1.诗经周南葛潭意思葛覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。 言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。 白话译文 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母 2.诗经•小雅中二雅的第一篇2雅是什么，雅有大小雅之分 小雅第一篇： 鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 大雅第一篇： ●大雅·文王之什 ○文王 文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。 穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。 侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。 无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！ 命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。 3.诗经诗经·国风·周南 1.关雎关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一窈窕淑女，君子好逑。 逑：（隹隹）之借字，（隹隹），双鸟之意参差荇菜，左右流之。 荇菜：水草名窈窕淑女，寤寐求之。 寤：睡醒，寐：睡眠求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右①之。 ①：毛加草头，音帽，有选择之意窈窕淑女，钟鼓乐之。 2.葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 葛：植物名。 覃：借作藤黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是①，为②为③，服之无④ ①：镬去钅加氵，音获，煮 ②：纟希，音吃，细葛布言告师氏，言告言归。 ③：纟谷，音戏，粗葛布薄污我私，薄浣我衣。 ④：译繁体去讠加攵，音译，厌害浣害否？归宁父母。 3.卷耳采采卷耳，不盈顷筐。 卷耳：野菜名，嫩苗可当菜吃嗟我怀人，①彼周行。 ①：真加宝盖，同置陟彼崔嵬，我马虺②。 陟：登高。②：阝贵。 虺阝贵：音灰颓，疲惫我姑酌彼金③，维以不永怀。 ③：儡去亻加木，酒尊陟彼高冈，我马玄黄。 玄黄：马过劳而视力模糊我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 兕觥：音四公，犀牛角制的大酒杯陟彼④矣，我马⑤矣。 ④：石且，音居，有土有石的山丘我仆⑥矣，云何吁矣！ ⑤：者加病头，音途，疲病。 ⑥：甫加病头，音扑，义同⑤ 4.①木 ①：缪去纟加木，音纠，乔木的树枝下垂南有①木，葛②系之。 ②：儡去人加草头，音垒，葛类乐只君子，福履绥之。 福履：福禄也南有①木，葛②荒之。 乐只君子，福履将之。南有①木，葛②萦之。 乐只君子，福履成之。 5.螽斯螽斯羽，诜诜兮。 螽：蝈蝈。诜诜：音申，多也宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 薨薨：音轰，形容螽的齐鸣宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 蛰：音知，和集也 6.桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 夭夭：木少盛貌之子于归，宜其室家。 于归：指姑娘出嫁桃之夭夭，有①其实。 ①：贲加草头，音坟，果实将熟的样子之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 7.兔① ①：上四下且，音居，网肃肃兔①，②之丁。 ②：啄去口加木旁，音浊，敲击。 丁：音争赳赳武夫，公侯干城。 干城：守卫之武士肃肃兔①，施于中逵。 逵：音魁，四通八达的大道赳赳武夫，公侯好仇。 仇：通逑肃肃兔①，施于中林。 赳赳武夫，公侯腹心。 8.①② ①②：不加草头，吕加草头，音浮以，车前子采采①②，薄言采之。 采采①②，薄言有之。采采①②，薄言掇之。 采采①②，薄言捋之。采采①②，薄言③之。 ③：衤吉，音洁，用衣襟兜东西采采①②，薄言④之。 ④：衤颉，音协，把衣襟角系上兜东西 9.汉广南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 楚：荆也汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 蒌：蒌蒿汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 10.汝① ①：土贲，河堤遵彼汝①，伐其条枚； 汝：汝河，源出河南省未见君子，②如调饥。 ②：上叔下心，音逆，忧愁遵彼汝①，伐其条肄； 条：山楸树既见君子，不我遐弃。鲂鱼②尾，王室如③； ②：赤贞，音成，浅红色。 尾：音以虽然如③，父母孔迩。 ③：火毁，如火焚一样。 孔：甚。迩：近 11.麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 振振：仁厚的样子麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 定：额心麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 4.诗经中“葛屦”的全文翻译魏风：周诸侯国名，姬姓，故城在今山西芮城县。公元前661年为晋献公所灭。《魏风》是魏国境内民歌，共七篇，大多产生于魏亡以前，内容上以讽刺揭露统治阶级为主。 纠纠葛屦，可以履霜。掺掺女手，可以缝裳。要之襋之，好人服之。 好人提提，宛然左辟，佩其象揥.维是褊心，是以为刺。 [题解] 这是刺“褊心”的诗。诗中“缝裳”的女子似是婢妾，“好人” 似是嫡妾。妾请嫡试新装，嫡扭转腰身，戴她的象牙搔头，故意不加理睬。这是心地褊狭的表现，诗人因此编了一首歌儿刺刺她。作者或许是众妾之一，或许就是这缝裳之女。婢妾的地位本是家庭奴隶，这诗多少反映出她们的处境。 [注释] 1、屦（句jù）：鞋。纠纠：犹“缭缭”，绳索缠结缭绕之状。形容屦上的絇（音渠qú，屦头上的装饰）或綦（音棋qí，系屦的绳）。絇是一条丝线打的带子，从屦头弯上来，成一个小纽，超出屦头三寸。絇上有孔，从后跟牵过来的綦便由这孔中通过，又绕回去，交互地系在脚上。 2、履：践踏。葛屦是夏季所用（冬用皮屦），“可以履霜”是说它不透寒气，也就是形容它的工细精致。 3、掺掺（纤xiān）：一作“扦扦（千qiān）”，形容女人手指纤细。这里的“女手”有所指，就是制葛屦的手，也就是缝裳的手。 4、裳：即下裙。这里以“裳”与“霜”叶韵，举裳也包括衣。 5、要：就是衣裳的腰。襋（即jí）：衣领。两字都用作动词，言一手提领一手提腰。 6、好人：犹“美人”。在这首诗里似属讥讽之词。以上二句是说缝裳之女将缝成的衣裳拿给“好人”去穿。 7、提提：《尔雅》注引作“媞媞（题tí）”，细腰貌。 8、宛然：迥转貌。辟：即“避”。“左避”犹“回避”。 9、象揥（替tì）：象牙所制的发饰。女子用揥搔头，同时用来做装饰。 10、褊心：心地狭隘。 11、刺：讥刺。末二句诗人自道其作诗的用意。 [余冠英今译] 葛布鞋儿丝绳绑，葛鞋穿来不怕霜。巧女十指根根细，细手缝出好衣裳。一手提腰一手捏在领儿上，请那美人儿试新装。 只见美人儿腰肢细，一扭腰儿转向里，戴她的象牙发针不把人搭理。好个小心眼儿大脾气，待我编只歌儿刺刺伊。 5.《诗经·葛覃》全诗大意《诗经·葛覃》 【原文】 葛之覃兮①，施于中谷②，维叶萋萋③。 黄鸟于飞④，集于灌木，其鸣喈喈⑤。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑥。 是刈是劐⑦，为纟希为纟谷⑧，服之无肄⑨。 言告师氏⑩，言告言归⑾。 薄污我私⑿， 薄浣我衣⒀。 害浣害否⒁，归宁父母⒂。 【注释】 ①葛：葛藤，一种多年生草本植物，纤维可以用来织布。覃（tán）：长。 ②施（yì）：蔓延。中谷：谷中。 ③维：语气助词，没有实义。萋萋：茂盛的样子。 ④黄鸟：黄鹂。于：语气助词，没有实义。 ⑤喈喈（jie）：鸟儿鸣叫的声音。 ⑥莫莫：茂密的样子。 ⑦刈（yi）：用刀割。劐：煮。 ⑧纟希：细葛纤维织成的布。纟谷：粗葛纤维织成的布。 ⑨服：穿着。无肄（yi）：心里不厌弃。 ⑩言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。 ⑾归：指回娘家。 ⑿薄：语气助词，没有实义。污（wu）：洗去污垢。私：内衣。 ⒀浣（huan）：洗涤。 ⒁害（he）：曷、何，什么。否：不。 ⒂归宁：指回娘家。 【译文】 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 黄鹂上下在飞翔， 飞落栖息灌木上， 鸣叫婉转声清丽。 葛草长得长又长， 漫山遍谷都有它， 藤叶茂密又繁盛。 割藤蒸煮织麻忙， 织细布啊织粗布， 做衣穿着不厌弃。 告诉管家心理话， 说我心想回娘家。 快把内衣洗干净。 洗和不洗分清楚， 回娘家去看父母 6.《诗经·国风·周南·葛覃》原文及赏析【原文】 葛之覃兮①，施于中谷②，维叶萋萋③。黄鸟于飞④，集于灌木⑤，其鸣喈喈⑥。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫⑦。是刈是濩⑧，为絺为綌⑨，服之无斁⑩。 言告师氏⑾，言告言归⑿。薄污我私⒀，薄澣我衣⒁。害澣害否⒂？归宁父母⒃。 【注释】 ⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán谈）：本指延长之意，此指蔓生之藤。 ⑵施（yì易）：蔓延。中谷：山谷中。 ⑶维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。 ⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语助，无义。于飞，即飞。 ⑸集：栖止。 ⑹喈喈（音jie1接）：鸟鸣声。 ⑺莫莫：茂盛貌。 ⑻刈（yì义）：斩，割。濩（huò获）：煮。此指将葛放在水中煮。 ⑼絺（音chi1吃）：细的葛纤维织的布。綌（xì戏）：粗的葛纤维织的布。 ⑽斁（yì义）：厌。 ⑾言：一说第一人称，一说作语助。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。 ⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。 ⒀薄：语助词。污（wù务）：洗去污垢。私：贴身内衣。 ⒁澣（huǎn缓）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。 ⒂害（hé何）：通曷，盍，何，疑问词。否：不。 ⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。 【译文】 葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真茂盛。黄雀轻轻飞，栖息灌木上。喈喈啭欢声。 葛藤多柔长，蔓延山谷中，叶儿真清鲜。割来煮泡后，织成粗细布，穿试百不厌。 轻声告保姆，思归情牵缠。洗罢贴身衣，又忙洗外衫。何洗何不洗？早归父母安。 【作品鉴赏】 《葛覃》这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与作诗人对证，只能让读者自己去体味了。 不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上啁哳（zhāozhā，拟声词。形容声音烦杂而细碎）。不过这“无人”的境界，毕竟只是种错觉，因为读者忘记了，在那绿葛、黄雀背后，分明有一位喜悦的女主人公，在那里顾盼、聆听。二章终于让女主人公走进了诗行，但那身影却是飘忽的：刚看到她弯腰“刈”藤的情景，转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的葛布；而女主人公，则已在铜镜前披着这“絺綌”，正喜孜孜试身呢。那一句“服之无斁”，透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣？害否？归宁父母”——那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这秘密也被读者偷听到了，于是恍然大悟，不禁莞尔而笑：站立在读者面前的女主人公，原来是这样一位急切待“归”（出嫁或者回娘家）的新人！那么前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和“刈濩”、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子，无论是嫁到夫家还是回返娘家，都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。 