1.棠棣诗经翻译采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。 说回家呀道回家，眼看一年又完啦。没有正常家庭生活，为跟玁狁去厮杀。 没有空闲来休息，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。 说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。 防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。 王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。 驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。 将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。 哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。 满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。 2.《诗经·鲁颂·駉之什》全文全文如下： 【诗经鉴赏--颂】鲁颂·駉之什 ○駉 駉駉牡马，在？s之野。 薄言駉者，有？有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。 駉駉牡马，在？s之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车？伞K嘉奁谒迹硭共拧？ 駉駉牡马，在？s之野。 溥言駉者，有？有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无？舅迹硭棺鳌？ 駉駉牡马，在？s之野。 薄言駉者，有骃有騢，有？有鱼，以车祛祛。思无邪思，马斯徂。 ○有？ 有？有？，？彼乘黄。夙夜在公，在公明明。 振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。 于胥乐兮！ 有？有？，？彼乘牡。 夙夜在公，在公饮酒。 振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。 于胥乐兮！ 有？有？，？彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。 自今以始，岁其有。君子有谷，诒孙子。 于胥乐兮！ ○泮水 思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其？纭F？缙？々，鸾声哕哕。 无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。 鲁侯戾止，其马蹻々。其马蹻々，其音昭昭。 载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。 鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。 顺彼长道，屈此群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。 敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。 靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明其德。 既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。 淑问如皋陶，在泮献囚。 济济多士，克广德心。 桓桓于征，狄彼东南。？A?A皇皇，不吴不扬。 不告于訩，在泮献功。 角弓其觩。 束矢其搜。戎车孔博。 徒御无？尽。 3.纯懿一词来自诗经中的哪首诗《诗经？东山》 我徂东山，慆慆不归，我来自东，零雨其蒙。 我东曰归，我心西悲。 制彼裳衣，勿士行枚。 蜎蜎者烛，烝断桑野，敦彼独宿，亦在车下。 我徂东山，慆慆不归。 我来自东，零雨其蒙。果嬴之实，亦施于宇。 伊威在室，蟏蛸在户。町种鹿场，熠耀宵行，不可畏也？伊可怀也！ 我徂东山，慆叨不归。 我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。 洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪，自我不见，于今三年。 我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。 仓庚于飞，熠耀其羽。 之子于归，皇驳其马。 亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？。 4.急【原文】 常棣之华1， 鄂不韡韡2。 凡今之人， 莫如兄弟。 死丧之威3， 兄弟孔怀4。 原隰裒矣5， 兄弟求矣。 脊令在原6， 兄弟急难。 每有良朋7， 况也永叹8。 兄弟阋于墙9， 外御其务10。 每有良朋， 烝也无戎11。 丧乱既平， 既安且宁。 虽有兄弟， 不如友生12？ 傧尔笾豆13， 饮酒之饫14。 兄弟既具15， 和乐且孺16。 妻子好合17， 如鼓瑟琴。 兄弟既翕18， 和乐且湛19。 宜尔室家20， 乐尔妻帑21。 是究是图22， 亶其然乎23？ 【译文】 常棣花开朵朵， 花儿光灿鲜明。 凡今天下之人， 莫如兄弟更亲。 遭遇死亡威胁， 兄弟最为关心。 丧命埋葬荒野， 兄弟也会相寻。 鹡鸰困在原野， 兄弟赶来救难。 虽有良朋好友， 安慰徒有长叹。 兄弟墙内相争， 同心抗御外侮。 每有良朋好友， 遇难谁来帮助。 丧乱灾祸平息， 生活安定宁静。 此时同胞兄弟， 不如朋友相亲。 摆上佳肴满桌， 宴饮意足心欢。 兄弟今日团聚， 祥和欢乐温暖。 妻子情投意合， 恰如琴瑟协奏。 兄弟今日相会， 祥和欢乐敦厚。 全家安然相处， 妻儿快乐欢喜。 请你深思熟虑， 此话是否在理。 【注释】 1.常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。 2.鄂：盛貌。不：语助词。 韡（wěi）韡：鲜明貌。 3.威：通"畏"。 4.孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。 5.原隰（xí）：原野。裒（póu）：聚。 6.脊令：通作"鹡鸰"，一种水鸟。 7.每：虽。 8.永：长。 9.阋（xì）：争吵。 10.御：抵抗。务：通"侮"。 11.烝：终久。戎：帮助。 12.友生：友人。 13.傧：陈列。 笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。 14.之：犹是。饫：满足。 15.具：同"俱"，聚集。 16.孺：相亲。 17.好合：相亲相爱。 18.翕（xì）：聚合。 19.湛：深厚。 20.宜：和顺。 21.帑（nú）：通"孥"，儿女。 22.究：深思。 图：考虑。 23.亶（dǎn）：信、确实。 然：如此。 【赏析】 这是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。 “凡今之人，莫如兄弟”，为一篇主旨。不过诗篇对这一主题的阐发是多层次的：既有对“莫如兄弟”的歌唱；也有对“不如友生”的感叹；更有对“和乐且湛”的推崇和期望。 全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。 “常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。 上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。 因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书论及《常棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗意也。 就血胤论之，兄弟天伦也，夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅·常棣》，‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识”（《管锥编》）。 这从文化人类学的角度，更深刻揭示了《常棣》主题的历史文化根源。 二、三、四章为第二层。 诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。 这三章在艺术表现上也颇有特点。毛先舒说：“《常棣》，俗笔必先从和乐叙至急难，便乏味”（《诗辩坻》）。 此篇则与之相反，事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的“倒金字塔”，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。 “兄弟阋于墙，外御其务”，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不加思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。 由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。 第五章自成一层。 如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。 西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。据此，《诗序》似认此诗为成王时周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。 闵管、蔡之失道，故作《常棣》”；西周末年，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事更频频发生。据此，《左氏春秋》的作者认为此诗为厉王时召穆公所作，《左传·僖公二十四年》：“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘常棣之华……’云云。” 《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。 六、七章为第四层，直。 5.《诗经·大雅·韩奕》中“奕奕梁山,”二“因时百蛮”。 按《周礼·夏官·司马·职方氏》：方千里曰王畿..。”——朱熹《诗集传》 作者认为，以上解释均错，《春秋·谷梁传》曰，有倬其道。” 这是地理环境。梁山在韩城市东南，故而训“燕”为“安”，将这句话的意思解释为“古平安时，众民众之所筑完。” 如此郑玄作了曲解。 那么他先提出周有二韩：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏，皆姬姓也，则姬姓之韩当受封于武王之世。” ——唐李泰《括地志》 “梁山，韩之镇也？？？ “燕”。《诗经译注》对燕的解释：“周有二燕，一为南燕，武王子封于此。 在今河北固安县东南，即此诗的韩侯（据陈奂的考证），传说为黄帝之后，彘地在汾水旁，所以时人称他为汾王。”百度“彘”。 厉王被国人干赶跑，流亡与彘，其后为晋所灭，以赐大夫韩万。” 于是上网找到这篇地名考辨（刘石《有有高楼续稿》，凤凰出版社，2005年版），首先将其观点略作陈述，折合推算，蛮服距王畿当和燕与周都镐京（今陕西西安市西南）的距离相吻合。 就是说，百蛮在燕一带，同州、颌阳为今大荔，就是从西安的东南方向出城，这是去西安北方古今必走路线。 “韩侯取妻，汾王之甥。” 《诗经译注》解释：“汾王即厉王，章章可考。”如此，得出结论？ 下面略谈我的观点，又其外方五百里日采服，又其外方五百里曰卫服，今陕西大荔县。 而《大雅》中“溥彼韩城，燕师所完。”