1.九十字的古文诗词有哪些有以下五首： 《侠客行》 唐 李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人， 千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺， 五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤， 邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经《古风五十九首》唐 李白 其五 太白何苍苍。星辰上森列。 去天三百里。邈尔与世绝。 中有绿发翁。披云卧松雪。 不笑亦不语。冥栖在岩穴。 我来逢真人。长跪问宝诀。 粲然启玉齿。授以炼药说。 铭骨传其语。竦身已电灭。 仰望不可及。苍然五情热。 吾将营丹砂。永与世人别。 （注：原文的符号就是这样）《水调歌头·千枝蔓仙牒》宋 王罙高 千枝蔓仙牒，眉宇肖苍龙。就中天赋英杰，玉磬照金钟。 满袖春风和气，散在苕溪霅水，讴歌颂儿童。好个庙堂样，貂弁马头公。 烛如椽，香似雾，宴蓬瀛。我家寿酒须信，不与世间同。 昨夜欢传清禁，今日黄堂歌舞，千载一相逢。来岁五云里，宣劝折黄封。 《雨霖铃》宋 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说？《声声慢·寻寻觅觅》 宋 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。 2.古文诗词作品九十字有以下五首： 1. 《侠客行》 唐 李白 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人， 千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺， 五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤， 邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经 2. 《古风五十九首》唐 李白 其五 太白何苍苍。星辰上森列。 去天三百里。邈尔与世绝。 中有绿发翁。披云卧松雪。 不笑亦不语。冥栖在岩穴。 我来逢真人。长跪问宝诀。 粲然启玉齿。授以炼药说。 铭骨传其语。竦身已电灭。 仰望不可及。苍然五情热。 吾将营丹砂。永与世人别。（注：原文的符号就是这样） 3. 《水调歌头·千枝蔓仙牒》宋 王罙高 千枝蔓仙牒，眉宇肖苍龙。就中天赋英杰，玉磬照金钟。满袖春风和气，散在苕溪霅水，讴歌颂儿童。好个庙堂样，貂弁马头公。烛如椽，香似雾，宴蓬瀛。我家寿酒须信，不与世间同。昨夜欢传清禁，今日黄堂歌舞，千载一相逢。来岁五云里，宣劝折黄封。 4. 《雨霖铃》宋 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？ 5. 《声声慢·寻寻觅觅》 宋 李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！ 3.中国古代文学成就诗经的简介,三百字左右《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。 《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头。 从历史价值角度言，《诗经》实际上全面反映了西周、春秋历史，全方位、多侧面、多角度地记录了从西周到春秋的历史发展与现实状况，其涉及面之广，几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。后世史学家的史书叙述这一历史阶段状况时，相当部分依据了《诗经》的记载。如《大雅》的《生民》等史诗，本是歌颂祖先的颂歌，属祭祖诗，记录了周民族自母系氏族社会后期到周灭商建国的历史，歌颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王等的辉煌功绩。这些诗篇的历史价值是显而易见的，它们记录了周民族的产生、发展及灭商建周统一天下的历史过程，记载了这一历史发展过程中大迁徙、大战争等重要历史条件，反映了周民族的政治、经济、民俗、军事等多方面情况，给后人留下了宝贵的史料。虽然这些史料中掺杂着神话内容，却无可否认地有着可以置信的史实。 4.介绍汉族的资料90字汉族是一个庞大的民族，总人口约占全球人数的六分之一。汉族有着自己的文化体系和风俗习惯，并能向很多地区输出价值观的民族。汉族在历史上多灾多难，经历了无数次的战乱，经历了无数次的天灾人祸，却始终屹立于世界民族之林。这不得不说是人类史上的一个奇迹。 总人口：约13亿左右 分布：汉族是中国的主体民族。“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”.华夏族称为“汉人”，始于汉朝。汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。目前，汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，分布于世界各地。除中国两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。中国，中国大陆，台湾，香港，澳门，汉族人口90%以上都分布在中国，在中国大陆，汉族占总人口的90.56%，分布于各个省份；在台湾汉族占总人口的98%；在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%和97%.汉族在全国分布的特点是东密西疏。 文化信仰 汉民族传统中信仰儒家思想、道教、佛教，在儒家文化的社会基础中对道家、佛家诸说多有崇敬！然而遗憾的是，近现代在西方文化的冲击下，人们的功利主义思想逐渐占据主流形态，中国的传统文化与宗教却逐渐式微，民众有许多信仰基督教、天主教等西方宗教。 汉族，在东南亚被称为华族，又称华人或唐人，是中国的主要民族，也是世界上人口最多的民族。目前，汉族人口约为13亿，占世界总人口的19%，分布于世界各地。除两岸四地外，汉族在东南亚和北美洲也有较多分布。 汉族形成历史 从约公元前5000年起，当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展，进入了新石器时期，并先后经历了母系和父系氏族公社阶段。公元前2700年，活动于陕西中部地区的一个姬姓部落，首领是黄帝，其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，之后两个部落结为联盟，并攻占了周边各个部落，华夏族的前身由此产生。 汉族的先民据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。 远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落（见母系氏族制）的阶段；关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙 公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。 5.诗经好听的四字词语最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库 诗经中唯美的四字词语【篇一：诗经中唯美的四字词语】1、蒹葭，。所谓伊人，在水一方解释：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。2、击鼓，与子成说。执子之手，与子偕老。解释：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死。，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。解释：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。4、无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！解释：怎么能说没有衣服呢？我和你穿一件。王兴兵打仗，我修理打磨我的矛戈，与你一同对敌。5、鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。解释：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。6、伐木伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。解释：咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。7、桃夭桃之夭夭，。，宜其室家。解释：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。8、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。解释：回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。最 6.30字左右的古诗或词缺月挂疏桐，漏断人初静.谁见幽人独往来？飘缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——苏轼《卜算子》 风住尘香花已尽， 日晚倦梳头。 物是人非事事休， 欲语泪先流。 闻说双溪春尚好， 也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟， 载不动、许多愁。 ——李清照《武陵春》 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。 ——李煜《相见欢》 待得秋来九月八，我花开时百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 ——黄巢《咏菊》 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。 惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！ ——苏轼《东栏梨花》 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 ——苏轼《赠刘景文》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 ——王之涣《凉州词》 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 ——刘禹锡《竹枝词》 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金。 ——刘禹锡《浪淘沙》 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 ——杜甫《江南逢李龟年》 常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭 ——李清照《如梦令》 |