1.《诗经邶风击鼓》的全文与翻译1、全文： 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 2、译文 ： 击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。 于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。 3、出处 春秋时期的《诗经》。 扩展资料 赏析 这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。 这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。 第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。 这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。 同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。 参考资料来源：搜狗百科—国风·邶风·击鼓 2.《诗经·邶风·击鼓》 翻译击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 【译文】 敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。 跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。 安营扎寨有了家，系马不牢走失马。叫我何处去寻找？原来马在树林下。 “无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。 叹息与你久离别，再难与你来会面。叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。 3.《诗经·邶风·击鼓》诗词与翻译《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 [译文] 击鼓声镗镗（震于耳旁）， （将士们）奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲（行旅奔波）， 平定（作乱的）陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， （我却）身在何方，身处何地？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里（才能）将它寻觅？ 到那（山间的）林泉之地。 生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话。 [按] 长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。 孙子仲：当时卫国的元帅。 平：《集传》：“平，和也。 合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。 孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。 爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。 《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。 契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。 ……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。 成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。” 即已有约定。 洵（音xun4）：远。 信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。 按通篇意旨，均不从） “丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活。 4.《诗经·邶风·击鼓》全文是什么意思《诗经·邶风·击鼓》全文意思如下： 敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。 跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。 长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。 安营扎寨有了家，系马不牢走失马。 叫我何处去寻找？原来马在树林下。 “无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。 叹息与你久离别，再难与你来会面。 叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。 一、原文： 击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 二、赏析： 《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。 全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。 此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。 三、背景： 关于这首诗的背景有几种不同的说法。 一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。” “卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。 鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。 这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。” 姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。 今人多以为姚说较为合理。 5.求《诗经》‘邶风’里《击鼓》篇全文及解释击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。 土国城漕⑶，我独南行。 从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。 不我以归⑹，忧心有忡⑺。 爰居爰处⑻？爰丧其马？于以求之⑼？于林之下。 死生契阔⑽，与子成说⑾。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮⑿，不我活兮⒀。于嗟洵兮⒁，不我信兮 【译文】 敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。 人留国内筑漕城，唯独我却奔南方。 跟从将军孙子仲，要去调停陈和宋。 长期不许我回家，使人愁苦心忡忡。 安营扎寨有了家，系马不牢走失马。 叫我何处去寻找？原来马在树林下。 “无论聚散与死活”，我曾发誓对你说。 拉着你手紧紧握，“白头到老与你过”。 叹息与你久离别，再难与你来会面。 叹息相隔太遥远，不能实现那誓约。 6.诗经•邶风•击鼓身为女子，你希望爱人给你的誓言仅仅是一句"我爱你"，还是一句"执子之手，与子偕老"？ 若我，我选择后者.贪心的纠缠，让人早已不满足于最初的那一刻对爱的确定，而需要更长时间的维系与确认：长相厮守.于是，"执子之手，与子偕老"如期来到了.坚定而甜美的誓言，从我抓紧你的手那一刻就再不松开，到老到死. 鲁隐公四年（公元前719年），卫国联合陈，宋，蔡伐郑."击鼓其镗，踊跃用兵"，拉开了一场战争.他只是无数士兵中的一名小卒，跟随他们的将领孙子仲，奔赴战场.在出征路上，他深深明白，连营的号声，是多么的摧人心肝！ 土国城漕，我独南行.但无论多么依依不舍都必须离开，你能明白吗？我真的很羡慕那些为王挖土筑城的人.是的！他们非常辛苦，但是，当他们早出晚归，日夜不停地劳累，却可以每天回家. 即使，即使喝的只是野菜汤.但那野菜汤也是他女儿上山采摘，他妻子细细的洗过，他儿子砍的柴，他老母亲文火的熬出. 家人齐心协力，用心地熬出了这一碗汤，然后暖着，在夜幕降临的时候，等待他回来品尝. 你知道吗？即使他们非常劳累，仍能每天回家，喝上一碗野菜汤，就是死了，魂魄也能安然.而我，却要到千里之外，奔赴那场死亡盛宴. 君子于役，不知其期. 或许，我有幸可以不死吧.但那时我已经白发苍苍，像路边的杨柳老了春心，再也舞不动了.你听过那些出征回来的人是怎么唱的吗？"昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.行道迟迟，载渴载饥.我心伤悲，莫知我哀."他们哀伤的声音，像一双无形的手，揉碎了我的心.谁知道我再迈进家门时，还能不能见到在床边灶头忙碌的你呢？ 风餐露宿的征途中，多少人倒了下去，然后战马踩上去，鲜血埋进泥土.我不敢回头，因为回头已经没有了意义.我们不能停下来，只能继续往前走. 终于可以停下来驻扎营地，我是那群死人中的幸存者，应该感到幸运.但马上涌上脑海的全是对你的思念与忧伤，他们像滔滔的江水，我无力地沉沦. 最后一颗星消失在天边，今夜我最后一次想起你，天亮时军旅又将起行.不知明天的此时此刻，我还有没有命坐在这里思念你. 我的战马不见了！我得去找它，没有了它，我就再不能征战，会被遗弃在这荒郊野外，无法回来看你，我的妻. 看，原来它在那棵树下.它像我一样神思涣散，我怎么忍心鞭打我的马儿呢？它与我一样，无时无刻都在思念着家乡. 你知道吗，马嘶如风，像寂寞地掠过荒原的风，一听见它的声音，我的眼泪就流下来了.我仿佛看见，在乡间的田野，你来给我送饭，陌上的柳絮纷纷扬扬飘在你的肩上身上. "死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老."我看见这十六个字像血色的流星坠落，在我闭上眼睛的时候，我几乎感觉不到死亡的疼痛.只有，一生路尽蓦然回首时的甜美眷恋，我是如此的眷恋这人世，尽管它有百般疮痍. 虽然我无法完成"执子之手，与子偕老"的誓言，但是，此刻如潮水一样侵袭我的全是属于你一个人的记忆.我是如此清晰地记得，在某年某月的某一天，我拉着你的手，对你许诺，要"执子之手，与子偕老". 于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！ 现在，请你原谅我.生与死的距离太遥远，我们的别离太久长，我无法做到了.不是我不想坚守我们的誓言，我的妻，我的双眼，再也无法亮起. 这是一个深沉而无望的爱情故事，一个征夫与妻子的爱情故事.无望到连名字都没有.他们死后即使有爱的墓碑，那上面也只会是一片空白. 可是，<<；击鼓>>；的忧伤却蔓延了整部<<；诗经>>；.卫国的风，千年不息地吹着，也吹红了，我们的眼睛. 死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗------生死与别离，都是大事，不是我们做得了主的.对比起外界的力量，我们人是多么渺小！可是，我们偏偏要说："我永远和你在一起，我们永远也不分开！"好象我们自己做得了主似的. 是的，无法自主.可是，为什么还是忍不住去奢望，奢望可以执子之手，与子偕老？ 在，我伸出手的时候，我可以看见你同时伸出的手吗？不要早一步，也不要晚一步.这人世间最甜蜜最悲凉的誓言，你愿意和我一起用一生去完成吗？ 不是奢望做得了主的，只是卑微地希望尽些人事------ 曾经与你十指相扣，也好过一无所有. |