1.求《诗经这是《诗经*鲁颂*泮水 》中的最后一句话。 ——如今淮夷有觉悟，献来珍宝表诚心。既有大龟和象牙，还有南方特产金。 泮水（全文） 【题解】歌颂鲁僖公能继承祖先事业，整修泮宫，征服淮夷，建立文治武功。 思乐泮水，薄采其芹。 鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷茷，鸾声哕哕。 无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。 鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。 载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。 鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。 顺彼长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。 敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。 靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明其德。 既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。 淑问如皋陶，在泮献囚。 济济多士，克广德心。 桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。 不告于訩，在泮献功。 角弓其觩。 束矢其搜。戎车孔博。 徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。 式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林。 食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。 元龟象齿，大赂南金。 【注释】 1、泮（畔pàn）水：《毛传》：“泮水，泮宫之水也。 天子辟雍，诸侯泮宫。”《释文》：“泮宫，诸侯之学也。” 2、芹：《郑笺》：“芹，水菜也。” 3、戾止：《毛传》：“戾，来。 止，至也。” 4、茷茷（配pèi）：《集传》：“茷茷，飞扬也。 哕哕（惠huì），和也。” 5、于迈：《郑笺》：“于，往。 迈，行也。” 6、蹻蹻（焦jiāo）：《毛传》：“其马蹻蹻，言强盛也。” 7、昭昭：严粲《诗缉》：“其声音昭昭然明亮。” 8、色：《毛传》：“色温润也。” 9、茆（卯mǎo）：莼（纯chún）菜。《集传》：“茆，凫葵也。 叶大如手，赤圆而滑，江南人谓之莼菜者也。” 10、难老：《诗缉》：“则天与之难老之福。” 11、长道：《集传》：“长道，犹大道也。”《毛传》：“屈，收。 丑，众也。” 12、昭假：诚心祭告。 《郑笺》：“信文矣，为修泮宫也。信武矣，为伐淮夷也。” 13、矫矫（搅jiǎo）、馘（国guó）：割敌左耳。《郑笺》：“矫矫，武貌。 馘，所格者之左耳。” 14、淑：《郑笺》：“淑，善也。 囚，所俘获者。” 15、桓桓：《毛传》：“桓桓，威武貌。 狄，当作剔，剔，治也。东南斥淮夷。” 16、烝烝皇皇：《集传》：“烝烝皇皇，盛也。不吴不扬，肃也。” 17、訩（凶xiōng）：争辩。《传疏》：“不告于訩，言不穷治凶恶，唯在柔服之而已。” 18、觩（求qiú）：《集传》：“觩，弓健貌。五十矢为束或曰：百矢也。 搜，矢疾声也。” 19、博：《传疏》：“博，众也。” 《集传》：“无斁（益yì），言竟劝也。” 20、犹：《郑笺》：“犹，谋也。” 21、鸮（萧xiāo）：《毛传》：“翩，飞貌。鸮，恶声之鸟也。” 22、黮（慎shèn）：通“葚”。桑葚。 《毛传》：“黮，桑实也。”《郑笺》：“怀，归也。” 23、憬（景jǐng）：强。琛（抻chēn）：珍宝。 《集传》：“憬，觉悟也。琛，宝也。” 24、赂（路lù）：赠送财物。 【参考译文】 大家游乐泮水滨，我在水中采水芹。 鲁侯大驾要光临，已经看到旌旗影。车上旌旗随风展，铃儿叮当响不停。 无论大官和小官，跟随僖公向前行。 游乐泮水兴致高，我在水中采水藻。 鲁侯大驾已来到，马儿强健气势豪。马儿强健气势豪，随行人多声音高。 鲁侯和颜面带笑，不发怒气耐心教。 游乐泮水久停留，采摘莼菜忙不休。 鲁侯大驾已光临，泮宫里面饮美酒。美酒已经举杯饮，祝君长生不老寿。 顺着大道向前走，收服丑类不用愁。 庄严美好鲁僖公，恭敬勤勉品德高。 注意威仪有礼貌，光辉榜样人人效。真正能文又能武，先祖神灵诚祭告。 遵循祖训无不孝，大福一定能求到。 勤勉努力鲁僖公，能修品德讲法度。 已把泮宫建设好，淮夷人民都归服。武臣矫矫如猛虎，献敌左耳泮水处。 审讯得法似皋陶，就在泮宫献俘虏。 朝臣济济有修养，能把善心来推广。 威风凛凛去出征，平定东南势力强。声势盛大军容壮，没有喧哗无叫嚷。 宽待俘虏不穷究，泮宫献功无夸张。 角弓弯弯硬又强，百箭发出嗖嗖响。 