1.将诗经的《氓》改编成散文600字那个人满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。 哪里真是来换丝，是来找我谈婚事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才转回。 并非我约期又改悔，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。 既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。 拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。 唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。 男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。 淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。 真真假假没定准，前后不一坏德行。 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。 起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。 兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 “与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽总有岸，沼泽虽阔亦有边。 两小无猜多快乐，又说又笑，哪儿有愁烦？不愿回想一下那旧日的誓言。从前的誓言都不回忆了（你已是恩断义绝）。 那就算了吧！氓从小就和我青梅竹马。那是，他总会痴痴地看着我微笑，温柔地将手伸出轻轻牵住我的指尖：“长大后我一定让你成为世界上最美丽的新娘。” 年轻的我单纯的如同刚露出水面的芙蓉，任凭氓似水的柔情将我包裹。那一天，氓依旧挂着那能将我融化的笑容抱着布匹来我家换丝。 我知道，醉翁之意不在酒，情郎之意不在丝，在乎我俩订婚之期也。将他送过淇水，直到顿丘。 岸边绿草茵茵，野花遍地，不是鸟儿卖弄着它们清脆婉转的歌喉。我和氓坐在树下，不知怎地今天他好像有些不安的神色，我将头轻轻靠在氓的肩上，那是像在春天里静静躺在阳光下，一种被温暖从头到脚笼罩的幸福。 终于，氓说起了我们的婚事，他有些不高兴，觉得我拖延了婚期。我撒娇地说：“怎么是我拖延呢，是你没有好的媒人来向人家提亲嘛！”看着他那如孩儿童般生气的样子，我心底那根弦被拨动了：“别生气了，我秋天就成为你的新娘。” 氓走了，很长时间里如同一根绣花针落入了大河之中，瞬间被吞没，杳无音信。南飞的秋雁牵动了我对他的思念，我漫步登上那早已坍坏的土墙，目光悠悠的向复关拉长，拉长。 可是距离如此遥远，怎么也看不到复关。日子如同蜗牛般缓缓爬过，我每天都到那里等氓，对他的思念却随着等待一分一秒的叠加，叠加，最终竟汇成了河，一条深深的流满思念苦水的河。 然而有一天，氓忽然回到我身边来，世界仿佛一下子明亮了许多，那思念的苦水也变得甘甜，浇灌这我们重逢的欢声笑语。我羞涩的对他说：“氓，你去占卜一些。” 卦象很吉祥，我们彼此心照不宣。氓赶着车子来到我家，装上我的嫁妆。 在这个充满浪漫芳香的秋季，我如愿成了氓的新娘。 桑树的叶子尚未飘落时，枝头郁郁葱葱地挂满了鲜嫩的绿叶，仿佛轻轻一掐就会有水冒出似的。 唉···可爱的斑鸠呀，可别贪吃这嫩叶：唉···年轻的姑娘啊，可别对男人太痴情。男人如果迷恋你，说要放弃也很容易：但女子若是爱上男子，想要解脱实在不易。 