1.诗经最好的版本我推荐一本： 书名： 诗经校注 作者： 陈戌国 校注 出版社： 岳麓书社 出版时间： 2004-5-1 类型： 诗文评类 字数： 306000 参考价： 22 内容简介： 我国最早的诗歌总集是《诗经》。我国韵文的不祧之祖是《诗经》。我国古代文学的一个重要源头是《诗经》。这些命题，早已成为国人的常识。 《诗经》有风、雅、颂三部分。自来纳入《风》诗的二《南》，独立于《风》诗之外也不是毫无理由。先师郭君重先生说：周南召南，周指周定公，召指如穆公，“本旦奭后嗣”，“南指江汉南国”，“则与二《南》所讴歌之事略坃扞路”，然而本属国风。一般都认为风是民间创作，是劳动人民的歌谣。其实不尽然。甚至可以说：《诗》三百篇，真正出自劳动人民创作的毕竟只占少部分。譬如网诗之外的雅、颂，基本上没有劳动人民的作品。风诗固有至今不失民歌面貌者，然而大部分未必是民歌。其中有不少原本就出自贵族之手。有不少经过贵族文人修饰，也就让人觉得不像劳动人民之作。但是研究者不应该因此而否定或者低庆“诗三百”的价值。 作者简介：岳麓书院陈戍国教授以一人之力遍注群经，近二年岳麓书社已出版其《四书校注》、《诗经校注》、《尚书校注》、《周易校注》、《礼记校注》、《春秋左传校注》。 书籍封面照片： 2.《诗经》市面最常见的是那个版本书名： 诗经校注 作者： 陈戌国 校注 出版社： 岳麓书社 出版时间： 2004-5-1 类型： 诗文评类 字数： 306000 参考价： 22 内容简介： 我国最早的诗歌总集是《诗经》。我国韵文的不祧之祖是《诗经》。我国古代文学的一个重要源头是《诗经》。这些命题，早已成为国人的常识。 《诗经》有风、雅、颂三部分。自来纳入《风》诗的二《南》，独立于《风》诗之外也不是毫无理由。先师郭君重先生说：周南召南，周指周定公，召指如穆公，“本旦奭后嗣”，“南指江汉南国”，“则与二《南》所讴歌之事略坃扞路”，然而本属国风。一般都认为风是民间创作，是劳动人民的歌谣。其实不尽然。甚至可以说：《诗》三百篇，真正出自劳动人民创作的毕竟只占少部分。譬如网诗之外的雅、颂，基本上没有劳动人民的作品。风诗固有至今不失民歌面貌者，然而大部分未必是民歌。其中有不少原本就出自贵族之手。有不少经过贵族文人修饰，也就让人觉得不像劳动人民之作。但是研究者不应该因此而否定或者低庆“诗三百”的价值。 作者简介：岳麓书院陈戍国教授以一人之力遍注群经，近二年岳麓书社已出版其《四书校注》、《诗经校注》、《尚书校注》、《周易校注》、《礼记校注》、《春秋左传校注》。 3.诗经的哪个版本比较好1、高亨的本子，上海古籍版 2、程俊英的本子，中华书局版或上海古籍版 3、方雨润的本子，中华书局版或世纪人文系列中上海古籍版的普及本 4、周正甫的本子，中华书局版 以上几种可供普通文史爱好者选读，版本都是很好的，要进一步研究的话这些也是要看的。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 4.哪个版本的《诗经》比较好建议 ： 1高亨的本子，上海古籍版 2程俊英的本子，中华书局版或上海古籍版 3方雨润的本子，中华书局版或世纪人文系列中上海古籍版的普及本 4周正甫的本子，中华书局版 以上几种可供普通文史爱好者选读，版本都是很好的，要进一步研究的话这些也是要看的。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 5.哪个版本的诗经是完整的现在没有完整的《诗经》，早在2000多年前《诗经》就被孔子删减许多。 诗经本身在流传过程中也不断散失。 到春秋，流传下来的诗，据说有三千多首，后来只剩下三百十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为了方便，就称它「诗三百」。 孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。 到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。 齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而现在只剩外传十卷。 至于现在流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。 如果你想要完整的，可以留下邮箱，我发给你 6.哪个版本的《诗经》注解最好向各位前辈长者同辈晚辈推荐《宗伯正曜古传诗经·风》一书 各位前辈、长者以及同辈晚辈学者，您好！拙作《宗伯正曜古传诗经·风 精选注译版》是本书作者陈政耀（宗伯正曜）继承周朝宗伯学（古儒学、古经学）独家传承及独立进行研究工作所取得的成果， 后辈宗伯学弟子陈政耀（宗伯正曜）、赵樱仰慕先师孔子的丰功伟绩，欲求竭力效法先贤，注释《诗经》慎始敬终，把先师传袭下来的中华文化传承下去，务求能让后世之人了解真正的参周古史和古文《诗经》。阅读该书宜采用古代六书之法“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。 作者学识不足，水平有限，请各位前辈、长者以及同辈晚辈学者多多指点为幸！ 其注释讲解源自周朝最初的宗伯学，与后世的注解完全不同，仅列举九篇如下 1、《召南·鹊巢》-太姒出嫁之前慈父的叮嘱 2、《卫风·木瓜》-先师孔子说齐鲁之盟（陈政耀） 3、宗伯正曜释义“武王《利簋铭文》” 4、《王风·采葛》大宗伯祝奠武王小殓之奠辞 5、《魏风·伐檀》 西周文王拘于淇园伐竹 6、《魏风·硕鼠》百姓们离开殷商投奔周城 7、《陈风·月出》 大宗伯尹佚望祭文王祭词 8、《曹风·蜉蝣》先师孔子哀孔鲤伯鱼之丧（陈政耀） 9、《召南·甘棠》 邯郸棠梨树于召（邵）伯之墓 |