兵车坚固数量多，战士英勇斗志昂。淮夷已经征服了，不再违命多善良。 坚决执行你谋略，淮夷终于得扫荡。 翩翩飞来猫头鹰，落在泮水傍边林。 吃了我的桑上果，给我送来好声音。如今淮夷有觉悟，献来珍宝表诚心。 既有大龟和象牙，还有南方特产金。 2.诗经里的陈风中的“陈”在什么地方《陈风》是陈国地区的诗歌，共十篇。 相传陈国是周武王封给舜的后代妫满的国家，并把大女儿嫁给了他。陈国的疆土就在今天河南省淮阳一带，这一地区的风俗“妇人尊贵，好祭礼，用史巫。” （《汉书·地理志》）诗风“淫声放荡，无所畏忌”（《佐传》杜注）1、诗经·陈风——《宛丘》子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿[1]。 【注释】： 宛丘：四周高中间低的游乐场 汤：音荡，荡之借字 值：持。鹭羽：舞蹈道具 翿[1]：音到，同鹭羽 【赏析】： 《宛丘》描写对一位跳舞女子的爱怜，但这样爱怜是一种无望的相思，不过这相思之中双含着一种理解，对女子无论冬夏的舞蹈的一份同情。 2、诗经·陈风——《东门之枌》东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。 【注释】： 东门：陈国都城东门。 枌：音分，白榆 栩：音许，柞树 子仲：陈国的姓氏 谷：毂去车加上一下禾，音古，指风光美好 鬷鬷迈：音纵力，多次来回走 荍：音瞧，紫红荆葵 【赏析】： 《东门之枌》描写陈国男女在歌舞聚会中的恋爱故事，描绘了他们相识相知的过程，最后相互慕悦，赠物定情，其中“不绩其麻”和“越以鬷迈”的描述，尤能见出热恋中的男女特点，也能见出陈国的特定风气。 3、诗经·陈风——《衡门》衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。 岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？【注释】： 衡门：横木为门，简陋的门。 可以：何以。 泌：音密，泉水 鲂：鳊鱼，黄河鳊鱼肥美，很名贵。 齐姜：齐国姜姓女子，姜姓是齐国国君姓氏。 宋子：即宋国子姓的女子。【赏析】： 描写隐居自乐的生活，甘于贫贱，不慕富贵，所以朱熹解释说：“此隐居自乐而无求者辞。 4、诗经·陈风——《东门之池》东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可以晤歌。 东门之池，可以沤紵。彼美淑姬，可以晤语。 东门之池，可以沤菅。彼美淑姬，可以晤言。 【注释】： 池：城池。 沤：浸泡。 叔姬：姬姓家排行第三的女子。 晤歌：对歌。 紵：苎麻 菅：音间，草名。【赏析】： 《东门之池》描写男子对叔姬的爱慕，抒发了两人情投意合的如悦。 诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。5、诗经·陈风——《东门之杨》东门之杨，其叶将将，昏以为期，明星煌煌。 东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。【注释】： 将将，肺肺：木盛貌。 昏：黄昏 明星：启明星，天将亮时出现在东方的天空上。 煌煌：明亮的样子。 晢晢：音志，同煌 【赏析】： 《东门之杨》描写男女定期相见，约会不见的失望。从黄昏相见的时光，一直等到天空将明的拂晓，可见情之深切，然而，久侯不至，只有天空的明星照耀，一点寒星，又是何等失望的深切。 6、诗经·陈风——《墓门》墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。 知而不已，谁昔然矣。墓门有梅，有枭萃止。 夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。 【注释】： 墓门：墓道的门，也有人考证说是陈国的城门。 棘：酸枣树，人们视为恶树，常用以比喻所憎恶的人。 斯：劈开。 不已：不止，不停止做坏事。 谁昔：由来已久 枭：猫头鹰。 萃：音翠，群栖 【赏析】： 《墓门》讽刺怙恶不悛的恶人，不仅不能正确看待国人的责备，还从相反的角度思考，颠倒是非观念，所谓“颠倒思予”“知而不已，谁昔然矣”。 7、诗经·陈风——《防有鹊巢》防有鹊巢，邛有旨苕。谁侜予美？心焉忉忉。 中唐有甓，邛有旨鷊。谁侜予美？心焉惕惕。 【注释】： 防：枋，常绿乔木，可为红色染料 邛：音穷，土丘。 旨：美。 苕：凌霄花 侜：音舟，谎言欺骗 鷊：绶草，十样锦。 惕惕：担心害怕的样子。 【赏析】： 《防有鹊巢》抒发失爱的忧虑。诗以树有鹊巢，丘有花草取兴，各言其所，反兴“予美”所失的忧虑。 8、诗经·陈风——《月出》月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。 【注释】： 佼：姣之借。僚：美丽 舒：舒缓轻盈的样子。 窈纠：形容女子的体态窈窕的样子。 劳心：思念 懰：音刘，妩媚 慅：音骚，心神不安 燎：此形容女子光彩照人。 夭绍：形容女子风姿绰绝。【赏析】： 《月出》描写在皎洁的月夜之中，对月思念意中人的感情。 