1.求,诗经,古文,以及易经八卦~易 经 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。 云行雨施，品物流形。大明始终， 六位时成，时乘六龙以御天。 乾道变化，各正性命，保合大和，乃 利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道 也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者， 事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以 和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。 」 何谓也？ 子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。 」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。 」 君德也。」 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 」 何谓也？ 子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而 不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 」 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业， 欲及时也，故无咎。 」 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 上九曰：「亢龙有悔。 」 何谓也？ 子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」 乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。 或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 乾元用九，天下治也。 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。 终日乾乾，与时 偕行。 或跃在渊，乾道乃革。 飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔， 与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻 发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 龙在田，利见大人。 」 君德也。 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 而惕，虽危无咎矣。 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 之。 或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而 况於人乎？ 况於鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？ □① = 辶 + 丶 + 豚 □② = 者 + 见 乾卦终 《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先 迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 初六：履霜，坚冰至。 象曰：履霜坚冰，阴始凝也。 驯致其道，至坚冰也。 六二：直，方，大，不习无不利。 象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 象曰：含章可贞；以时发也。 或从王事，知光大也。 六四：括囊；无咎，无誉。 象曰：括囊无咎，慎不害也。 六五：黄裳，元吉。 象曰：黄裳元吉，文在中也。 上六：战龙於野，其血玄黄。 象曰：战龙於野，其道穷也。 用六：利永贞。 象曰：用六永贞，以大终也。 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。 坤其道顺乎？ 承天而时行。 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子 弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 易 曰：「履霜坚冰至。 」 盖言顺也。 直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而 德不孤。 「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣 道也。 地道无成，而代有终也。 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎， 无誉。」 盖言谨也。 君子黄中通理，正位居体，美。 2.请大师给我设计一下《廖光琼》和《胡海洋》的诗句,还有《廖光琼,廖人桃李向明开 光景常鲜日月白 琼花香委神仙佩 强起徐行绕砌苔 廖姬金石光千古 光风霁月汤心目 琼花万树先春开 奇山秀水神仙府 胡郎南郡良家子 海郎东海二高士 洋洋朝野正欢娱 好是仙家羽衣使 胡公清德人所难 海棠明月杏花天 洋之回兮可以驾 奇绝方名出世间 廖人桃李向明开 光君一片白云来 琼树枝新梅蕊迸 胡雁经年去会还 海藏光芒开宝玉 洋氏生长安仁宅 光子亭下款新晴 琼花开处照春风 海内方微风雅道 洋洋得意漾波生 情愿一生只为你 比邻竭作事春耕 金兰正好追英彦 坚城不下河未冰 3.请问山药和芍药一样吗你好；不一样 山药属薯蓣科，多年生蔓性草本，雌雄异株，山药野生者名「野山药」又名土山药，栽於园圃者名「家山药」，家山药风味略逊於野山药。山药之型态，地下长大型块根为药用部分多为白色亦有紫色者，藤紫色，茎细有卷络，缠绕它物，叶对生，有长柄，呈心脏，形头尖锐，叶腋间开淡绿色之小花，朵朵缀为穗状，果实为有三个翅之蒴果。台湾生产之山药品质优良，尤其集中在南台湾为多，曾有大量出口之历史。 山药性平微温、味甘无毒，为入脾、肺、肾三经，山药成份含有自由氨基酸、黏蛋白、胆碱、淀粉 ？ 、皂 ？ 、多酚氧化 ？ 、维生素 B1 、B2 、C 及矿物质钙、磷、铜、铁等。在药理作用有，益气补脾、滋补作用、能助消化、补虚劳益气力，并有缓泻祛痰等作用。久食也会使皮肤光滑、白嫩细腻，所以山药皆可为滋补及食疗佳品 芍药，毛莨科，多年生草本，又名没骨花，茎高三尺。复叶，各小叶深裂为三片。春夏开花，单瓣或复瓣，有红、紫、黄、白各色。《本草》谓："芍药犹绰约也，美好貌。此草花容绰约，故以为名。"芍药原产我国，《诗经》便有"维士与女，伊其相谑，赠之以芍药"之句。《离骚》中的留夷，亦即芍药。此花又称花相，《埤雅》："今群芳中牡丹为第一，芍药为第二，故世称牡丹为花王，芍药为花相。"唐宋时，扬州芍药名闻天下，与洛阳牡丹俱贵。此花亦名红药，扬州有红药桥盛产芍药。宋姜夔《扬州慢》："念桥边红药，年年知为谁生？"明清之际，北京丰台芍药最负盛名。《帝京岁时记胜》有"丰台芍药甲天下"之说。现代的芍药盛产地为山东的荷泽与安徽的亳县。 参考资料：.tw/~fpk113/beautyhealth/a015.htm |