1.苦节可贞是什么意思《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞，读“元、亨、利、贞”，以元为仁，亨为礼，利为义，贞为正，称为“四德”，赋予道德规范的涵义。 唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物，物生而通顺，能使万物和谐，并且坚固而得其终，宋程颐在所著《易传》中，依据孔说，将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长，利者万物之遂，贞者万物之成。” 以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”，表现为万物从生长到成熟四个阶段，“物生为元，长为亨，成而未全为利，成熟为贞”。 四阶段周而复始，被称为“贞下起元”，遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。 2.鉴赏《诗经·邶风·柏舟》这是一首情文并茂的好诗。 俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”（《读诗札记》）关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。 概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。” 另一派认为作者是女子，鲁诗即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》）现代学者多认为是女子所作。 我们观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。 全诗共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起兴，以柏舟作比。 这两句是虚写，为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实，但却漂荡于水中，无所依傍。 这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此，才会“耿耿不寐，如有隐忧”了，笔锋落实，一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。 饮酒邀游本可替人解忧，独此“隐忧”非饮酒所能解，亦非遨游所能避，足见忧痛至深而难销。次章紧承上一章，这无以排解的忧愁如果有人能分担，那该多好！女子虽然逆来顺受，但已是忍无可忍，此时此刻想一吐为快。 寻找倾诉的对象，首先想到的便是兄弟，谁料却是“不可以据”。勉强前往，又“逢彼之怒”，旧愁未吐，又添新恨。 自己的手足之亲尚且如此，更何况他人？既不能含茹，又不能倾诉，用宋女词人李清照的话说，真是“这次第，怎一个‘愁’字了得”（《声声慢》词）。第三章是反躬自省之词。 前四句用比喻来说明自己虽然无以销愁，但心之坚贞有异石席，不能屈服于人。“威仪棣棣。 不可选也”，我虽不容于人，但人不可夺我之志，我一定要保持自己的尊严，决不屈挠退让。读诗至此，不由人从同情而至敬佩。 那么主人公那如山如水的愁恨又是从何而来呢？诗的第四章作了答复：原来是受制于群小，又无力对付他们。“觏闵既多，受侮不少”是一个对句，倾诉了主人公的遭遇，真是满腹辛酸。 入夜，静静地思量这一切，不由地抚心拍胸连声叹息，自悲身世。末章作结，前两句“日居月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。 日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。 内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。 那么女主人公是怎样的人呢？小人又何指呢？各家之说中，认为女主人公是贵族妇人，群小为众妾的意见似乎比较可取。 全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。 五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。 不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。 3.诗经柏舟讲的什么泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。 我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。 忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。 日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 这是一首情文并茂的好。俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的《诗经》中是不易多得之作。”（《读诗札记》）关于此诗的作者和主旨，在历史上曾有长期争论。概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，《毛诗序》说：“言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”另一派认为作者是女子，《鲁诗》即以为是卫宣夫人所作，说：“贞女不二心以数变，故有匪石之诗。”（刘向《列女传·贞顺》）现代学者多认为是女子所作。观察整首诗的抒情，有幽怨之音，无激亢之语，确实不像男子的口气。从诗的内容看，是一首女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。 4.诗经诗经·国风·周南 1.关雎关关雎鸠，在河之洲。 雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一窈窕淑女，君子好逑。 逑：（隹隹）之借字，（隹隹），双鸟之意参差荇菜，左右流之。 荇菜：水草名窈窕淑女，寤寐求之。 寤：睡醒，寐：睡眠求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右①之。 ①：毛加草头，音帽，有选择之意窈窕淑女，钟鼓乐之。 2.葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 葛：植物名。 覃：借作藤黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是①，为②为③，服之无④ ①：镬去钅加氵，音获，煮 ②：纟希，音吃，细葛布言告师氏，言告言归。 ③：纟谷，音戏，粗葛布薄污我私，薄浣我衣。 ④：译繁体去讠加攵，音译，厌害浣害否？归宁父母。 3.卷耳采采卷耳，不盈顷筐。 卷耳：野菜名，嫩苗可当菜吃嗟我怀人，①彼周行。 ①：真加宝盖，同置陟彼崔嵬，我马虺②。 陟：登高。②：阝贵。 虺阝贵：音灰颓，疲惫我姑酌彼金③，维以不永怀。 ③：儡去亻加木，酒尊陟彼高冈，我马玄黄。 玄黄：马过劳而视力模糊我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 兕觥：音四公，犀牛角制的大酒杯陟彼④矣，我马⑤矣。 ④：石且，音居，有土有石的山丘我仆⑥矣，云何吁矣！ ⑤：者加病头，音途，疲病。 ⑥：甫加病头，音扑，义同⑤ 4.①木 ①：缪去纟加木，音纠，乔木的树枝下垂南有①木，葛②系之。 ②：儡去人加草头，音垒，葛类乐只君子，福履绥之。 福履：福禄也南有①木，葛②荒之。 乐只君子，福履将之。南有①木，葛②萦之。 乐只君子，福履成之。 5.螽斯螽斯羽，诜诜兮。 螽：蝈蝈。诜诜：音申，多也宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 薨薨：音轰，形容螽的齐鸣宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 蛰：音知，和集也 6.桃夭桃之夭夭，灼灼其华。 夭夭：木少盛貌之子于归，宜其室家。 于归：指姑娘出嫁桃之夭夭，有①其实。 ①：贲加草头，音坟，果实将熟的样子之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 7.兔① ①：上四下且，音居，网肃肃兔①，②之丁。 ②：啄去口加木旁，音浊，敲击。 丁：音争赳赳武夫，公侯干城。 干城：守卫之武士肃肃兔①，施于中逵。 逵：音魁，四通八达的大道赳赳武夫，公侯好仇。 仇：通逑肃肃兔①，施于中林。 赳赳武夫，公侯腹心。 8.①② ①②：不加草头，吕加草头，音浮以，车前子采采①②，薄言采之。 采采①②，薄言有之。采采①②，薄言掇之。 采采①②，薄言捋之。采采①②，薄言③之。 ③：衤吉，音洁，用衣襟兜东西采采①②，薄言④之。 ④：衤颉，音协，把衣襟角系上兜东西 9.汉广南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 楚：荆也汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 蒌：蒌蒿汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 10.汝① ①：土贲，河堤遵彼汝①，伐其条枚； 汝：汝河，源出河南省未见君子，②如调饥。 ②：上叔下心，音逆，忧愁遵彼汝①，伐其条肄； 条：山楸树既见君子，不我遐弃。鲂鱼②尾，王室如③； ②：赤贞，音成，浅红色。 尾：音以虽然如③，父母孔迩。 ③：火毁，如火焚一样。 孔：甚。迩：近 11.麟之趾麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。 振振：仁厚的样子麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。 定：额心麟之角，振振公族，于嗟麟兮。 5.《诗经》的氓的全诗氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ |