1.关于西藏的诗词吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光. 「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温 纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花. 半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家. 夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉. 明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙河湟旧卒 张乔 少年随将讨河湟. 头白时清返故乡. 十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳. 湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟".诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐，五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒".就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个动乱时代的影子. 出塞作 居延城外猎天骄.白草连天野火烧. 暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕. 护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽. 玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚. [背景]： 本诗原注说：[时为御史监察塞上作".开元二十五年（737）三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时. [赏析]： 前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄"原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧".写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适<燕歌行>[单于猎火照狼山"之句.古诗中常常以[猎火"来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕".进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放，也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫. 前四句刻画形象.有声有色.是实写，后四句便采用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署. [护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽."这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障"是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝"字和一个[夜"字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚."[汉家"借指唐朝.[霍嫖姚"即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病.借谓崔希逸.这两句是说.朝廷将把镶玉柄的剑.以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马.赐给得胜的边帅崔希逸.在诗尾才点出赏功慰军的题旨.收结颇为得体.这诗写得很有特色.它反映当前的战斗情况.用两相对比的写法.先写吐蕃的强悍.气势咄咄逼人.造成心理上的紧张，再写唐军雍容镇静.应付裕如.有攻有守.以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利.越是渲染对方气焰之盛.越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易.最后写劳军.也就顺理成章.水到渠成.只须轻轻点染.诗旨全出.清代方东树曾评论此诗说：[前四句目验天骄之盛.后四句侈陈中国之武.写得兴高采烈.如火如锦.乃称题.收赐有功得体.浑颢流转.一气喷薄.而自然有首尾起结章法.其气若江海之浮天."（<唐宋诗举要>引）这段评论是中肯的。 2.关于西藏的诗词吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光. 「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温 纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花. 半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家. 夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉. 明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙 河湟旧卒 张乔 少年随将讨河湟. 头白时清返故乡. 十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳. 湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟".诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年（849）.吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐，五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒".就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个动乱时代的影子. 出塞作 居延城外猎天骄.白草连天野火烧. 暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕. 护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽. 玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚. [背景]： 本诗原注说：[时为御史监察塞上作".开元二十五年（737）三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时. [赏析]： 前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄"原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧".写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适<；燕歌行>；[单于猎火照狼山"之句.古诗中常常以[猎火"来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕".进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放，也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫. 前四句刻画形象.有声有色.是实写，后四句便采用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署. [护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽."这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障"是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝"字和一个[夜"字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚."[汉家"借指唐朝.[霍嫖姚"即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病.借谓崔希逸.这两句是说.朝廷将把镶玉柄的剑.以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马.赐给得胜的边帅崔希逸.在诗尾才点出赏功慰军的题旨.收结颇为得体.这诗写得很有特色.它反映当前的战斗情况.用两相对比的写法.先写吐蕃的强悍.气势咄咄逼人.造成心理上的紧张，再写唐军雍容镇静.应付裕如.有攻有守.以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利.越是渲染对方气焰之盛.越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易.最后写劳军.也就顺理成章.水到渠成.只须轻轻点染.诗旨全出.清代方东树曾评论此诗说：[前四句目验天骄之盛.后四句侈陈中国之武.写得兴高采烈.如火如锦.乃称题.收赐有功得体.浑颢流转.一气喷薄.而自然有首尾起结章法.其气若江海之浮天."（<；唐宋诗举要>；引）这段评论是中肯的 3.赞美西藏的诗词描写西藏的经典句子1、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。 远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。