桑树的叶子在岁月流逝中开始下落，失去了昔日美丽的颜色，只剩下枯黄和憔悴独自飘零。好景不长，多年穷苦操劳磨尽了我的年轻貌美，氓则变得日渐粗暴，往日的温柔和痴痴的笑容已荡然无存。 他行为反复变化无常，我试图找回原来的氓，可是任我流尽那还有余温的泪水也无法挽回他那颗温柔的心。原来，幸福与爱情相去甚远啊。 我只能离开。淇水“哗哗”地流，像是在为我的离开而哭泣，波涛滚滚，打湿了我车子上的布幔。 氓，我有什么过错呢？你为什么要将以前给我的幸福残忍地揉碎，再将这叫做痛的碎片硬生生地揉进我的心里呢！为什么！！ 氓，作为你妻子的这些年，家里的活不都是我干的吗？日复一日年复一年，早起晚睡，从没间断过一天。可你却在心愿满足了，得到我之后，就将我曾拥有过的你的笑容、温暖和幸福轻易用凶恶换走了。 我不能无限地忍让和谅解，也许当初一切一切都只是为了誓言。如烟火一般。 一瞬间绚丽辉煌地绽放，接着便是无止尽的黑暗。氓，我只有选择逃离这片黑暗。 回到家中，兄弟们不了解我的处境，都讥笑我。而我却被忧伤浸没了，那种叫痛苦的情绪从远方涌来，爬上我的心房，在我心上最柔软的地方高兴地插上一支小旗，然后说：“占领！”回首往昔，只能自己黯然落泪罢了。 “山无棱，天地合，乃敢与君绝！”当年白头到老的誓言，如今却只能徒增哀怨。所有的誓言，原来真的比时光还要脆弱还要空洞还要经不起考验。 “淇滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。”回想起少年时，我们一起愉快玩耍，尽情说笑，山盟海誓，多么美好！没曾想，这个带给我一切美好梦想的你竟无情背叛我俩的誓言。 那么，氓，我要忘记你，忘记爱情，就像鸟儿忘记歌唱，像花儿忘记绽放，像病入膏肓的人忘记自己的健步如飞···在没有你的世界 里坚强生活下去··· 像从同一端点朝不同方向发出的两条射线。 2.诗经「采薇」改编的散文,急四季轮回，花落花开，薇菜的新芽已长大，那盏灯还在遥远的地方亮着，每一条路都能通向我的家，可我不能回家。我幻想着回去吹熄它的等待，一幻想，就幻想了一年啊！一年啊！我与猃狁厮杀在天涯，当着一个忙碌的杀手，不曾静止停下，只为了不断与猃狁厮杀。 花落花开，冬去春来，柔嫩的薇菜刚刚舒展出嫩绿的新芽，试图绿了田野山坡，还有那条冰封了的小溪，有盏灯在遥远的地方依旧亮着，一个温柔的杀手在夜里忧闷多牵挂。满腔愁绪寻求喷发，泥泞的村庄， 不触即痛，所有的日子长满荆棘， 苍耳与泪水。防地如海， 潮汐澎湃，我在一条风雨飘摇的船上， 举目茫然，我有着鸿雁要传书信，却不知该让它飞往何家？ 薇菜已老得长出了杈枒，你坐在我思念长廊里那漫长的尽头，转眼被雨雪风霜所刻画了的又一个十月所覆盖。王国的战事铆紧了我的双脚，夜继日、日又继夜地压逼，心里模糊疼痛清晰，我怕那火熄灭那花凋落，从此让他乡埋葬了我的青春。 睡梦里我听见一朵花开放的声音，芳菲棠棣花；马儿踏过冷酷的河流，风儿撩起战袍，星光呼啸，一堆火焚烧的声音，一座城倾覆的声音，荒烟迷乱的岁月，谁能苛求安居。只要一把刀，我便要让那来犯溃败逃遁。 华车徐弛，盔甲刀剑满裹的威严容颜，一呼百应。战车、马儿、鱼皮、箭袋、雕弓，重复着邂逅的烽烟。负戟的卫士，从不卸甲。我冷冷的守侯，那烽火的燃起，号角的呼唤，准备着随时的出击。 终于，我累了，请许我不再奔跑，我持戈的兄弟，可记得故乡青青的杨柳吗？记得你踏过的土地落过多少相思的泪水吗？记得你的血留在哪一片泥泞吗？记得远方的树下有盼望你归来的父老乡亲吗？ 我奔向了沉筏千百个日夜的思念，不过却已是苍颜白发。 忆得曾经离去时，杨柳的微笑微风的抚摩太阳的温暖，依稀如昨；而今归来，沉重的一脚，却不知另一只的归宿，忘却了沾尘的破牖， 有血与泪的残花。零露兼葭，我回来了，什么都没有，我空伸着我的双手—— 任漫天风雪覆盖我的心伤。 3.将《诗经.