1.英语翻译诗经·小雅——《南有嘉鱼》南有嘉鱼,烝然罩罩,君子有南有嘉鱼 诗经·小雅——《南有嘉鱼》 诗经·小雅——《南有嘉鱼》 南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐. 南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎. 南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕绥之. 翩翩者鵻，烝然来思，君子有酒，嘉宾式燕又思. 【注释】：贵族宴宾客. 南：江汉之间.一说南方. 烝：众.这里指鱼很多. 罩：捕鱼具. 汕：音善，捕鱼具.即今之抄网. 衎：音看，快乐. 鵻：音追，斑鸠，鹁鸠，鹁鸪. 又：读为右，劝酒. 【赏析】： 《南有嘉鱼》描写宴会宾客，表现宾主相得快乐和款待的盛情.诗以嘉鱼游态起兴，正取如鱼得水的意义，用以象征宾客与主人之间的融洽与快乐.第二章与第四章又写甘瓠缠绕樛木，进而引申主客之间相互之间紧密关系，而鹁鸪鸟的飞来，更表明主雅客来之意.诗为宴享礼仪的乐歌，可知《诗》与礼仪的关系.。 2.<<南有嘉鱼>>是<<诗经>>里的吗南有嘉鱼 诗经·小雅——《南有嘉鱼》 诗经·小雅——《南有嘉鱼》 南有嘉鱼，烝然罩罩，君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之，君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思，君子有酒，嘉宾式燕又思。 【注释】：贵族宴宾客。 南：江汉之间。一说南方。 烝：众。这里指鱼很多。 罩：捕鱼具。 汕：音善，捕鱼具。即今之抄网。 衎：音看，快乐。 鵻：音追，斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。 又：读为右，劝酒。 【赏析】： 《南有嘉鱼》描写宴会宾客，表现宾主相得快乐和款待的盛情。诗以嘉鱼游态起兴，正取如鱼得水的意义，用以象征宾客与主人之间的融洽与快乐。第二章与第四章又写甘瓠缠绕樛木，进而引申主客之间相互之间紧密关系，而鹁鸪鸟的飞来，更表明主雅客来之意。诗为宴享礼仪的乐歌，可知《诗》与礼仪的关系。 3.有嘉字的诗经句子njQBZ95胤 ：你好。 《鄘风 载驰》： 。 既不我嘉不能旋反。。 既不我嘉，不能旋济。。 《豳风 东山》： 。 其新孔嘉，其旧如之河。 《小雅 南有嘉鱼之什 南有嘉鱼》： 南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。 南有嘉鱼，烝然汕汕，君子有酒，嘉宾式燕以衎。 南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。 翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。 《小雅 南有嘉鱼之什 彤弓》： 。。。。。我有嘉宾，中心贶之。 。。。。。我有嘉宾，中心喜之。 。。。。。我有嘉宾，中心好之。 《小雅 节南山之什 节南山》： 。。。。。民言无嘉，憯 （cǎn）然惩嗟。 4.小雅·南有嘉鱼的介绍《南有嘉鱼》，《诗经·小雅·南有嘉鱼之什》的一篇。为先秦时代华夏族诗歌。全诗四章，每章四句。作者为先秦无名氏。欣赏这首诗时，应与《鱼丽》、《南山有台》二诗结合起来。这三首诗是同一组宴饮诗，极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 5.《诗经•小雅》里〈鱼藻之什〉与〈都人士之什〉的是什么关系抄书： 现存诗经三百零五篇，所谓诗三百，乃就其成数而言。但就诗经的篇目看，却有三百一十一篇，其中小雅里的南陔、白华、华黍、由庚、崇丘[注]六篇被认为是用笙管吹奏伴唱的笙诗。毛传认为，笙诗原是有词的，后来失传了。朱熹诗集传认为，笙诗原为乐曲名，在演唱时以笙插入伴奏，原是有声而无词。这两种说法，至今尚无定论。因现存诗经实为三百零五篇，故相信朱说的较多。唯时代相隔久远，而又史无确据，争论下去，似无多大意义。 诗经三百零五篇，分别编排为风雅颂三部分。风分十五，共有诗一百六十篇，雅分大雅、小雅，共有诗一百零五篇。颂分周颂、鲁颂、商颂，共有诗四十篇。 国风诗篇，按国别加以编排。雅颂诗篇的编排，则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。如小雅从鹿鸣到鱼丽十篇，就称为鹿鸣之什。大雅从文王到文王有声十篇，就称之为文王什。周颂从清庙到思文十篇，就称为清庙之什。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。如小雅从鱼藻到何草不黄有十四篇诗，瓠叶以后四篇就编排在鱼藻篇什之内。……这种以十篇为组的编排方式，也许有其翻检阅读的便利，从篇什与篇什之间，篇与篇之间看，也容或有某些相似相近之处；但作为组诗，似乎看不出彼此之间有什么内在的必然的联系。 以上节录自 诗经导读/陈子展、杜月村著.—北京：中国国际广播出版社.2008.1 4、5页 [注] 原文如此。另，在《小雅》另一版本中有：“鹿鸣之什，南陔之什，彤弓之什 ，祈父之什，小旻之什，北山之什 ，桑扈之什 ，都人士之什” 。这八部分编排中，南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、（由仪）六篇在南陔之什，有名无词。 由此看出，“某某之什” 编排的不确定性。伍、什是中国古代的计数单位，在这里只是数词变成名词。 “某某之什”，即某某等十篇诗。？相似的有古代军队中的什长，即十夫之长。 猜想现存的诗经是先秦形成，在汉代或更晚编辑的，故版本较多，“某某之什”所含篇章有变化。但同一篇章的内容变化似很小。 两种版本的《都人士》应是同一篇章。 两种版本的《都人士》有差异吗？ 6.诗经四始出处《诗经》有“四始”，关于此“四始”各家说法不一： 一、一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。《史记·孔子世家》：“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。” 二、指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”。《<；诗>；大序》：“一国之事系一人之本谓之‘风’；言天下之事，形四方之风谓之‘雅’；雅者正也言王政之所由废兴也政有大小故有‘小雅’焉，有‘大雅’焉；‘颂’者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云：“四始‘风’也，‘小雅’也，‘大雅’也，‘颂’也。此四者人君行之则为兴，废之则为衰。” 三、指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》﹑《南有嘉鱼》﹑《鸿雁》。《<；诗>；大序》：“是谓四始。”孔颖达疏：“《诗纬泛历枢》云：‘《大明》在亥水始也；《四牡》在寅木始也；《嘉鱼》在巳火始也；《鸿雁》在申金始也。’……《纬》文因金﹑木﹑水﹑火﹑有四始之义以《诗》文托之。” |