1."今夕何夕,见此良人"是出自<诗经绸缪>吗绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！绸缪束楚，三星在户。 今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！通常的解释，《绸缪》是一首与婚礼有关的诗。 “绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人”，据说春秋时候，娶亲多是在傍晚，暮色还未完全降落，三两小星已经挂在天边，光线柔和得让人恍惚，却又隐隐心惊，好像藏着什么盼头，就在这样的光景中，新郎与新娘初初相见。“今夕何夕，见此粲者，子兮子兮，如此粲者何”，按照多数释者的说法，这是大伙儿对于新郎善意的打趣：今天是啥日子啊，你见到这么漂亮的女人，老兄啊老兄，你拿这漂亮媳妇怎么办啊？一惊一乍的口气，带着戏谑和夸张，转脸却跟同伴调皮地眨一眨眼睛，分明是要可着劲儿煽乎那不知所措的新郎官，为两个人的洞房花烛夜做足铺垫——被大伙儿这么着一撩拨，刚见面的这俩人，不会再拿对方当陌生人了吧？想像彼时的情景，烛影摇红，福瑞满堂，满地的瓜子皮都透着喜气——假如那会儿瓜子这种零食已经普及了的话，这种人间欢悦，我是喜欢的，尽管如此，我还是不觉得，这首诗只可以有一种解释。 学者们认为跟婚礼有关，是因开头有“绸缪束薪”四字，“绸缪”二字很好理解，缠绕状，亦可引申为缠绵，“束薪”原本也很简单，就是扎起来的柴火，但学者魏源认为，它是一个比兴，古代娶嫁燎炬为烛，少不了要用干柴即“薪”，因此，《诗经》里所有关于娶妻的诗，都以“析薪”暗示。他说得底气十足，可这个“因为——所以”，实在有些牵强，一个有妇之夫寂寞地伐木“析薪”之时，没准就会想起自家老婆的温柔，只要他这么一动念，在魏源先生眼中，就有要犯重婚罪的嫌疑了。 为什么“束薪”不可以是实指呢，假如你早几年去过北方，或者干脆就是个北方人，一定会对北方原野上那些露天的柴垛留有印象，《绸缪》是“唐风”中的一首，“唐”地即今山西临汾到太原一带，我问过老家在当地的朋友，都说小时候不但见过柴垛，还有草垛，麦秸垛等等，秋天里孩子们的一大乐趣就是抽来点着，苍色清风里那一团火光，远远地望过去甚是壮观。先把那些淘气的孩子撂下，重新回到远古，撇开名家们甚是笃定的注释，只用我的眼睛我的心去看那些字眼，是另一种场景，观众消失，背景隐退，连时空的参照都没有，我看到的，是无尽洪荒里的一场邂逅。 在那个于史无载的黄昏，在谁家沉静的柴垛前，在三两小星的注视下，起初不经意的他和她，猝然间打了个照面。遇见陌生人，不见得就有什么特别意义，我们每天都要见到那么多人，抬头不见低头见，我们习以为常，熟视无睹，即使有搭讪与寒暄，转眼就忽略不计。 若是有人让你惊疑于这场“遇见”，让你有一种需要追根究底的不真实感，一定是这个人身上具有的某种化学元素，改变了“遇见”的形态。今夕何夕，见此粲者！这是内心的欢喜在呼喊。 在见到你以前，没有任何预兆，我像往常一样，准备度过一生无数日子里的一个，清晨，正午，黄昏，这一天眼看将尽，我却在这光阴的拐角处，在这平凡的柴垛前，遇见你。说起来是如此的轻飘，不过是两个人凑巧走到此处，抬抬脚的事情，可是在生命里，却是那样的不容易，几米有言：“我遇到猫在潜水，却没遇到你。 我遇到狗在攀岩，却没遇到你。我遇到夏天飘雪，却没遇到你。 我遇到冬天刮台风，却没遇到你。我遇到猪都学会结网了，却没遇到你。 我遇到所有的不平凡，却遇不到平凡的你。”是啊，潜水的猫，攀岩的狗，夏天的雪花，冬天里的台风，乃至会结网的猪，都是身外之物，而你，却是一直盛放在我心中的那个人，好像一颗深埋已久的种子，在这一刻突然生根发芽结蕾绽放，一个“粲”字，传达出那种不可方物的光华。 只是，假如这遇见的背景，是刚刚进入的大学，或者，是初次报道的新单位，或者，再庸俗一点，是父母长辈安排的相亲宴，这个故事，都有延续下去的可能，“遇见”是一个序曲，后面更有轰轰烈烈的情节可以期待。可惜，都不是，他们唯一的时间的参照，是三两小星，唯一的空间的参照，是齐整的柴垛，这空旷的背景，固然使彼此的恋慕更加纯粹和令人感动，却不具备持续发展的可能。 换成现代社会，有点像地铁站台的邂逅，当地铁缓缓驶来，隔着玻璃窗，你与对面的男子或女子四目相对，内心惊动，但又能怎样，你上去，他（她）下来，犹如相逢于黑暗的海面上，擦出耀眼的火花，再重新投入到人流汹涌之中，消失于对方的生命里。是这样无根无由的爱意，多么让人无奈，所以紧接着是这样的叹息：子兮子兮，如此粲者何？那是一个没有答案的自问，一种没有出路的追索，“遇见”作为一个奇迹已经发生，可是，奇迹之后呢？纵然是如此幸运地遇见这样一个你，接下来我又能怎么办？以善写情诗著称的李商隐，有一首非常著名的《无题》：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。前面两段最为读者耳熟能详，尤其“身无彩凤双飞。 2.