与女萝，施于松柏。未见君子，忧心奕奕；既见君子，庶几说怿。 有頍者弁，实维何期？尔酒既旨，尔肴既时。岂伊异人？兄弟具来。茑与女萝，施于松上。未见君子，忧心怲怲；既见君子，庶几有臧。 有頍者弁，实维在首。尔酒既旨，尔肴既阜。岂伊异人？兄弟甥舅。如彼雨雪，先集维霰。死丧无日，无几相见。乐酒今夕，君子维宴。 其中有“茑与女萝，施于松柏。”、“茑与女萝，施于松上。”女萝就是丝萝，松柏属于乔木。都是女主人公含蓄表达自己愿像丝萝那样，把终身托付给像乔木一样的君子。 6.《诗经》、《楚诗》、唐诗、宋词、宋诗、元曲国风-周南 （诗经） 麟之趾 麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 汉 广 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 螽 斯 螽斯羽，诜诜兮。 宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。 宜尔子孙，蛰蛰兮。 葛 覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄澣我衣。 害澣害否？归宁父母。 汝 坟 遵彼汝坟，伐其条枚； 未见君子，惄如调饥。 遵彼汝坟，伐其条肄； 既见君子，不我遐弃。 鲂鱼赬尾，王室如毁； 虽然如毁，父母孔迩。 双调·大德歌 （元曲） ----关汉卿 春 子规啼，不如归。道是春归人未归。 几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。 夏 俏冤家，在天涯。偏那里绿杨堪系马。 困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画，瘦岩岩羞带石榴花。 秋 风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。 秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。 冬 雪纷华，舞梨华。 再不见烟村四五家，密洒堪图画。看疏林噪晚鸦，黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。 越调·天净沙 ----白朴 春 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，扬柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 秋 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。 [失曲牌名]大雨 ----- 无名氏 城中黑潦，村中黄潦，人都道天瓢翻了。 出门溅我一身泥，这污秽如何可扫？东家壁倒，西家壁倒，窥见室家之好。问天工还有几时晴，天也道阴晴难保。 双调·水仙子 退毛鸾凤不如鸡，虎离岩前被兔欺，龙居浅水虾蟆戏。一时间遭困危。 有一日起一阵风雷，虎一扑十硕力，凤凰展翅飞，那其间别辨高低。 中吕·满庭芳 ----周德清 看岳王传 披文握武，建中兴宙宇，载青史图书。 功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。 钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。 误国贼秦桧 官居极品，欺天误主，贱土轻民。 把一场和议为公论，妨害功臣。通贼虏怀奸诳君，那些儿立朝堂仗义依仁！英雄恨，使飞云幸存，那里有南北二朝分。 楚辞（五首） 九歌 （ 楚辞卷第二） ----东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。 扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。 五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。 云中君 浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。 搴将憺兮寿宫，与日月兮齐光。 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。 灵皇皇兮既降，焱远举兮云中。 览冀州兮有余，横四海兮焉穷。 思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。 九思 （楚辞卷第十七） 逢尤 悲兮愁，哀兮忧， 天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。 心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。 周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。 世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。 羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。 愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。 遽傽遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。 车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂□。 思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。 吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚。 仰长叹兮气□结，悒殟绝兮咶复苏。 虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅。 云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。 走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如？ 念灵闺兮隩重深，愿竭节兮隔无由。 望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。 魂茕茕兮不遑寐，目眽眽兮寤终朝。 怨上 令尹兮謷謷，群司兮譨譨。 哀哉兮淈淈，上下兮同流。 菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯。 朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。 倚此兮岩穴，永思兮窈悠。 嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。 将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。 我心兮煎熬，惟是兮用忧。 进恶兮九旬，退顾兮彭务。 拟斯兮二踪，未知兮所投。 谣吟兮中野，上察兮璇玑。 大火兮西睨，摄提兮运低。 雷霆兮硠□，雹霰兮霏霏。 奔电兮光晃，凉风兮怆凄。 鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。 鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。 哀吾兮介特，独处兮罔依。 蝼蛄兮鸣东，蟊□兮号西。 蛓缘兮我裳，蠋入兮我怀。 虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。 伫立兮忉怛，心结縎兮折摧。 疾世 周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。 嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱。 鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余。 抱昭华兮宝璋，欲衒鬻兮莫取。 言旋迈兮北徂，叫我友兮配耦。 日阴曀兮未光，阒睄窕兮靡睹。 纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲。 遵河皋兮周流，路变易兮时乖。 濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池。 访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。 志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。 秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。 惟天禄兮不再，背我信兮自违。 踰陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。 赴崑山兮馽騄，从卬遨兮栖迟。 吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。 居嵺廓兮□畴。 |