1.诗经何以成为经典《诗经》中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》的学术研究 二、汉学时期（汉至唐）。 汉初《诗》成为“经”。鲁、齐、韩、毛四家传诗，反映汉学内部今文经学与古文经学的斗争。以毛诗为本，兼采三家的郑玄的《毛诗传笺》，实现今文、古文合流，是《诗经》研究的第一个里程碑。汉初传授《诗经》的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学。“毛诗”虽然晚出，西汉也未被立为官学，但在民间广泛传授，并最终压倒了三家诗，盛行于世。后来三家诗先后亡佚，现代看到的《诗经》就是“毛诗”一派传本。 不过，这四个学术中心区域在汉初的《诗》学传授，绝不只限于齐、韩、鲁、毛四家《诗》的四位始祖。《汉书·儒林传》说：“汉兴……言《诗》，于鲁则申培公，于齐辕固生，燕则韩太傅。”这只是说申、辕、韩数人是在鲁、齐、燕等涌现出的大师级人物而已。其《诗》学也只是形成了区域性特点，并没有明确的派系之分。只有在政治力量介入之后，才使《诗》学的传播由无序进入有序状态。而《诗》学传播史上的划时代事件就是《诗》学博士的设立。[18] 魏晋南北朝时，汉学内部发展为郑学王学之争、南学北学之争。唐初孔颖达的《毛诗正义》，完成了汉学各派的统一，成为《诗经》研究的第二个里程碑。 应该注意的是：六朝文学创作繁荣，文学理论批评发展，以《文心雕龙》、《诗品》为代表的文学理论著作，开始用文学的眼光来研究《诗经>），总结其创作经验，探讨其艺术表现方法。唐代自《毛诗正义》后，汉学的训诂、篇义僵化，唐代诗人们则继续着六朝对《诗经》进行文学研究的传统。 2.北城以念何以为安什么意思意思是把北城作为思念的地方，又有何处可以安定下来呢。 这是网络经典语句，常被用来当做个性签名，或者网名，出处不可考。 网络语言是从网络中产生或应用于网络交流的一种语言，包括中英文字母、标点、符号、拼音、图标（图片）和文字等多种组合。 扩展资料 “网络语言不仅是语言上表意、表音或表象的一种简单替换”，它的九大基本特征，基本上涵盖了网民对自身、对社会、对时代的一种态度。 开放和虚拟的互联网络，数以亿计的网民，决定了网络语言发展的多元化， 时间和历史终将淘汰与时代脱节的语言，也必然会顺应时势产生大量新的词汇和语句。 3.“凉城以北,何以为念1，意思：把北城作为思念的地方，又有何处可以安定下来呢！ 2，该句常被用来当做个性签名，或者网名，出处不可考。 3，这些网络经典语句，常常会使用“北”、“城”“念”“安”这些字词，以表达自己的心境。 4，其他相似句子： 自古痴情者终被情伤，缕缕的情丝最终成了捆缚生命前行的所有枷锁。 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 在颠沛流离里，写尽自己的情真意切，写尽自己的青春年华，最后劳燕分飞，独自悲叹。 心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。 心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 心有所属，却悲伤成海。 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。 我听到了花开的声音，风吹花落，一个转身却葬尽了芳华，残落一地的花瓣痛了又痛，淡淡 的雨雾倒影着满襟的衰愁，憔悴的容颜上有了脆弱的泪光。 是谁在扬手间拂落了惆怅，泪花镶嵌进了痛的记忆。 4.“北城以念何以为安”的下联是什么上联：北城以念何以为安 下联：南国由生无由行乐 这句话的意思是把北城作为思念的地方，又有何处可以安定下来呢！这句是现在网上出现的具体出处已经不可考察了。这句话现在常用于QQ、微博、微网的个性签名的经典语录。 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符，即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆 嘉节号长春 ”这是我国最早出现的一副春联。 |