2、西藏是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。 在这佛教圣地，有繁多的寺庙，虔诚的教徒，这里民风纯朴，全民信佛。3、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。 那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。 4、我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。5、这里有壮观的布达拉宫和神圣的扎什伦布寺，安放着历代达赖和班禅的纯金灵塔，寺内有着许多奇珍异宝和已经在民间失传的工艺。 6、是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋，哦~~我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，呀啦索那就是青藏高原…7、布达拉宫始建于公元七世纪松赞干布时期。十七世纪五世达赖喇嘛时期重建后，成为历代达赖喇嘛的住锡地和正教和一的中心。 主体建筑分白宫和红宫，主楼13层，高115.703米，由寝宫；佛殿；灵塔殿；僧舍组成。8、最向往的是西藏的雨，那会是怎样的雨啊！那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的？那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。 站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。9、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。 时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。10、希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，11、希望在草原上席地而坐，闻着小草蹭蹭上长的方向，望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，天空中有几个黑点，是鹰，被视为神的儿子的鹰，背景是湛蓝的苍穹与神域雪山，散发出神圣而圣洁的光芒，人们说，纯洁的人死后便会归往那里，那里月光不再寒冷，风雪不再肆虐，那是每个藏家人心中的美好家园。 12、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。 到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇！西藏太美了！13、听妈妈讲纳木错蒙语叫“腾格里海”，意为“天湖”。 因为它是与天相交的地方。距县城61公里。 湖面海拔高度4718米，面积1940平方公里，它是世界上海拔最高的咸水湖，也是我国仅次于青海湖的第二大咸水湖，湖中有三个岛屿。14、千山之巅， 万水之源，有着传统的文化信仰。 是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。 危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。15、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。 拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄。 4.描写西藏的诗句有哪些1、《横吹曲辞·出塞》王维 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。 暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。 玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 2、《妾薄命行》 曹植 携玉手，喜同车。 北上云阁飞除，钓台蹇产清虚。 池塘观沼可娱，仰泛龙舟绿波。 俯擢神草枝柯，想彼宓妃洛河。 退咏汉女湘娥，日既逝矣西藏。 更会兰室洞房，华镫步障舒光。 皎若日出扶桑，促樽合坐行觞。 主人起舞娑盘，能者穴触别端。 腾觚飞爵阑干，同量等色齐颜。 任意交属所欢，朱颜发外形兰。 袖随礼容极情，妙舞仙仙体轻。 裳解履遗绝缨，俛仰笑喧无呈。 览持佳人玉颜，齐举金爵翠盘手形罗袖良难。 腕弱不胜珠环，坐者叹息舒颜。 御巾裛粉君傍，中有霍纳都梁。 鸡舌五味杂香。进者何人齐姜。 恩重爱深难忘，召延亲好宴私。 但歌杯来何迟，客赋既醉言归，主人称露未晞。 3、《邺公庵歌》 释云知 呼猿涧西藏石笋，丹桂苍松达鹫岭。 几年陈迹绝纤埃，一旦佳名出清景。 山家时喜来五马，相携款曲空岩下。 遂许诛茅结小庵，异日功成伴潇洒。 庵成可以资静观，目前直见江湖宽。 邺公政简每频到，试茶笑傲浮云端。 物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意。 野人陪著病维摩，游息自同方丈地。 