汉广》改写成散文词头不是一个词，本身并没有任何实在意义，只是词的一个组成部分，用来帮助表示这个词的词性。 有的语法书也叫“前缀”，但是，有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下，就真是有音无义了。同时，我们也要注意，这种构词方式现代汉语也有，而且比古代汉语还要发达，即有过之而无不及。 古代汉语的词头，一般只出现于上古汉语，秦汉以后除有意仿古外，很少使用。上古汉语中词头的运用尤以《诗经》为最。 其它的《书经》《韩非子》《庄子》等也有较多运用。 一、常见词头的用法 人们在新闻记者中常见的词头有：有、其、言、于、薄等五字。 （一）有 1、“有”字作为词头，最常用于专用词的前面，常见的有上古的朝代名、国名、部族名。如： ①我不要监有夏，亦不要监有殷（《书经●如诰》） ②禹攻有扈（《庄子● 人间世》） ③号之是有巢氏。 （《韩非子●五蠹》） 这种朝代名词前面加“有”，一直沿用到后代，如“有唐”、“有明”等。 2、兰经中“有”作词头，主要用于某些名词前面： 例如： ①豺虎不食，投界有北；有北不受，投界有吴。 （《诗经●小雅●巷伯》） ②桃之夭夭，有贲其实。之子于归，宜其室家。 （《诗经●国风●周南●桃夭》） ③维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 ④有女同车，颜如舜华。 有子同行，颜如舜英。 （《诗经●有女同车》） ⑤出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。（《诗经●出其东门》） ⑥有美一人，婉如清扬。 （《诗经●野有蔓草》） ⑦有车邻邻，有马白颠。（《诗经●秦风》） 3、诗经中“有”作词头，还可以用于某些形容词前面： 例如： ①不以我归，忧心有忡。 （《诗经●邶风●击鼓》） ②子兴视夜，明星有烂。（《诗经●邶风●遵大路》） ③鲁道有荡，齐子由归。 （《诗经●齐风●南山》） ④四骐翼，路车有爽。（《诗经●小雅●采芑》） （二）其 “其”字作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。 例如： 1、击鼓其镗，踊跃用兵。（《诗经●邶风●击鼓》） 2、北风其凉，雨雪其？。 （雨雪：降雪，？：雪盛的样子）（《诗经●邶风●北风》） 3、八月其获，十月陨？。（《诗经●豳风●七月》）（获：。 收获。陨？：叶子落下来。） （三）言 “言”字作词头，放在动词前面。 例如： 1、言告师氏，言告言归。 （《诗经●周南●葛覃》） 2、翘翘错薪，言刈其楚。（《诗经●周南●汉广》） 3、陟彼南山，言采其蕨。 （《诗经●召南●草虫》） （四）于 “于”字用用词头，也放在动词前面。 例如： 1、之子于归，宜其室家。 （《诗经●周南●桃夭》） 2、君子于役，不知其期。（《诗经●王风●君子于役》） 3、王于兴师，修我长矛，与子同仇。 （《诗经●秦风●无衣》） （五）薄 “薄”字用作词头，也放在动词前面。 1、“薄”汗我私，薄瀚我衣。 （《诗经●周南●葛覃》） 2、薄伐猃狁，至于太原。（《诗经●小雅●六月》） 3、采采？莒，薄言采之。 （《诗经●周南●？莒》） （此例是“薄”和“言”两个词头连用。） 此外还有一些词头如“载”“诞”“式”等字，它们的情况比较复杂，不一定放在动词前面，这里不再详叙了。 值得注意的是，除“有”外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少见到。 二、某些可作词头的字作一般用法时如何区别。 前边已经说过，古汉语的词头，一般只出现于上古汉语，尢以《诗经》为最，秦汉以后却有相当多的人有意仿古，也就是说仍有词头现象出现。那么，如何区别该词是词头还是一般古汉语的用法呢？ 