1.吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行是什么意思吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。的意思是 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 这句话出自《诗经·小雅·鹿鸣》 《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。 扩展资料： 原文： 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 译文： 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。 参考资料： 搜狗百科—呦呦鹿鸣 2.【诗经的《国风·周南采采卷耳,不盈顷筐.嗟我怀人,置彼周行.陟彼【注释】采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思.采采：毛传作采摘解，朱熹《诗集传》云：“非一采也.”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认为是状野草“盛多之貌”. 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用.嫩苗可食.顷筐：浅而易盈的竹筐.一说斜口筐.嗟：语助词，或谓叹息声.寘（音zhi4）：搁置. 周行（音杭）：环绕的道路，特指大道.陟：升；登. 彼：指示代名词. 崔嵬（音违）：山高不平.虺隤（音hui1 tui2）：疲极而病.姑：姑且. 罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水.永怀：长久思念.玄黄：马过劳而视力模糊.兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器.永伤：长久思念.砠（音ju1居）：有土的石山，或谓山中险阻之地.瘏（音tu2途）：因劳致病，马疲病不能前行.痡（音pu1扑）：因劳致病，人过劳不能走路.云：语助词. 云何：奈何，奈之何. 吁（音虚）：忧愁.【赏析】《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作.其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上.旧说如“后妃怀文王”、“文王怀贤”、“妻子怀念征夫”、“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和我国的《诗经》专家孙作云还提出过《卷耳》是由两首残简的诗合为一诗的看法.这些看法反映出对《卷耳》篇章佳妙布局认识不足的缺陷.《卷耳》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的.犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开.诗人坚决地隐去了“女曰”、“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一.首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的卷耳被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁.顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间.一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差.第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律.第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大.我把这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》、《行露》，《周南·葛覃》、《汉广》、《汝坟》等诗中都有此类手法.这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱.其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果.《卷耳》的语言是优美自然的.诗人能够熟练地运用当时的民谣套语.《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血.”“女承筐，无实”正与《卷耳》首句“采采卷耳，不盈顷筐”对应.把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例.诗人善于用实境描画来衬托情感.旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”、“高冈”、“砠”等词语.而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”、“玄黄”、“瘏矣”等词语.而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅.“我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示.全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”、“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼.怀人是世间永恒的情感主题，这一主题跨越了具体的人和事，它本身成了历代诗人吟咏的好题目.《卷耳》为我国诗歌长河中蔚为壮观的一支——怀人诗开了一个好头.其深远影响光泽后世.当我们吟咏徐陵《关山月》、张仲素《春归思》、杜甫《月夜》、王维《九月九日忆山东兄弟》、元好问《客意》等抒写离愁别绪、怀人思乡的诗歌名篇时，都可以回首寻味《卷耳》的意境.（朱渊清）《诗经·国风·周南·卷耳》的翻译 采采卷耳，（女）苍耳子不停地采呀采，不盈顷筐.怎么也装不满斜口筐.嗟我怀人，思念我那心上的人儿，寘彼周行.把筐儿搁在大路旁.陟彼崔嵬，（男）登上那高高的山头，我马虺隤.我的马儿腿儿发抖.我姑酌彼金罍，用饰金酒杯喝个够，维以不永怀.才能使我不再忧愁.陟彼高冈，登上那高高的山冈，我马玄黄.我的马儿眼儿昏黄.我姑酌彼兕觥，用犀牛角杯喝个饱，维以不永伤.才能使我不再忧伤.陟彼砠矣，登上那高高的石山，我马瘏矣.我的马儿实在很惨.我仆痡矣，我的仆人疲惫不堪，云何吁矣！何时才能不再悲叹！这首诗是从男女两个角度写的，第一段写采摘卷耳的女子，怀念离家的人！第二至四段男子途中种种困顿情况，以寄对家人的思念。 3.夙协承筐什么意思夙协承筐： 风范宜于家世，一向协助家世，有承筐之女德 全文： 奉职在公，嘉教劳之，有自推恩将母宜锡典之攸隆。尔欧阳氏，乃捐职州同陈广信之母，壶范宜家，夙协承筐之征，母仪贻谷，载昭画荻之芳，兹以尔子遵例急公，赠尔为安人，于戏！彰淑德于不瑕式，荣象服赝宠命之有赫，允贲泉垆。 译： 勤谨奉职，一心为公，嘉奖慰劳你，历朝已有推恩及母妇的先例。你的母亲有宜天下的德行，所以特价恩典，是为了表彰你。你欧阳氏，是捐官州同陈广信之母，风范宜于家世，一向协助家世，有承筐之女德，母仪风范胸怀若谷，有欧阳修之母画荻教子之德行，现因你的儿子循礼为公，特恩赐你为安人的封号。呜呼！特别彰显你的贤淑之德于无暇登车远眺，颁赐象服，荣膺厚恩，你要继续贤德之仪。 4.请解释：呦呦鹿鸣,食野之萍鹿 鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。 注释： 大宴群臣宾客的诗篇。 呦呦（音优）：鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。 簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。 视：示也。民：奴隶。一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。式：发语词。敖：游逛。 芩（音琴）：蒿类植物。 湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。 参考资料：徐培均《诗经·鹿鸣》译注及赏析 5.周易.归妹.上六 女承筐,无实；士刲羊,无血译文： 少女用筐承接，羊毛虚松不实；小伙用刀杀羊，刀刀下去无血。 原文： 女承筐，无实；士刲羊，无血。 注释： 1、承：捧。 2、刲（kuī亏）：割杀。 此篇是《周易》“归妹”卦的上六爻的爻辞。 原文在“无血”之后，还有“无攸利”三字；看来是这首歌谣被用作爻辞之后外加上去的，故不将此三字作为歌谣的一部分著录。这是一首写剪羊毛劳动的歌谣，文字简练，情景逼真。 扩展资料 全篇分别从“女”与“士”两方面落笔。在《周易》六十四个卦中，凡已经结婚的女子通称为“妇”；而凡称为“女”的，通指尚未结婚的少女，如《屯》卦六二爻辞的“女子贞不字，十年乃字”，《蒙》卦六三爻辞的“勿用取女”，《咸》卦卦辞的“取女，吉”，《姤》卦卦辞的“姤女壮，勿用取女”，《渐》卦卦辞的“女归，吉”，等等。 《周易》中的“士”，则指未婚的男青年。《大过》卦九二爻辞的“老夫得其女妻”与九五爻辞的“老妇得其士夫”，从对读中可以知道，“女妻”指以少女为妻，“士夫”指以小青年为夫。 《女承筐》中“女”、“士”对举，其含义正与《大过》卦中“女”、“士”的含义相同。 诗中说，那少女捧着筐在下面接，羊毛蓬蓬松松，显得空虚不实，就像没有装东西一样；那男青年用刀割取羊毛，像是在杀羊，却不见有血流出来。 参考资料来源：百度百科——女承筐。 6.吹笙鼓簧承筐是将人之好我示我周行是什么意思吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。的意思是 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。 我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。 我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 这句话出自《诗经·小雅·鹿鸣》 《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。 此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。 扩展资料：原文： 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。 译文： 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。 一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。 示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。 弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。 参考资料： 百度百科—呦呦鹿鸣。 |