1.诗经分为哪几个部分《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方（齐、韩、赵、魏、秦），大部分是黄河流域的民间乐歌，多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 （十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔kuài〕、曹、豳〔bīn）) 《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。 “雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 “颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 2.诗经有几首,写出5首关 雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。 关关：水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流顺水之流而取之也。 寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。 思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身。 琴：五弦或七弦乐器。瑟：二十五弦乐器。友：交好。 芼（音帽）：有选择之意。钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器。 葛 覃 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。 黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。 是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。 言告师氏，言告言归。 薄污我私，薄澣我衣。 害澣害否？归宁父母。 注释 女仆采葛制衣工作完毕，告假回家探望父母。 葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。覃（音谈）：延长。施（音易）：蔓延。维：语助词。萋萋：茂盛貌。 黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：曰；聿，作语助。喈喈（音接）：鸟鸣声。 莫莫：茂盛貌。 刈（音义）：斩，割。濩（音获）：煮。絺（音吃）：细的葛纤维织的布。綌（音戏）：粗的葛纤维织的布。斁（音义）：厌。 言：一说第一人称，一说作语助。师氏：类似管家奴隶。 薄：语助词。污（音务）：洗去污垢。私：内衣。衣：上曰衣，下曰裳。澣（音缓）：浣，洗。 害（音何）：通曷，盍，何，疑问词。否：不。 卷 耳 采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺颓。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣。 我仆痡矣，云何吁矣！ 注释 采摘卷耳的女子，怀念离家亲人，设想他途中种种困顿情况，以寄离思。 卷耳：又名苍耳，菊科一年生草本植物，果实呈枣核形，上有钩刺，名“苍耳子”，可做药用。嫩苗可食。顷筐：浅而易盈的竹筐。一说斜口筐。嗟：叹词。寘（音置）：搁置。周行（音杭）：大道。 陟：升；登。彼：指示代名词。崔嵬（音违）：山高不平。虺颓（音毁颓）：疲极而病。姑：姑且。罍（音雷）：器名，青铜制，用以盛酒和水。永怀：长久思念。 玄黄：马过劳而视力模糊。兕觥（音四公）：一说野牛角制的酒杯，一说“觥”是青铜做的牛形酒器。永伤：长久思念。 砠（音居）：有土的石山。瘏（音途）：因劳致病。痡（音扑）：因劳致病。云：语助词。吁（音虚）：忧。 樛 木 南有樛木，葛藟系之。 乐只君子，福履绥之。 南有樛木，葛藟荒之。 乐只君子，福履将之。 南有樛木，葛藟萦之。 乐只君子，福履成之。 注释 祝福亲人得到福禄。 樛（音纠）：木下垂曰樛。葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟（音垒）：藟似葛，野葡萄之类。系：挂。 只：语助。福履：福禄也。绥：安也。 荒：掩；盖；覆。将：扶助也。 萦（音营）：缠绕。成：就也。 螽 斯 螽斯羽，诜诜兮。 宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。 宜尔子孙，蛰蛰兮。 注释 祝人子孙众多。 螽（音终）斯：或名斯螽，一种蝗虫。一说“斯”为语词。诜诜（音申）：同莘莘，众多貌。振振（音真）：盛貌。 薨薨（音轰）：众也。或曰形容螽斯的齐鸣。绳绳：不绝貌。 揖揖（音集）：会聚也。揖为集之假借。蛰蛰（音执）：和集也。 3.诗经有几个部分《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。 1、《风》出自各地的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东一些地方（秦、齐、韩、赵、魏），大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。十五国风分别是：周南十一篇、召南十四篇、邶[bèi]风十九篇、鄘[yōng]风十篇、卫风十篇、王风十篇、郑风二十一篇、齐风十一篇、魏风七篇、唐风十篇、秦风十篇、陈风十篇、桧风四篇、曹风四篇、豳风七篇。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。 2、《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。共105篇。包括大雅小雅，共三十一篇。 《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。 3、《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。对于《颂》的解释，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹说：“颂”与“容”古字通用。据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。 孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。 以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。 4.诗经在内容上可以分为哪几个部分《诗经》在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。 其中《风》乃民间歌谣，共160篇，总称十五国风。含《周南》11篇；《召南》14篇；《邶风》19篇；《鄘风》10篇；《卫风》10篇；《王凤》10篇；《郑风》21篇；《齐风》11篇；《魏风》7篇：《唐风》12篇；《秦风》10篇；《陈凤》10篇：《桧风》4篇；《曹凤》4篇；《豳风》7篇。 《雅》主要是朝廷乐歌，共一百零五篇。分《大雅》（31篇）；《小雅》74篇。《小雅》含《鹿鸣之什》10篇；《南有嘉鱼之什》10篇；《鸿雁之什》10篇；《节南山之什》10篇；《谷风之什》10篇；《莆田之什》10篇；《鱼藻之什》14篇。【大雅】含《文王之什》10篇；《生民之什》10篇；《荡之什》11篇。 《颂》主要是宗庙乐歌，有四十首。分《周颂》31篇；《鲁颂》4篇；《商颂》5篇。《周颂》又含《清庙之什》10篇；《臣工之什》10篇；《闵予小子之什》11篇。 扩展资料 我国第一部诗歌总集《诗经》收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪），也是儒家“大六艺”之一，《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，相传为孔子所编定，共三百零五篇，因此又取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。 从汉代起，儒家学者把《诗经》当作经典，列入“五经”之中，它原来的文学性质就变成了同政治、道德等密切相连的教化人的教科书，也称“诗教”。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。表现手法主要是赋、比、兴。 参考资料来源：百度百科-诗经 （中国最早诗歌总集） 5.诗经分为几部分诗经在内容上分为三部分，分别为《风》、《雅》、《颂》。《诗经·采薇》选自《雅》中的《小雅》。 诗经详细介绍： 《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 扩展资料： 诗经主要内容介绍： 一、《风》：包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。 周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。 二、《雅》：是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；共31篇。 1、《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。 2、《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品 三、《颂》：是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《颂》共有40篇。 参考资料来源：搜狗百科-诗经 （中国最早诗歌总集） |