以“其”为例，我们来看，容易混淆的是当“其”用于句中或句首表示某种语气时，对它的用法，读者常常感到困惑。 例如： 1、其是之谓乎？（《左传●隐公元年》） 2、其我之谓矣。（《左传●宣公二年》） 3、其谁不知？（《左传●僖公三十二年》） 4、王之好乐甚，则章国其庶几乎？（《孟子●梁惠王上》） 5、吾其还也。 （《左传●僖公三十年》） 6、吾子其无废先君之功？（《左传●隐公元年》）当“其”作词头时，一般用于形容词和不及物动词前面，而上面例妇中4、3、5、6分别是表示推测、委婉、祈使的语气，是句首句中语气词。1、2、3例中情况却又容易和词头混淆。 我们认为，区别的方法有以下在点： （一）联系上下文我们在日常阅读中，可以通过领司上下文的意思，推测。 4.将《诗经.汉广》改写成散文词头不是一个词，本身并没有任何实在意义，只是词的一个组成部分，用来帮助表示这个词的词性。 有的语法书也叫“前缀”，但是，有些词头也不专门表示一种词性，在这种情况下，就真是有音无义了。同时，我们也要注意，这种构词方式现代汉语也有，而且比古代汉语还要发达，即有过之而无不及。 古代汉语的词头，一般只出现于上古汉语，秦汉以后除有意仿古外，很少使用。上古汉语中词头的运用尤以《诗经》为最。 其它的《书经》《韩非子》《庄子》等也有较多运用。 一、常见词头的用法 人们在新闻记者中常见的词头有：有、其、言、于、薄等五字。 （一）有 1、“有”字作为词头，最常用于专用词的前面，常见的有上古的朝代名、国名、部族名。如： ①我不要监有夏，亦不要监有殷（《书经●如诰》） ②禹攻有扈（《庄子● 人间世》） ③号之是有巢氏。 （《韩非子●五蠹》） 这种朝代名词前面加“有”，一直沿用到后代，如“有唐”、“有明”等。 2、兰经中“有”作词头，主要用于某些名词前面： 例如： ①豺虎不食，投界有北；有北不受，投界有吴。 （《诗经●小雅●巷伯》） ②桃之夭夭，有贲其实。之子于归，宜其室家。 （《诗经●国风●周南●桃夭》） ③维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。 ④有女同车，颜如舜华。 有子同行，颜如舜英。 （《诗经●有女同车》） ⑤出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。（《诗经●出其东门》） ⑥有美一人，婉如清扬。 （《诗经●野有蔓草》） ⑦有车邻邻，有马白颠。（《诗经●秦风》） 3、诗经中“有”作词头，还可以用于某些形容词前面： 例如： ①不以我归，忧心有忡。 （《诗经●邶风●击鼓》） ②子兴视夜，明星有烂。（《诗经●邶风●遵大路》） ③鲁道有荡，齐子由归。 （《诗经●齐风●南山》） ④四骐翼，路车有爽。（《诗经●小雅●采芑》） （二）其 “其”字作词头，一般用于形容词或不及物动词的前面。 例如： 1、击鼓其镗，踊跃用兵。（《诗经●邶风●击鼓》） 2、北风其凉，雨雪其ة。 （雨雪：降雪，ة：雪盛的样子）（《诗经●邶风●北风》） 3、八月其获，十月陨ت。（《诗经●豳风●七月》）（获：。 收获。陨ت：叶子落下来。） （三）言 “言”字作词头，放在动词前面。 例如： 1、言告师氏，言告言归。 （《诗经●周南●葛覃》） 2、翘翘错薪，言刈其楚。（《诗经●周南●汉广》） 3、陟彼南山，言采其蕨。 （《诗经●召南●草虫》） （四）于 “于”字用用词头，也放在动词前面。 例如： 1、之子于归，宜其室家。 （《诗经●周南●桃夭》） 2、君子于役，不知其期。（《诗经●王风●君子于役》） 3、王于兴师，修我长矛，与子同仇。 （《诗经●秦风●无衣》） （五）薄 “薄”字用作词头，也放在动词前面。 1、“薄”汗我私，薄瀚我衣。 （《诗经●周南●葛覃》） 2、薄伐猃狁，至于太原。（《诗经●小雅●六月》） 3、采采ث莒，薄言采之。 （《诗经●周南●ث莒》） （此例是“薄”和“言”两个词头连用。） 此外还有一些词头如“载”“诞”“式”等字，它们的情况比较复杂，不一定放在动词前面，这里不再详叙了。 值得注意的是，除“有”外，这些词头一般只用于诗歌，散文中很少见到。 二、某些可作词头的字作一般用法时如何区别。 前边已经说过，古汉语的词头，一般只出现于上古汉语，尢以《诗经》为最，秦汉以后却有相当多的人有意仿古，也就是说仍有词头现象出现。那么，如何区别该词是词头还是一般古汉语的用法呢？ 以“其”为例，我们来看，容易混淆的是当“其”用于句中或句首表示某种语气时，对它的用法，读者常常感到困惑。 例如： 1、其是之谓乎？（《左传●隐公元年》） 2、其我之谓矣。（《左传●宣公二年》） 3、其谁不知？（《左传●僖公三十二年》） 4、王之好乐甚，则章国其庶几乎？（《孟子●梁惠王上》） 5、吾其还也。 （《左传●僖公三十年》） 6、吾子其无废先君之功？（《左传●隐公元年》）当“其”作词头时，一般用于形容词和不及物动词前面，而上面例妇中4、3、5、6分别是表示推测、委婉、祈使的语气，是句首句中语气词。1、2、3例中情况却又容易和词头混淆。 我们认为，区别的方法有以下在点： （一）联系上下文我们在日常阅读中，可以通过领司上下文的意思，推测。 5.关雎蒹葭改写散文凄风淅淅，子规呖呖，冷月挂残柳，寒星暗。 夜半人已醒，辗转反侧难入眠。 蒹葭苍，白露霜，秋水凉，晓雾茫，伊人玉影在何方？好像在那水中央。 仿佛轻云蔽月，飘飖流风回雪。佳人似凌波而立，近若抬眼可觅，远若永不可及。 云髻半偏，秋波连转。明眸如皓月当空，朱唇似姣花待放。 白衣翩跹，蘅芜清涟，岸芷汀兰，花羞鸟无言。秀秀濯濯，影影绰绰，轻衫仙子若，多情应笑我。 萧萧罗裙，漠漠清韵，不染纤尘。 夜已央，晨光煌，溪水荡。 蒹葭芊芊，其景泛泛，白露未干，幽影璨烂，望眼欲穿。蒹葭采采，彼岸花开。 魂牵梦绕，难把心事告。涉渌水，攀巉岩，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，影在前。 仙袂飘飘，丹青难描。 水月镜花，心事终虚化。 君子诉怀篇 蒹葭森森，我心悠忧，枫叶纷飞的季节，追寻着水边伊人，任凭弱水三千，我只取一瓢饮之。 为寻她的踪迹我逆流而上，无奈路途险阻漫长；为寻她的踪迹我顺流而下，却只能遥遥默默地远望。 杜康不解优，杯酒难释情愁。究竟是谁打翻了前世柜，尽惹红尘是非。 为何我奋力追赶，却仍追不及她的身影，触不到她的衣袖。万般可怜，只因一厢情愿。 她就在那前方不远处，飘渺得好像下一秒就会消失，恍惚间她就在我的身边，转眼却又长身玉立在水的对面。我的天空，是雨是风，还是彩虹，都由你操控。 世界上最遥远的距离不是生与死的距离，而是我站在你面前你却不知道我爱你，是相互了望的星星却没有交汇的轨迹。世界上最遥远的距离，是你就在我眼前而我却如何也追寻不到你。 你多情无心的一笔，把我葬在等待里。 雾茫茫的清晨，露水还晶莹挂在枯花残草上，风凛凛吹来，带着她的芳泽。 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。 为什么无论我怎样努力的追寻她，都不能够接近她一分呢？爱能不能够永远单纯没有悲哀，爱可不可以简简单单没有伤害？水边的她，清泠的像是可望不可即的仙子，而我不过是一个普普通通的凡人，又怎能追及她的步伐？ 白霜覆盖苍青的蒹葭，望穿秋水，有山山水水把我们远远阻隔，我该怎样才能接近她？等过秋凉星转百斗物是人非，仍和你隔着这看似短暂却永远无法逾越的距离。“花开花落花满天，情来情去情随缘。 雁去雁归雁不散，潮起潮落潮不眠。夜深明月梦婵娟。 千金难留是红颜。惯看花谢花又发，却怕缘起缘又灭。” 断得三千青丝，却怎能断得一缕情丝？我爱的伊人啊，永远在水一方。 |