1.“君子如怒,乱庶遄沮；君子如祉,乱庶遄已”是什么意思意思是：君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。 出自：《诗经·巧言》 原文： 悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？ 译文： 高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。 祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重；君子如能任贤明，祸乱难成早已终。 君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。 巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。 娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。 究竟那是何等人？居住河岸水草边。没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见？诡计总有那么多，你的同伙剩几员？ 2.诗经 大雅 生民 全文翻译 （厥出生民,时维姜嫄）厥初生民，时维姜嫄。 生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。 载生载育，时维后稷。 诞弥厥月，先生如达。 不拆不副，无菑无害。以赫厥灵。 上帝不宁，不康禋祀，居然生子。 诞寘之隘巷，牛羊腓字之。 诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。 鸟乃去矣，后稷呱矣。 实覃实訏，厥声载路。 诞实匍匐，克岐克嶷。以就口食。 蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。 诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。 实方实苞，实种实褎。实发实秀，实坚实好。 实颖实栗，即有邰家室。 诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。 恒之秬秠，是获是亩。恒之穈芑，是任是负。 以归肇祀。 诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。 释之叟叟，烝之浮浮。载谋载惟。 取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁。 卬盛于豆，于豆于登。 其香始升，上帝居歆。胡臭亶时。 后稷肇祀。庶无罪悔，以迄于今。 注释 （1）厥初：其初。 （2）时：是。 姜嫄（yuán）：传说中有邰氏之女，周始祖后稷之母。 （3）克：能。 禋（yīn）：祭天的一种礼仪，先烧柴升烟，再加牲体及玉帛于柴上焚烧。 （4）弗：“祓”的假借，除灾求福的祭祀。 （5）履：践踏。帝：上帝。 武：足迹。敏：通“拇”，大拇趾。 歆：心有所感的样子。 （6）攸：语助词。 介：通“祄”，神保佑。止：通“祉”，神降福。 （7）载震载夙（sù）：或震或肃，指十月怀 （8）诞：迨，到了。弥：满。 （9）先生：头生，第一胎。如：而。 达：滑利。 （10）坼（chè）：裂开。 副（pì）：破裂。 （11）菑（zāi）：同“灾”。 （12）不：丕。不宁，丕宁，大宁。 （13）不康：丕康。丕，大。 （14）寘（zhì）：弃置。 （15）腓（féi）：庇护。 字：哺育。 （16）平林：大林，森林。 （17）会：恰好。 （18）鸟覆翼之：大鸟张翼覆盖他。 （19）呱（gū）：小儿哭声。 （20）实：是。 覃（tán）：长。訏（xū）：大。 （21）载：充满。 （22）匍匐：伏地爬行。 （23）岐：知意。嶷：识。 （24）就：趋往。口食：生恬资料。 （25）蓺（yì）：同“艺”，种植。荏菽：大豆。 （26）旆（pèi）旆：草术茂盛。 （27）役：通“颖”。 颖，禾苗之末。穟（suí）穟：禾穗丰硬下垂的样子。 （28）幪（měng）幪：茂密的样子。 （29）瓞（dié）：小瓜。 唪（běng）唪：果实累累的样子。 （30）穑：耕种。 （31）有相之道：有相地之宜的能力。 （32）茀：拂，拔除。 （33）黄茂：指黍、稷。孔颖达疏：“谷之黄色者，惟黍、稷耳。 黍、稷，谷之善者，故云嘉谷也。” （34）实：是。 方：同“放”。萌芽始出地面。 苞：苗丛生。 （35）种：禾芽始出。 褎（yòu）：禾苗渐渐长高。 （36）发：发茎。 秀：秀穗。 （37）坚：谷粒灌浆饱满。 （38）颖：禾穗末稍下垂。栗：栗栗，形容收获众多貌。 （39）邰：当读作“颐”，养。谷物丰茂，足以养家室之意。 （40）降：赐与。 （41）秬（jù）：黑黍。 秠（pǐ）：黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米。 （42）麇（mén）：赤苗，红米。 芑（qǐ）：白苗，白米。 （43）恒：遍。 43）恒：遍。 （44）亩：堆在田里。 （45）任：挑起。负：背起。 （46）肇：开始。祀：祭祀。 （47）揄（yóu）：舀，从臼中取出舂好之米。 （48）簸：扬米去糠。 蹂：以手搓余剩的谷皮。 （49）释：淘米。 叟叟：淘米的声音。 （50）烝：同“蒸”。 浮浮：热气上升貌。 （51）惟：考虑。 （52）萧：香蒿。脂：牛油。 （53）羝（dī）：公羊。軷：读为“拔”，即剥去羊皮。 （54）燔（fán）：将肉放在火里烧炙。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。 （55）嗣岁：来年。 （56）昂：仰，举。 豆：古代一种高脚容器。 （57）登：瓦制容器。 （58）居歆：为歆，应该前来享受。 （59）胡臭亶（xìu dǎn）时：为什么香气诚然如此好。 臭，香气；亶，诚然，确实；时，善，好。译文 当初先民生下来，是因姜嫄能产子。 如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。 胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。 怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。 产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。 新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。 又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。 哭声又长又洪亮，声满道路强有力。 后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。 不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。 后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。 不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。 上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。 秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。 祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。 筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。 祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。 3.君子如祉,乱庶遄已 什么意思君子如果多行好事，祸乱就会很快止息。 出自《诗经·节南山之什·巧言》： 悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？ 初，景公欲更宴子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。”辞曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，於臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？”公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既窃利之，敢不识乎？”公曰：“何贵何贱？”於是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：“踊贵而屦贱。”公愀然改容。景公为是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：‘君子如祉，乱庶遄已’，其是之谓乎？” （《晏子春秋.内篇离下》） 译文： 当初，齐景公打算改换晏子的住宅，于是对宴子说：“你的住宅离市场太近了，低矮狭小、潮湿喧闹而又尘土飞扬，不能再住了，请你把住宅改换到明亮高燥的地方去吧。”晏子辞谢说：“我的先辈曾经在这里住过，我的德才不足以继承先辈，对于我来说，住在这样的房子里已经够奢侈的了。再说我这样身份卑贱的人住近市场，早晚随手可以买到自己所需要的东西，这对我很方便，怎么敢烦劳邻居街坊帮我盖房搬家呢！”齐景公笑着问道：“你靠近市场，那么你知道什么东西贵，什么东西便宜吗？”晏子说：“既然市场为我提供了便利，怎么会不了解行情呢！”齐景公说：“那你说说什么贵，什么贱？”这时候，齐景公在国内滥用刑罚，很多人双脚被砍掉了，市场上有许多卖假脚的。因此晏子回答说：“这段时间市场上假脚行情看涨，而鞋子却很便宜。”齐景公听后神色有些不安，于是就下令减免刑罚。 君子对此事这样评论说：“仁者的言论，是可以给百姓带来广泛利益的。像晏子这一席话，就可以使齐王减免刑罚。《诗经》说：‘君子多行好事，祸乱就可终止’，大概说的就是这种情况吧？” 简析： 这段文章通过讲述晏子利用齐景公要给自己换房子之机，回答市场行情之实，巧妙地对齐王的酷刑暴政提出讽谏的故事，说明了人君近君子而远小人的重要性。同时从一个侧面反映了晏子谦虚谨慎的品格和联系百姓、同情人民的作风。 4.诗经·大雅·皇矣皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。 作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。 帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。 维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。 帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。 依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。 帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。 临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。 5.“他人有心,予忖度之”出自《诗经》的何处“他人有心，予忖度之.” “巧舌如簧，颜之厚矣” 出自《诗经·节南山之什·巧言》。全文如下： 悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。 乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。 君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。 奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。 荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。 彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？ 这首诗我认为是受谗言迫害的官吏作的。责怨周王听信谗言致乱，并斥责谗人厚颜无耻。 上面两句的意思是：别人怀有什么心，我能猜测评量他。 花言巧语像笙簧，脸皮真是太厚了。 6.诗经——《式微》翻译、赏析急用原文： 式微，式微1! 胡不归？ 微君之故2, 胡为乎中露3! 式微，式微！ 胡不归？ 微君之躬4, 胡为乎泥中！ 译文： 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在露水中！ 天黑了，天黑了， 为什么还不回家？ 如果不是为君主， 何以还在泥浆中！ 注释： 1.式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。 2.微：非。微君：要不是君主。 3.中露：露中。倒文以协韵。 4.躬：身体。 【赏析】 关于本诗主旨，《毛诗序》说是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。刘向《列女传·贞顺篇》说是卫侯之女嫁黎国庄公，却不为其所纳，有人劝以归，她则“终执贞一，不违妇道，以俟君命”，并赋此诗以明志。二说均牵强附会，因为无论是实指黎侯或黎庄妇人，都缺乏史实佐证。余冠英认为“这是苦于劳役的人所发的怨声”（《诗经选》），乃最切诗旨。 诗凡二章，都以“式微，式微，胡不归”起调。天黑了，天黑了，为什么还不回家？诗人紧接着便交待了原因：“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。意思是说，为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水和泥浆中奔波劳作。短短二章，寥寥几句，受奴役者的非人处境以及他们对统治者的满腔愤懑，给读者留下极其深刻的印象。 在艺术上，这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看，“式微，式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平，但如果是正言直述，则易于穷尽，采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人以思，所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句，不仅句句用韵，而且每章换韵，故而全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析，前章用微韵、鱼韵，后章为微韵、侵韵，这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵，使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”（《诗经原始》） 由于《毛诗》将此诗解说成劝归，历代学《诗》者又都以毛说为主，所以“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”（《别杜将军》）等等，由此也可见出此诗对后世的影响。 |