诗从望月联想到意中女子的美丽，想起她的面容，想起她的身姿，想起她的体态，越思越忧，越忧越思……深沉的相思，美人的绰绝，月夜的优美，构成了动人情景，又别是一番诗情画意了。9、诗经·陈风——《株林》 胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。 乘我乘驹，朝食于株。【注释】： 胡：为什么。 株林：株邑的郊外。株，陈国邑名，在今河南省西华县西南，夏亭镇北。 株是陈国大夫夏御叔的儿子百般征舒的封邑。 从夏南：。 3.《诗经》编纂者究竟是谁《诗经》是中国也是世界上最早的一部诗歌总集，收入了自西周初年（ 公元前 11世纪）至春秋中叶（公元 前 6 世纪）大 约 5 0 0 多年的共3 0 5 篇诗歌，在世界文学史上有着崇高的地位。 然 而 ，就是这样一部浩瀚的诗歌总集，不仅其中很多诗歌的作者无从考证，就连它的编纂者是谁也是一个历史之谜。 那 么 ，究竟是由谁编纂了《诗经》呢？。 孔 子 删 诗 。把 《 诗经》 编纂之功归于孔子的 说 法 源 于 汉 代 。 在司马迁的《史记•孔子世家》和《汉书•艺文志》 这 两 本 重 要 的 史 书 中 ，都记载是由孔子选定收集了《 诗经》的篇目。 然 而 ，很 多 人 对 这 一 说 法 提 出 了 异议 。 根据《史记》的记载，孔子由卫国返回鲁国后，把混乱的诗集整理删减成为只有305篇的《 诗经》。但 是 ，此时的孔子已经年近七十，而且，在此之前，就已经有人把《诗经》称为“诗g 百”了。 另外，根据《左传》的记载，在鲁襄公二十九年（ 公元前544年），就有鲁国乐师演奏诗经曲目了，而且，演奏的顺序、篇章和内容与流传至今的《诗经》并无差另，而此时的孔子只有八岁。可见，“孔子删诗”的说法并不十分可信。 诗 在 周 朝 ，设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情和政治得失。 《诗经》中诗歌的创作年代，上至西周初年，下至春秋秦穆公时代，绵延五个世纪；而诗歌的创作地点上至黄河以北，下至长江、汉水流域，横跨南北，纵横千里。 能够把如此纷繁复杂的诗歌收集起来，“采诗”之说还是比较可信的。周朝太师编订。 在春秋时期，各国都养了一批乐工，在宴会时演奏乐曲。 负责管理这些乐工的人被称作“太师”。 乐工们演奏的曲目基本上是太师在各国搜集的民歌或为本国贵族的特种事情（ 打猎、祭祀等）所创作的诗歌。太师们把这些民歌保留、整理，逐渐就形成了《诗经》。 虽然《诗经》中很多诗歌的作者已无从考证，其编纂者也是一个历史疑团，但是它在中国乃至世界文学史上起到的开创性作用却是毋庸置疑的。 4.诗经 泮水 翻译与赏析《泮水》是《诗经》里面《颂·鲁颂》中的一首古典诗歌。 此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。” 方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。”孙鑛评此诗云：“大体宏赡，然造语却入细，叙事甚精核有致。 前三章近《风》，后五章近《雅》。”（陈子展《诗经直解》引）就艺术上说确乎如此；但刘瑾谓此诗“言不无过实，要当为颂祷之溢辞也”（吴闿生《诗义会通》引），刘勰《文心雕龙》中的《夸饰》篇特将末章首四句“翩彼飞鸮，集于泮林；食我桑椹，怀我好音”作为修辞夸饰的例证之一，说明本篇的夸耀很有些过当，读者当不以文害辞、不以辞害意。 更多《诗经》欣赏文章敬请关注“习古堂国学网”的诗经赏析栏目。 5.诗经.国风.周南 周南是什么意思和UCANGLE_：你好。 《诗经》：诗经是我国第一部诗歌总集，韵文的源头，我国诗史的光辉起点。被誉为开创了中国诗歌的优秀传统，它内容丰富：劳动、爱情、战争、徭役、压迫、反抗、风俗、婚姻、祭祀等各个方面，被誉为古代奴隶社会的人生百科全书。（它反映了西周初年至春秋中叶前后500多年的我国奴隶社会生活）。《诗经》共305篇，先秦称《诗》、或《诗三百》，汉武帝时尊为经典，此后才称为《诗经》。 《诗经》按其内容可分为《风》、《雅》、《颂》；《诗经》的艺术特征，表现手法有：赋、比、兴。 风、雅、颂、赋、比、兴通称【六义】。 《风》：乃民间歌谣。共160篇，总称十五国风。相传周代设有采诗官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐、疾苦的作品，整理后，交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听作为施政的参考。《诗经》正是当时社会生活面貌的形象反映：又歌颂先祖创业、祭祀鬼神、贵族宴饮、交往，更有劳动、打猎、恋爱、婚姻、社会习俗的动人篇章。 《周南》、《召南》：西周初年周公姬旦和召公姬奭 （shì）分陕而知。姬旦常驻东都洛邑；姬奭常驻西都镐京。周南是当时周公统治的南边的长江、汉水流域；召南是当时召公统治的南边的长江、汉水、汝水流域。 二南包括了长江、汉水、汝水流域的诗歌，即是诗乐，那就是南音了。因而《周南》，确切说是《周南风》，《召南》，就应是《召南风》。 |