芳献从此流千载，且得而今光胜概。 4、《白甿辞（五首）》 王廷陈 吴歈蔡讴调不同，众伶合作如一宫。 流郑激楚溯回风，姱姿修态纷追从。 人声丝竹各竞工，燕赵齐秦射代供。 曜灵西藏曲未终，繁灯列炬亘筵红，皎如初日辉帘栊。 6《河湟旧卒》张乔 少年随将讨河湟，头白时清返故乡。 十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。 5.关于拉萨的诗词【第一首】这一生，我朝思暮想，只为你，西藏，这一季，我望眼欲穿，只为你，雪域，那一日，我踏上火车，只为你，拉萨，你是我的一个期盼，一个念想，向往拉萨，象初生的婴儿，投入母亲的怀抱，那么自然那么温馨，你娇美的身姿，象一位向着雅鲁藏布，奔跑的少女，蓦然回首间飘起的长发，被定格在天地间，憧憬美丽拉萨，一个美丽而不可改变的梦。 想象你是一个神的世界，想象你的每一片云朵，想象你的每一滴水，想象你的每一颗石子，仿佛都有一个神在欢快的跳跃。像是一种来自远古的呼唤，也许是一种前世未了的情缘吧，我期盼着你，想念着你，渴望游走于你纯净而干净的怀抱，来洗清我那前世欠下的孽缘，和今生所犯下的罪孽。 渴望徜徉于你天蓝如湖水，地广无垠的天地之间，享受那最原始的空灵旷野，呼吸那最清澈而清新的空气，来让我的心得到一片安静的空间，释放最本质最初的那个，最天真无邪的自己。【第二首】我心花怒放地行走在，蜿蜒在世界最高海拔的，青藏铁路，宽敞的车厢，恒温舒适充氧，明亮的车窗，眺望高原风光。 皑皑白雪映绿地，成群的牛羊，高原湖泊星罗棋布，明珠般的闪光。若好运相伴，可欣赏蔵铃羊与火车，赛跑的景象。 独特的蔵式风情火车站，远远地把你张望，迎接山外来客，敞开它宽阔的胸膛。高原阳光明亮，湛蓝的天空，含氧不高的空气，考验每一个，进藏人的心脏。 拉萨城整洁有序，道路宽敞，现代化高楼，与藏式建筑，交相辉印，张扬着，不可替代的风光。雄伟壮观的，布达拉宫，百步高台，考验每一个去瞻仰，人的能量。 重重叠叠的宫殿，红白相间的外墙，富丽堂皇的内饰，数不胜数的，佛像、经书、宝藏。熙熙攘攘的参拜教民，星星点点的酥油灯光。 虔诚诵经朗朗，转经轮回走向，此情此景让你的感受，永生难忘。大昭寺座落在，老城区中央，镏金铜瓦顶，壮观辉煌。 神秘的藏传佛教，主宰着信教民众的，人生方向。虔诚的伏地，长头叩拜，祈求今生，来世的希望。 大昭寺内金碧辉煌，精美绝伦的，木雕、壁画、佛像。描写拉萨的好诗好词好句描写拉萨的好诗好词好句供奉的释迦牟尼，12岁等身像，是唐朝文成公主，带进蔵。 如今是大昭寺的，镇寺之宝，彰显着蔵汉民族友谊，源远流长。古老的八廓街，原是藏民转经颂经的地方，如今集宗教商贸旅游一体，声名远扬。 顺时针徘徊在，八廓街上，转经颂经的藏民，熙熙攘攘。感受浓郁的，蔵民族风情，品尝风味独特的，藏式大餐。 选购藏区特有的，药材干果饰品，寻觅来自，异域他乡的宝藏。罗布林卡原是，达赖喇嘛的夏宫，如今是蔵汉民众，休闲的地方。 园内亭台池榭，错落有致，松竹山石、林木繁茂，奇花异草、满目芬芳。新宫雕梁画栋、富丽堂皇，宫内的布置，与以往一样。 时钟停止在，固定的时刻，期待它的主人，迷途知返，早日回到，养育他的家乡。美丽的西藏，离天最近的地方，晴朗的天空，灿烂的阳光，和睦的氛围，独特的风光。 6.有关西藏的诗句有关西藏的诗（9首） 冥 想 太阳下山的时候 我搁在一块石头上的手 感觉它在逐渐冰凉 它逐渐冰凉的过程告诉我 太阳就要落下去了 我的眼眶就这样开始潮湿 1984年于西藏朗县 唐古拉山上的雪 唐古拉一片洁白 雪光使我眯起了眼睛 它铺在纯蓝的天空之下 散发一种 愉快干净的气息 唐古拉没有夏天 空气新鲜 冷风吹在脸上 小小的白色落下来 一点一点堆着 居然堆成了这么大的体积 在一大片低矮的蓝色下面 一个人拥有 这么一大片白色 脑中渐渐空白 采野果的隐修女子 紫色的浆果是哭泣的泪珠， 被姐妹们吞咽。 她们隐修的山洞在哪里？ 爱她们的亲人在哪里？ 正午的光潮涌荡，漫过红色的巨石， 一只鹰像峭壁间的回声旋来荡去， 崖边的老树却抖动着枝叶 企图飞走。只有这低矮的灌木 安心卧在这里，提供紫色的浆果， 等待隐修的姐妹从石头后面一一升起。 为哲蚌寺门口一位盲人喇嘛题句 你不知道太阳已经落下去了 你还在哲蚌寺的门口坐着诵经 人们纷纷赶回家去，因为黑夜 就要来了 多么好，你看不见黑夜的来临 划独木船的老头 他说晚上来看一看吧 河滩上每一块石头 都会开门，变成一座房子 我说是吗 他说河滩上有很多房子 多吉都住过 他好几次看见多吉 甩着搭链走来走去 我说是吗 后来索性不听他的了 他老得不成样子 一颗牙也没有 还特爱说话 多吉多年前就死了 突然暴发的山洪 把多吉冲进了江里 每次坐老头的船 老头都要说起多吉 有一次船到江心的时候 他说昨夜还见过多吉 突然就哭了起来 说为什么不相信我呢 可我还是不想听 多吉是他儿子 儿子死后他就不太正常了 人们照常坐他的船 我本来不想坐的 可没有别的船 山 客 两座山，头快挨着头了 下半身分得很开 他们指着头顶那蓝蓝的一线 告诉我说 从来就没人出来过哦 我看见一个山客 走进了峡谷 传说峡谷尽头 有一小片草原 传说草原上的人 总是跪在每个陌生人面前 说我们早就等着你 我们早就等着你呀 戴竹笠的山客 背影越来越小 再往前是初夏的冰谷 还没有化雪 如果顺利通过 冬天封山之前 就能走回来 钟表在冰谷中是不动的 这是又一个传说 