（《左传·襄公二十九年》）“邘、晋、应、韩，武之穆也。 现在高速250公里，那不正是河南的燕国吗？而河南的燕.，郑玄错把姬姓之韩（今韩城）当成武穆之韩（古河北韩国），并且从诗中举出三个证据来说明自己的观点： 一“燕师所完”。燕国帮韩筑城：“其追其貊”。 追、貊，都是北方戎狄国名，其外方五百里曰侯服，三百步为里，又其外方五百里日甸服，又其外方五百里日男服。根据上面推算，百蛮之地距王城四千里。” （《左传·襄公二十四年》）接着用清人陈奂的解释说明韩国应在冀州：“武王克商，举姬姓之国四十人。因为同州即冯翊治所。 看似合乎逻辑，可是他在这篇考证中，接下来对《大雅·韩奕》中的地名“梁山”却认为是今韩城梁山，是在燕国帮助下完成的。似乎无任何理由说明，燕国会越过晋国去帮助秦晋边界上的一个小小的地方韩城修建城池。 所以作者又说郑玄似乎也认识到这种不可能性：“古者，不知道古代路程。三： “韩，姬姓之国也，后为晋所灭。 梁山于韩国之山最高大：一受封于武王之世，在今陕西韩城县南，又其外方五百里日蛮服。（《十三经注疏》本）古里短于今里，今在同州韩城县，“屠”为今西安杜陵一带没有争议。 韩城西隔黄河与临汾相望。”从镐京出城，途经杜地。” 假如三步为一米，那就是40万米，即大约400公里，在今河南汲县，国君姓姞，大禹治水在此。（甸，召公始封于此。 这里指北燕。”如果韩侯的妻子姓姞（上文有证）、合阳也没争议。 这岂不是搬石头砸自己脚吗。一为北燕，在今河北大兴县，国君姓姬，春秋时被晋国所并。 一受封于成王之世。……武穆之韩封自成王之世，至西周之季尚存，其国在《禹贡》冀州之北，故得总领追、貉北国。 载诸诗篇，因为蹶父为周宣王时的卿士，他要把女儿嫁给韩侯为妻。韩姞姓姞。 “奕奕梁山，维禹甸之，……今左冯翊夏阳西北。” ——郑玄《十三经注疏》 “韩城在同州韩城县南十八里，古韩国也诗经译注》注释： “韩侯：春秋前有二韩..，治理。） “韩侯出祖，出宿于屠，南宋罗苹说过“北燕伯云亦结姞姓。 “百蛮”，在今山西霍县，而霍县地处临汾、晋中盆地交界。” 明确说韩国的建设。 6.诗经中“渌水澹澹”出自哪里东京赋 《东京赋》 ——张衡 汉文化遗产传续至今的既有《东京赋》、《西京赋》、《灵宪》、《七弁》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典著作。 《东京赋》中的安处先生否定和批判了他的观点，警告凭虚公子“水所以载舟，亦所以覆舟”。又对东都洛阳的盛况进行了一番描绘，意在称颂东京的兴盛而不流于奢侈。 东京赋 安处先生于是似不能言，怃然有闲，乃莞尔而笑曰：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。苟有胸而无心，不能节之以礼，宜其今而荣古矣。 由余以西戎孤臣，而悝缪公于宫室，如之何其以温故而知新，研核是非，近于此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始于宫邻，卒于金虎。嬴氏搏翼，择肉西邑。 是时也，七雄并争，竞相高以奢丽楚筑章华于前，赵建丛台于后。秦政利觜长距，终得擅场，思专其侈，以莫己若。 乃构阿房，起甘泉，结云阁，冠南山征税尽，人力殚。然后收以太半之赋，威以参夷之刑。 其遇民也，若氏之芟草，既蕴崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，岂徒高天、厚地而已哉！乃救死于其颈，驱以就役，唯力是视。 百姓弗能忍，是用息肩于大汉，而欣戴高祖。高祖膺受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。 所推必亡，所存必固。埽项军于垓下，绁子婴于轵涂。 因秦宫室，据其府库。作洛之制，我则未暇，是以西匠营宫，目玩阿房，规摹逾溢，不度不臧。 损之又损之，然尚过于周堂。观者狭而谓之陋，帝已讥其泰而弗康。 且高既受命建家，造我区夏矣，文又躯自菲薄，治致升平之德。武有大启土宇，纪禅肃然之功。 宣重威以抚和戎狄，呼韩来享，咸用纪宗存主，飨祀不辍。铭勋彝器，历世弥光。 今舍纯懿而论爽德，以《春秋》所讳而为美谈，宜无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也，汤武谁革而用师哉！盍亦览东京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。 守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？秦负阻于二关，卒开项而受沛。 彼偏据而规小，岂如宅中而图大？昔先王之经邑也，掩观九奥，靡地不营。土圭测景，不缩不盈，总风雨之所交，然后以建王城。 审曲面势，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，东门于旋。盟津达其后，太谷通其前。 回行道乎伊阙，邪径捷乎に辕。大室作镇，揭以熊耳。 底柱辍流，钅覃以大丕。温液汤泉，黑丹石辎。 王鲔岫居，能鳖三趾。宓妃攸馆，神用挺纪。 龙图授羲，龟书畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。 周公初基，其绳则直。苌弘魏舒，是廓是极。 经途九轨，城隅九雉。度堂以筵，度室以几。 京邑翼翼，四方所视。汉初弗之宅，故宗绪中圮。 巨猾闲，窃弄神器，历载三六，偷安天位。于是蒸民，罔敢或贰，其取威也重矣。 我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。授钺四七，共工是除。 枪旬始，群凶靡余。区宇宁，思和求中。 睿哲玄览，都兹洛宫。曰止曰时，昭明有融。 既光厥武，仁洽道丰。登岱勒封，与黄比崇。 逮至显宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德阳。 启南端之特闱，立应门之将将。昭仁惠于崇贤，抗义声于金商。 飞云龙于春路，屯神虎于秋方。建象魏之两观，旌六典之旧章。 其内则含德、章台，天禄、宣明，温饬、迎春，寿安永宁。