1.诗经中《静女》的翻译是静女其殊， 姑娘文静真美丽， 俟我于城隅. 约我相会城角里. 爱而不见， 有意藏起不相见， 搔首踟蹰. 挠头徘徊令人急. 静女其娈， 姑娘文静容貌俏， 贻我彤管. 送我一株赤红草. 彤管有炜， 红色小草闪光彩， 说怿女美. 我为美女而倾倒. 自牧归荑， 放牧归来赠茅荑， 洵美且异. 茅荑洁白美得奇. 匪女之为美， 并非茅荑多美丽， 美人之贻. 美人所赠含情意. 这是一首反映青年男女幽期秘约的诗作.日暮黄昏，小伙子得意洋洋到城角赴约，年轻活泼的姑娘故意藏起来不见他，急得小伙子抓耳挠腮团团转.姑娘赠给他一株小草，他高兴地视为珍宝.幽默、诙谐、活泼、浪漫是本诗的主旋律，奏出一曲动人的恋歌，反映出青年男女幽期秘约时的兴奋与喜悦！ 2.诗经中的“雎鸠”是什么我们大家都知道春秋时代的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，不但对祖国2700多年来的文学发展有很深远的影响，而且对研究我国古代农业生态也是一部很好的科学史料。《诗经》中描绘了几百种动物的名称和生存的情况。 研究这些动物对于了解当时农业生态情况有很大的参考价值。但是春秋时期毕竟和现在离得很远了，有许多动物、植物的名称至今人们也没有搞清楚。比如说《关雎》诗中的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这句中的“雎鸠”，多年来人们一直遵循东晋大文学家、训古家郭璞的研究。他在注《尔雅》释鸟中说：“雎鸠，雕类，今江东呼之为鹗，好江渚边食鱼。”《禽经》中说：“雎鸠，鱼鹰也。”现代的高亨在《诗经今注》中说：“一种水鸟名，即鱼鹰。”可见古今文学家和考古学家都认为“雎鸠”是“鹗”或者“鱼鹰”。我们今天就谈一谈，“雎鸠”究竟是什么。 先来说一说“雎鸠”是不是鹗。鹗是鹰科动物，在《淮南子》中被称为沸波，在《本草纲目》中叫食鱼鹰，还被叫做雕鸡。明朝的李时珍说：“鹗其状可愕，故谓之鹗。”又说：“雕类也，似鹰而土黄色也，深目好峙，能翱翔水上，捕食鱼，呼为鱼鹰，亦啖蛇。”在后边，还说：“其肉腥恶，不可食。”从这些话中我们能够看出，这是一种食肉的猛禽，不但形态比较吓人，而且生性凶猛，这样一种狼鹰怎么能比拟体态美好的窈窕淑女呢？何况“关关雎鸠”中的“关关”两个字，按愿意来讲是雎鸠的叫声，而鹗却很少叫，有时偶尔叫几声，也是声音怪异，甚至令人毛骨悚然。再者，鹗喜欢栖息在远离人间的深山冷谷间，或者把巢筑在海岸或者是礁石上，只是饥饿的时候才会飞在水面上，捕到鱼后就飞到树林中啄食，从来不在河洲中“关关”地叫，因此，我们就可以搞清楚，“雎鸠”肯定不是鹗。 再来说说“雎鸠”是不是鸬鹚。鸬鹚是鸬鹚科动物。在《尔雅》中它又被叫做“镱”，在《本草纲目拾遗》中称为“水老鸦”，现在的《中国动物图谱》中，它的名字是“鱼鹰”。李时珍在《本草纲目》中说：“按韵书‘卢’与‘兹’并黑也，此鸟颜色深黑，故名。又名“臆”，其声自呼也。”可见它的鸣声也不是“关关，关关”那么动听，而是伸直脖子，像噎着似的。经过我的仔细观察，也向当地渔民请教，发现鸬鹚很少鸣叫，只是在争斗的时候哀鸣几声，有时在夜间也会偶尔鸣叫一声，声音极其凄凉难听，甚至让人不寒而栗。另外，鸬鹚全身乌黑，体型也很丑陋。宋代的沈括在《梦溪笔谈》中说：“陕峡中人称鸬鹚为乌鬼。”杜甫的诗中也写道：“家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。 3.诗经中笕葭的意思是什么"蒹葭”是一种植物，早年，还有人用它来编织东西，如今这项技艺渐已失传，但是目前在泉州还是有人掌握这一门古老的手艺。 这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。 蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。 溯洄：逆流而上。溯游：顺流而下。 晞（音西）：干。 跻（音鸡）：登；升。坻（音迟）：小渚。 采采：茂盛貌。涘（音四）：水边。 蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。 右：不直，绕弯。沚（音止）：水中的小沙滩 4.《诗经》中《静女》的翻译姑娘温柔又静雅， 约我城角去幽会。 有意隐藏不露面， 徘徊不前急挠头。 姑娘漂亮又静雅， 送我一束红管草。 红管草色光灿灿， 更爱姑娘比草美。 送我野外香勺药， 勺药美丽又奇异。 不是勺药本身美， 宝贵只因美人赠。 【鉴赏赏析】 大概这是我们迄今为止读到的最纯真的情歌之一。 少男少女相约幽会，开个天真无邪的玩笑，献上一束真情的野花，把个少年不识愁滋味的天真烂漫勾画得栩栩如生。 青春年少。充满活力，生气勃勃，这本身就是一种不可言喻、动人心魄的美。两心相许，两情相会，相看不厌，物因人美，爱 人及物，天空真一片纯净透明碧蓝如洗。 从这当中，我们可以见出一个基本的审美原则：单纯的就是美好的，纯洁的就是珍贵的。德国艺术史家温克尔曼曾经赞叹古 希腊艺术的魁力在于“高贵的单纯，静穆的伟大”。马克恩也说， 希腊艺术的魅力在于它是人类童年时期的产物，而童年一去不复返，因而也是永恒的。 少男少女的纯真爱情亦如是。它虽然没有成年人爱情的坚贞和厚重，没有中老年爱情历经沧桑之后的洗练与深沉，却以单纯、天真、无邪而永恒。它同苦难一样，也是我们人生体验中的宝贵财富。当我们人老珠黄、垂垂老矣之时，再来重新咀嚼青春年少的滋味，定会砰然心动，神魂飞扬。 情无价，青春同样无价，青春年少时的纯情不仅无价，也是唯一和永恒的。 5.选自《诗经.郑风》中的子衿青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。 以上是我的答案 希望对你有帮助 谢谢采纳 有问题请继续追问 6.诗经中《蒹荚》全篇蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 蒹葭（jiān jiā）：蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。 苍苍：深青色。 为：凝结成。 所谓：所说，这里指所怀念的。 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。 在水一方：在河的另一边。 <；诗经·蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。 《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。 这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。 7.【诗经中“燕燕于飞”是什么意思燕子燕子飞呀飞 燕燕于飞，差池其羽.之子于归，远送于野，瞻望弗及，泣涕如雨. 燕燕于飞，颉之颃之.之子于归，远于将之，瞻望弗及，伫立以泣. 燕燕于飞，下上其音.之子于归，远送于南.瞻望弗及，实劳我心. 仲氏任只，其心塞渊.终温且惠，淑慎其身.先君之思，以勖寡人. 诗词大意 燕子燕子飞呀飞， 羽毛长短不整齐. 姑娘就要出嫁了， 远送姑娘到郊外. 遥望不见姑娘影， 泪如雨下流满面！ 燕子燕子飞呀飞， 上上下下来回转. 姑娘就要出嫁了， 运送姑娘道别离. 遥望不见姑娘影， 久久站立泪涟涟！ 燕子燕子飞呀飞， 上上下下细语怨. 姑娘就要出嫁了， 运送姑娘到南边. 遥望不见姑娘影， 心里伤悲柔肠断！ 仲氏诚实重情义， 敦厚深情知人心. 性情温柔又和善， 拥淑谨慎重修身. 不忘先君常思念， 勉励寡人心赤诚.。 |