所以山客不知道时间 这些传说是哪里来的呢 假如从来就没人出来过 这些传说又是哪里来的呢 没人在乎我的问题 我只好在谷口等待 一直没有人出来 没事的时候 我就用小刀在岩石上刻画 其中有一幅刻的是山客 假如你没看见这幅画 没看见我 也没看见山客 就让这首诗告诉你山客的故事吧 雪卡记事 1 十月的风吹过去 擦着你的肩膀吹过去 把你的半个身子 吹成金色 十月的风吹过去 吹起你的黑氆氇 别害羞，小姑娘 我什么也没看见 我们是来看朋友的 他是你的邻居 他是一个黑孩子 我们先看见了你 风吹来了你好闻的味儿 2 我们都是一些外乡人 听说秋天该去雪卡 于是就来了 听说雪卡森林 有十二种颜色 八松的湖水 绿得不讲道理 于是就来了 从湖里捞起一块石头 刻上我们的名字 再丢进去 这还不够 黑孩子带头把自己** 跳进水里 但很快爬上了岸 这是雪化成的湖水 湖水碧绿的手掌递过来 分开的手指伸进石缝 停住片刻，慢慢抽回去 然后又递过来 我的朋友达朗 远山已经落雪了 不久就是冬天 拉萨河滩上的水洼 又该结冰 我约好的朋友达朗 总也不来 再有几天 大雪就会封山 他只有明年才能来了 我想象他在草原上走动的样子 想象他搭上了一辆过路汽车 就这么想着，我走上了大街 我突然看见了达朗 他正站在马路中间撒尿 汽车一辆接一辆绕过了他 古格王朝废墟 被逐下宝座的王还没有死掉 但没有一个夜晚睡得着觉 满脑袋都是兵器撞击的声音 王后只好陪着他并排坐在屋顶 到处黑漆漆的 建筑在一点一点倾废。 7.关于西藏的诗词1、问题答案 吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作 吕温 纯精结奇状，皎皎天一涯。玉嶂拥清气，莲峰开白花。 半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。 夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。暂因行役暇，偶得志所嘉。 明时无外户，胜境即中华。况今舅甥国，谁道隔流沙。 2、知识延伸 吕温（772-811年），字和叔，又字化光。唐代河中 （今永济市）人，唐德宗贞元十四年（798年）进士，终官衡州（今湖南衡阳）刺史，世称吕衡州。吕家为唐代世宦名门，温祖吕延之官至浙江东道节度使，父吕渭官至礼部侍郎，吕温兄弟四人皆有才名，以文学称世。 贞元十九年（803年），吕温得王叔文推荐任左拾遗，并成为王叔文“永贞革新”集团中的一员。第二年，吕温随御史中丞张荐出使吐蕃，留居一年有余。 8.形容西藏的词语有哪些遥远、美丽、庄严、漂亮、干净 一、遥远 [ yáo yuǎn ] 解释：很远：路途~。~的未来。 引证：魏巍 《东方》第六部第六章：“我们也不能等遥远的将来，而是现在就要行动起来。” 二、美丽 [ měi lì ] 解释：使人看了产生快感的；好看：~的花朵。祖国的山河是多么庄严~！ 引证：魏巍 《谁是最可爱的人》：“他们的胸怀是那样的美丽和宽广！” 三、庄严 [ zhuāng yán ] 解释：庄重而严肃：态度~。~地宣誓。雄伟、~的人民英雄纪念碑。 引证： 张天翼 《华威先生》：“ 华威先生 的态度很庄严。” 四、漂亮 [ piào liang ] 解释：好看；美观：她长得~。衣服~。节日里，孩子们打扮得漂漂亮亮的。 引证：巴金 《在尼斯》：“这里是一所相当漂亮的别墅，房内还有各种古玩陈设。” 五、干净 [ gān jìng ] 解释：没有尘土、杂质等：孩子们都穿得干干净净的。 引证：陈登科 《活人塘》五：“每个同志把枪擦得更干净，更亮，更多杀几个敌人，为牺牲的同志们报仇！” 9.赞美西藏的语句中国的诞生 文/赵红亚 （QQ37423216） 时针与分针相互印证的剑影刀光，风雨兼程地追逐着生命的逃亡。 经度和纬度彼此纠结的爱海恨网，昼夜不舍地封锁着心灵的远航。 那按捺不住的年轮终于卓然而立，冷冷披阅无休无止的风雨沧桑。 那束扼不了的翼韵终于悠然而起，轻轻剪辑无边无际的宇宙洪荒。 纷纷扬扬的期许既然拔节于山情水情，就应璀灿一帧现实的葱茏。 层层叠叠的希冀既然淬火于涛声雷声，总该绚丽几页历史的虚空。 当翩翩起舞的畅想跌落季节的边缘，那花谢花飞的忧伤，便冰封了天涯远渡的征帆。 但我仍能清晰地看到，我的航标，依旧是如初地存在。 当亭亭玉立的诗行踏碎光阴的堤岸，那潮起潮落的悲凉，便凝重了地心深处的琴弦。 但我仍然执着地相信，我的知音，一定会如期地到来。 分花拂柳的灵感，环佩铮淙，幻觉了龙的化石。 溢红流翠的笔端，华彩纷呈，现实了我的影子。 岑寂了多少世纪，龙的血液，仿佛已忘记了应该如何汹涌。 缥缈了几度轮回，我的筋骨，似乎也不知道应该怎样峥嵘。 亘古未有的孤寂，颤栗着脑汁氤氲的象牙之塔。 空前绝后的清冷，摇曳着心血晶莹的翡翠之葩。 思也纷纷，泪也纷纷。 龙也昏昏，我也昏昏。 天也在问：魂归何处？ 地也在问：梦醒何时？ 霹雳划过苍穹。 梦寐穿越时空。 我飞进了龙的化石。 龙舞起了我的影子。 那叱咤风云的，究竟是谁的脚步？ 那吞吐日月的，到底是谁的吟咏？ 如果是我的脚步，为什么总踩在龙吟起时？ 如果是龙的吟咏，为什么总飘自我心深处？ 啊 —— 我已非我，龙已非龙。 龙就是我，我就是龙。 哦 —— 不是我梦见了龙，就是龙梦见了我。 不是龙醒成了我，就是我醒成了龙。自己选把。 |