飞阁神行，莫我能形。 濯龙芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋兰被涯。 渚戏跃鱼，渊游龟。永安离宫，修竹冬青。 阴池幽流，玄泉冽清。鹎ス秋栖，鹘鸟春鸣。 且鸠丽黄，关关嘤嘤。于南则前殿灵台，和欢安福。 讠移门曲榭，邪阻城洫。奇树珍果，钩盾所职。 西登少华，亭候修敕。九龙之内，实曰嘉德。 西南其户，匪雕匪刻。我后好约，乃宴斯息。 于东则洪池清。渌水澹澹。 内阜川禽外丰葭。献鳖蜃与龟鱼，供蜗{庳虫}与菱芡。 其西则有平乐都场，示远之观。龙雀蟠蜿，天马半汉。 瑰异谲诡，灿烂炳焕。奢未及侈，俭而不陋。 规遵王度，动中得趣。于是观礼，礼举仪具。 经始勿亟，成之不日。犹谓为之者劳，居之者逸。 慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室，乃营三宫，布教颁常。复庙重屋，八达九房。 规天矩地，授时顺乡。造舟清池，惟水泱泱。 左制辟雍，右立灵台。因进距衰，表贤简能。 冯相观，祈褫禳灾。于是孟春元日，群后旁戾。 百僚师师，于斯胥洎。藩国奉聘，要荒来质。 具惟帝臣，献琛执贽。当觐乎殿下者，盖数万以二。 尔乃九宾重，胪人列，崇牙张，镛鼓设。郎将司阶，虎戟交铩。 龙辂充庭，云旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪钟伐灵鼓，旁震八，平盖隐訇，若疾霆转雷而激迅风也。 是时称警跸已，下雕辇于东厢。冠通天，佩玉玺，纡皇组，要干将，负斧，次席纷纯，左右玉几，而南面以听矣。 然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。璧盖皮帛之贽既奠，天子乃以三揖之礼礼之。 穆穆焉，皇皇焉，济济焉，将将焉，信天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除。 访万机，询朝政，勤恤民隐，而除其眚。人或不得其所，若己纳之于隍。 荷天下之重任，匪怠皇以宁静。发京仓，散禁财，赉皇寮，逮舆台。 命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。 君臣欢康，具醉熏熏。千品万官，已事而。 勤屡省，懋乾乾。清风协于玄德，淳化。 7.诗经采薇节选中重要词语的意思(1)薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。《史记卷六十一 伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周的故事。《史记 周本纪第四》记载：懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。刺就是指《采薇》。《汉书·匈奴传》记载：至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，猃狁之故’，‘岂不日戒，猃狁孔棘’。” (2)作：指薇菜冒出地面。 (3)止：句末助词，无实意。 (4)曰：句首、句中助词，无实意。 (5)莫：通“暮”，也读作“暮”。本文指年末。 (6)靡（mǐ）室靡家：没有正常的家庭生活。靡，无。室，与“家”义同。 (7)不遑（huáng）：不暇。遑，闲暇。 (8)启居：跪、坐，指休息、休整。启，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。 (9)猃（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。 (10)柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。 (11)烈烈：炽烈，形容忧心如焚。 (12)载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。 (13)戍（shù）：防守，这里指防守的地点。 (14)聘（pìn）：问候的音信。 (15)刚：坚硬。 (16)阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。 (17)靡：无。 (18)盬（gǔ）：止息，了结。 (19)启处：休整，休息。 (20)孔：甚，很。 (21)疚：病，苦痛。 (22)我行不来：意思是：我不能回家。来，回家。（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过） (23)常：常棣（棠棣），既芣苡，植物名。 (24)路：高大的战车。斯何，犹言维何。斯，语气助词，无实义。 (25)君子：指将帅。 (26)小人：指士兵。 (27)戎（róng）：车，兵车。 (28)牡（mǔ）：雄马。 (29)业业：高大的样子。 (30)定居：犹言安居。 (31)捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。 (32)骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。 (33)腓（féi）：庇护，掩护。 (34)翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。 (35)弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。一说弓两头的弯曲处。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鲨鱼鱼皮制的箭袋。 (36)日戒：日日警惕戒备。 (37)棘（jí）：急。孔棘，很紧急。 (38)昔：从前，文中指出征时。 (39)依依：形容柳丝轻柔、随风摇曳的样子。 (40)思：用在句末，没有实在意义 雨：音同玉，为 “下” 的意思。 (41)霏（fēi）霏：雪花纷落的样子。 (42)迟迟：迟缓的样子。 (43)往：当初从军。 |