1.诗经·曹风·蜉蝣蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。 蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，於我归息。 蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，於我归说。 [题解] 哀叹人生短促，有如朝生暮死的蜉蝣。 [注释] 1、蜉蝣（浮游fú yóu）：虫名。 2、楚楚：《毛传》：“楚楚，鲜明貌。” 闻一多《风诗类钞》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚，犹言楚楚的衣服，有如蜉蝣之羽。” 3、於我归处：《郑笺》：“君当于何依归乎？” 4、采采：犹“楚楚”，鲜明貌。 5、阅：洞穴。《正义》：“蜉蝣之虫，初掘地而出，皆鲜说（悦）也。” 6、说（税shuì）：休息。《集传》：“说，舍息也。” [参考译文] 蜉蝣翅膀薄又轻，衣裳华丽真鲜明。我的心里多忧愁，可怜何处是归程！ 蜉蝣展翅翩翩舞，华丽鲜明好衣服。我的心里多忧愁，可怜何处是归宿。 蜉蝣穿洞向外飞，双膀洁白似麻衣。我的心里多忧戚，我的归宿在哪里？ 2.《诗经》中“我之怀矣,自贻伊戚我之怀矣，自贻伊戚！“意思是"我之怀矣，自贻伊戚"是我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。 这句话出自《左转》，并非诗经。左传的作者是左丘明。 晋灵公不君 原文： 晋灵公不君①：厚敛以雕墙（2）；从台上弹人，而观其辟丸也；宰 夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚（4），使妇人载以过朝⑤。赵盾、士季 见其手（6），问其故，而患之。 将谏，士季曰：“谏而不入（7），则莫之 继也。会请先，不入，则子继之。” 三进，及溜（8），而后视之，曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善 莫大焉。 《诗》曰：'靡不有初，鲜克有终（9）。'夫如是，则能补过 者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之（10）”。又曰：‘衮 职有阙，惟仲山甫补之（11）。 能补过也。君能补过，衮不废矣（12）。” 犹不改。宣子骤谏（13），公患之，使鉏麑贼之（14）。 晨往，寝门辟 矣（15），盛服将朝（16）。尚早，坐而假寐（17）。 麑退，叹而言曰：“不忘恭 敬，民之主也（18）。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。 有一于此， 不如死也！”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒（19），伏甲（20），将攻之。 其右提弥明知之（21）， 趋登（22），曰：“臣侍君宴，过三爵（23），非礼也。”遂扶以下。 公嗾夫 獒焉（24）。明搏而杀之。 盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提 弥明死之（25）。 初，宣子田于首山（26），舍于翳桑（27）。见灵辄饿（28），问其病。 曰： “不食三日矣！”食之（29），舍其半。问之。 曰：“宦三年矣（30）”，未知母 之存否。今近焉，请以遗之（31）。” 使尽之，而为之箪食与肉（32），置诸 橐以与之（33）。既而与为公介（34），倒戟以御公徒，而免之。 问何故，对 日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。 遂自亡也。 乙丑，赵穿攻灵公于桃园（35）。 宣子未出山而复。大史书曰（36）： “赵盾弑其君。” 以示于朝。宣子曰：“不然。” 对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼（37），非子而谁？”宣子曰：“乌呼（38）！《诗》曰： '我之怀矣，自诒伊戚（39）。'其我之谓矣。” 孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐（40）。赵宣子，古之良 大夫也，为法受恶（41）。 惜也，越竞乃免。” 宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之（42）。 壬申，朝于武宫（43）。 【注释】 ①晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子。 不君：不行君道。 ②厚敛：加重征收赋税。 雕墙：装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室，过着 奢侈的生活。 ③宰夫：国君的何师。胹（ér）：煮，炖。 熊蹯（fán）：熊 掌。 ④畚（běn）：筐篓一类盛物的器具。 ⑤载：同“戴”，用头顶着。 （6）赵盾：赵衰之子，晋国正卿。 士季：士为之孙，晋国大夫，名会。 （7）不入：不采纳，不接受。 （8）三进：向前走了三次。及：到。 溜：屋 檐下滴水的地方“。 （9）这两句诗出自《诗·大雅·荡》。 靡：没有什么。初： 开端。 鲜：少。克：能够。 终：结束。（10）赖：依靠。 （11）这两句诗出 自《诗·大雅·杰民》。衮（gǔn）：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。 阙：过失。仲山甫：周宣王的贤臣。 （12）衮：指君位。 （13）骤：多次。 （14）鉏麑（chú ní）：晋国力士。贼：刺杀。 （15）辟：开着。（16）盛服：穿 戴好上朝的礼服。 （17）假寐：闭目养神，打盹儿。（18）主：主人，靠山。 （19）饮（yìn）：给人喝。（20）伏：埋伏。 甲：披甲的士兵。（21）右：车 右。 提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。 （22）趋登：快步上殿堂。 （23）三 爵：三巡。爵：古时的酒器。 （24）嗾（sǒu）：唤狗的声音。獒（áo）：猛犬。 （25）死之：为之死。之：指赵盾。 （26）田：打猎。首山：首阳山，在今 山西永济东南。 （27）舍，住宿。翳（yì）桑：首山附近的地名。 （28）灵 辄：人名，晋国人。 （29）食（sì）之：给他东西吃。 （30）宦（huàn）：给 人当奴仆。 （31）遗（wèi）：送给。 （32）箪（dàn）：盛饭的圆筐。食：饭。 （33）橐（tuǒ）：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。（34）与：参加，介：甲 指甲士。 （35）赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。（36）大史：太史，掌纪 国家大事的史官。 这里指晋国史官董狐。书：写。 （37）竟：同“境”。贼： 弑君的人，指赵穿。 （38）乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。（39）怀：眷恋。 诒：同‘贻”，留下。伊，语气词。 （40）良史：好史官。书法：记事的原则. 隐：隐讳，不直写。 （41）恶：指弑君的恶名，（42）逆：迎，公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀，（43）武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。 3.选自《诗经.郑风》中的子衿青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾。但为君故。虽然我不能去找你；而在这里则具有了广泛的意义，描写宾主欢宴的情景，这实在是太巧妙了，“但为君故”这个“君”字，此诗流传开去，因为曹操所写的是诗？）曹操在这里引用这首诗。我有嘉宾。本来在《诗经》中，的确具有感人的力量，食野之苹，子宁不嗣音。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话。纵我不往：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，悠悠我心，你们为什么不主动来投奔我呢，这就是“婉而多讽”的表现方法，而且还说自己一直低低地吟诵它，我们是能够欢快融洽地相处并合作的，固然是直接比喻了对“贤才”的思念。同时，深深萦回在我的心灵，意思是说只要你们到我这里来：“就算我没有去找你们，他那“求才”的用心实在是太周到了，这“君”只是指一个具体的人青青子衿，悠悠我心”；而《短歌行》作为一首诗，子宁不嗣音。他说“青青子衿。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。正因为这样。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字？”（你那青青的衣领啊，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达？”由这一层含而不露的意思可以看出，沈吟至今。 这八句情味更加缠绵深长了，其中第一章的四句是：“纵我不往，悠悠我心。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象，鼓瑟吹笙，就能抒发政治文件所不能抒发的感情。他这种深细婉转的用心：“青青子衿；但更重要的是他所省掉的两句话，在曹操的诗中也具有典型意义？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，你为什么不主动给我音信，所以用了典故来作比喻，才会起到巨大的社会作用，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们，起到政治文件所不能起的作用。呦呦鹿鸣 4.选自《诗经.郑风》中的子衿这首诗采用了怎样的叙述手法青青子衿，悠悠我心.但为君故，沈吟至今.呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙. 这八句情味更加缠绵深长了.“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵.虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了.他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量.而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合.他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用.紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的.这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法.同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义.本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象.正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用.。 5.诗经：绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨淇奥 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。 译文 看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。 《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。为先秦时代卫地汉族民歌。此诗共有三章，每章九句。采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 |