良人歌词这首歌叫：三国恋 附赠歌词如下，满意请给好评 出自著名歌手tankTank将军北方仓粮占据六马十二兵等待你光临胡琴诉说英勇事迹败军向南远北方离家乡在那美的远方期望在身上梦想在流浪肩上剩下的能量还能撑到什么地方等待良人归来那一刻眼泪为你唱歌在我离你远去哪一天蓝色的雨下在我眼前骄傲的泪不敢弃守我眼睛在我离你远去哪一天灰色的梦睡在我身边我早就该习惯没有你的夜勇敢的面对赤壁烽火连天战役只挂掉我们七万个兄弟长江水面写日记愿你也能看见涟漪家乡在那美的远方泪水背着光安静而悲伤肩上剩下的能量还能撑到什么地方等待良人归来那一刻眼泪为你唱歌在我离你远去哪一天蓝色的雨下在我眼前骄傲的泪不敢弃守我眼睛在我离你远去哪一天灰色的梦睡在我身边我早就该习惯没有你的夜勇敢的面对我试着面对灰色的夜还在眼前等待良人归来那一刻眼泪为你唱歌在我离你远去哪一天蓝色的雨下在我眼前骄傲的泪不敢弃守我眼睛在我离你远去哪一天灰色的梦睡在我身边我早就该习惯没有你的夜勇敢的面对。 3.古诗句中,“良人不归”下句是什么“良人不归”下句是物是人非。 “良人不归，物是人非”这句话出自《诗经●唐风》，原文： 旧人不覆，良人未归。墨染锦年，物是人非。 旧人不覆，良人未归。墨染锦年，物是人非。 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了 西周初年至 春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为 笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（ 南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为 尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《 风》、《 雅》、《 颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《 大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《 周颂》、《 鲁颂》和《 商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“ 无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。 4.今夕何夕,见此良人白话文翻译应为：今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！ 该诗词出自诗经·唐风——《绸缪》 绸缪束薪，三星在天。 今夕何夕，见此良人。 子兮子兮，如此良人何！ 绸缪束刍，三星在隅。 今夕何夕，见此邂逅。 子兮子兮，如此邂逅何！ 绸缪束楚，三星在户。 今夕何夕，见此粲者。 子兮子兮，如此粲者何！ 其白话译文为： 把柴草捆紧些吧，抬头看天空中的那三颗星星，今天是什么样的日子啊，让我见到如此美丽的人儿，你呀你呀，该怎么对待这美丽的人儿啊！把柴草捆得紧些吧，抬头看那三颗星星在天空的一角，今天是什么样的日子啊，让我们有如些美丽的相遇，你啊你啊，该怎么对待这美丽的相遇？把柴草捆得更紧一些吧，抬头看上去，那三星高高地挂在门户之上，今天是什么样的日子啊，让我看到如此灿烂的人儿，你呀你呀，你这样的明丽，让我该怎么办呢？ 5.良人一词最早是出现在诗经里么是 良人 liángrén [(ancient) husband]∶古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫 [ordinary people]∶古代指非奴婢的平民百姓（区别于奴、婢） [woman]∶清白人家的妇女 妻子对丈夫的称呼。《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”《孟子.离娄下》：“其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此！’”唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》：“忽叩门甚急，妇人曰：‘良人必有遗忘而归矣。 6.良人的歌曲良人--阿福城外的月光冷冷清清湖中影良人的眼泪幽幽静静为谁哭泣悲欢离合的故事还在播映有时候爱情扑朔迷离看不清有时候孤寂忽远忽近就快窒息我不懂的事情就交给沉默翻译为什麽想要忘记却还是会想起为什麽一不小心变得在意等待的身影寻寻觅觅却还在原地为什麽想要等待最后选择放弃难道说爱情里等不到个结局良人泪滴 我也跟著哭泣在梦里模模糊糊清醒轰轰烈烈追寻那画面里播放的故事依然风儿啊渺渺茫茫喔~ ~ 喔~ ~ 怎麽会看不清千言万语多情千山万水无意看那照片里泛黄的故事依然云儿阿飘飘荡荡喔~ ~ 喔~ ~ 任谁也看不清谁也看不清城外的月光冷冷清清湖中影良人的眼泪幽幽静静为谁哭泣悲欢离合的故事还在播映为什麽想要忘记却还是会想起为什麽一不小心变得在意等待的身影寻寻觅觅却还在原地为什麽想要等待最后选择放弃难道说爱情里等不到个结局良人泪滴 我也跟著哭泣在梦里模模糊糊清醒轰轰烈烈追寻那画面里播放的故事依然风儿啊渺渺茫茫喔~ ~ 喔~ ~ 怎麽会看不清千言万语多情千山万水无意看那照片里泛黄的故事依然云儿阿飘飘荡荡喔~ ~ 喔~ ~任谁也看不清谁也看不清 。 |