在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和婢妾，若非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。 7.如何学习《诗经》《葛覃》首先，“葛覃”与“归宁父母”没有特定的联系，诗经里面出现了很多的植物名字，但是往往并不一定与内容有很大的关系，这与诗经的表现手法相关，“兴”，即“先言他物以引起所咏之词也”。至于为什么它做题目，诗经往往是从它文中开篇的第一句话选择词语做题目的。 其次，“言”是语气助词，没有实际意义。“薄”也是语气助词，含有勉励的意思。“言告师氏，言告言归，薄污我私，薄浣我衣”是走去告诉我的女仆，我要探亲回娘家。内衣外衣都要勤洗勤换。“污”是洗净的意思。 8.谁读过一篇关与诗经药名的散文,里面有关于车前子等植物描述,请发芣苢满阡陌 五月，阳光明媚。天空辽阔旷远，洁白柔软的云朵在遥远的天际悠悠地飘浮。 林间风煦，陌上草薰，碧色连天。蒲公英、苦麻菜、紫云英及其它不知名的小草一簇簇，一片片，热热闹闹，幽深浓密，铺满了陌上。各色细碎的花儿在浓浓的绿意里极力绽放着，展示着它们短暂的不为人知的美丽。泥土的湿润、植物的清香在空气里无声地弥漫着。 在这生机盎然的阡陌上，车前草也正默默地生长着。车前草，《诗经》里叫“芣苢”，春初生，圆润的叶片紧贴着潮湿的地面，舒展着纯粹而明净的绿意。不妖娆，不张扬，温良敦厚，独自散发着淡淡的香息。 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 恍然间，有清越的歌声隐隐响起，若远若近，飘飘渺渺，随着茸茸青草的幽香，漫过绿野，漫过阡陌。 伴随着歌声，陌上走来了一群《诗经》里的葛衣女子，挎着竹篮，三三两两，笑语盈盈，且歌且舞，左右采之。车前草啊密又多，快点把它采下来；车前草啊叶儿圆，撸不尽来采不完；车前草啊绿又嫩，快快把它采回家。 采回家做什么呢，一定是晾晒干了做药吧。一直以来，只知道车前草是一味中药，可以当菜食用还是近来才知晓的。 周末游玩九龙瀑布，来到布依山寨的农家乐就餐。原木小方桌上，蕨菜翠生生、青玉米饱满香糯、五彩的花米饭晶莹圆润，各种布依特色的食物摆满桌。 待我们坐下，主人又端上一汤盆色青翠的绿叶菜，放在中央，说，这是野菜，猪耳朵叶，味道不错。 我疑惑地看着，这不是车前草吗？还是可以食用啊。挑起一棵，白根绿叶，赏心悦目。入口，清香滑爽，无一点苦味。 在我的记忆里，车前草一直跟常喝的中药一样苦。 小时候，身体不好，隔三差五，母亲就带我去找镇上的王老先生瞧病。抓好一大包中药后，总需车前草做药引子，有时是桑叶或竹芯。因在田埂、河沟等到处都有车前草，老先生便不开这味药。 回到家后，母亲拿了镰刀，拎着竹篮，带我去田埂上挖车前草。 蜿蜒的陌上，芳草萋萋，翠色欲滴。青青的麦苗已开始吐穗，蒲公英开着一朵朵金黄的小花。绿绿的车前草，这儿一簇，那儿一丛，嫩嫩的叶片平滑如匙面，闪烁着光泽。 母亲小心翼翼地连根劁起一株肥嫩的车前草，对我说，孩子，这车前草，它是那么的普通、朴素，不被人注意，但它的生命力极强。能够在车辙马道上生长，即使被马蹄踩烂了，也能重新挺起腰杆。所以，也叫马蹄草。我们人哪，也要像车前草一样。 母亲的话，我似懂非懂。只是在想曾读过的一句“踏花归来马蹄香”，那踏青归来的马蹄上，可有车前草的清香呢？ 挖了两三株车前草，回家洗净。白白的细密的根须好似老人的胡须，根与茎叶的长度几乎相等。母亲把先前抓好的中药放进一个土制的黑色陶罐，再把车前草放在最上面，倒上水没过药面，便盖上盖子，浸泡一会儿，就放在炉子上熬着药。 我坐在小板凳上，看着。慢慢的，药熬开了，扑扑地响着，白色的水汽升腾，屋子里弥漫着浓郁的药味。母亲把火关小，又用文火熬上10多分钟。然后，把药罐拿下来，倒了一大碗酱色的中药给我，浓浓的，酽酽的，极苦。 我揭开盖子，看那车前草，不再鲜活青绿，已经跟其他中药一般色泽。 就这样，中药的苦涩，车前草的记忆，几乎伴随了我整个童年时光。 此时，已值初夏。陌上，到处都是车前草的身影，那样的翠绿水灵，沉静优雅。有的车前草已抽穗扬花，叶柄长长，花穗亭亭，犹如素婉的女子，立在阡陌上，姿态清秀，等待有人把它想起，在它身边留下足迹。无论是否有人经过，是否有人驻足，它都是那么素朴静然，不喜亦不悲，在清寂的风里安静地等候着，守望着。。 在那遥远的故乡，我那容颜苍老的母亲，是否也似这样，默默地等待着独自天涯的女儿？ 注释：芣苢就是车前草，是一味中药。 |