1.《千字文》中的“墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣”是啥意思这两句话属于用典，典故出自《墨子》与《诗经》.“墨”指的是墨子，《墨子》一书中有个“墨悲丝染”的故事.话说墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色.任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了.墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”.这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了. “诗”指的是《诗经》，《诗经•风•召南》里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白.意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软.人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好. 这两句话联起来的意思就是： 墨子为白丝染色不褪而悲泣， 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海. 景行维贤，克念作圣. 这两句话属于引经，经文出自《诗经》与《尚书》.《诗经•小雅•车辖》一篇中有诗句“高山仰止，景行行止”.说的是贤德之人，德如高山人人敬仰，行如大道人人向往.“景行”是指崇高光明的德行，景字的本义是日照高山，有高大、光明的意思.德行正大光明才能成为贤人，贤人是人群的榜样，做人的标准.战胜自己为贤，再能成就他人方为圣. 《尚书》里面有“惟狂克念作圣，惟圣妄念成狂”一句话.庄子用“野马”来形容人狂奔不已的念头和思想，这里的“狂”字就代表了我们凡夫俗子.人如果能够克制住自己狂乱的思想和私心杂念，凡夫就能变成圣人.同理，放纵自己的心念，圣人也会退化为凡夫.。 2.墨子的染丝是什么意思自《墨子》与《诗经》。 墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。 墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。 《诗经·风·召南》里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。 人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。 这两句话联起来的意思就是： 墨子为白丝染色不褪而悲泣， 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海。 3.资治通鉴墨子诗经老子哪一部是记载有关地震的距今已有四千多年帝癸（帝癸就是帝发儿子桀）十年（约公元前1809年）； 应是我国最早的地震记载。 因此，共记载了四次地震。 "，并非指书中所记是伪事，有人怀疑所记地震未必可信，泰山震"明代以来流行的《竹书纪年》被认为后人补作的伪书，伊洛（河南省的伊水和洛水）竭，所谓伪书，夜中陨星如雨 ，在魏襄王墓中取出的；帝发七年（约公元前1831年）、今本的真伪之争。 后来王国维等搜集各种古书上遗传下来的内容。此外，一次是夏"，才会保留记载，五星错行，必有事实根据，是用隶书刻于竹简上的的编年史，据说是晋太康二年，不能是伪造的历史上最早的地震载于《竹书纪年》之中，夏"，上自黄帝；，泰山震"，是指已不是原作，复元古本成为《古本竹书纪年辑校补订》，原书早已遗失。 另一次是夏"，其中最早的两次发生在公元前十七世纪的夏代末期，下迄魏襄王二十二年（公元前279年），但书中所载地震已有时间和地点，这是我国最早的一部编年史，地震；《竹书纪年》，称为今本。虽然现在有古本，以古人对地震的神秘迷信；帝发七年。 4.爱墨涂恙什么意思墨悲丝染，诗赞羔羊 —— 千字文 自《墨子》与《诗经》。 墨子有一次路过染坊，看到雪白的生丝在各色染缸里被染了颜色。任凭你怎样漂洗，也无法再将染色丝恢复生丝的本色了。墨子悲泣地说：“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”。这个故事暗喻了人的本性像生丝一样洁白，一旦受到污染被染了色，再想恢复本性的质朴纯洁，已经不可能了。 《诗经·风·召南》里面有“羔羊”一篇，赞美了小羊羔毛皮的洁白。意思与墨子说的差不多，也是感叹人的本性像羔羊的皮毛一样洁白柔软。人应该永远保持这种纯善的、没有污染的本性才好。 这两句话联起来的意思就是： 墨子为白丝染色不褪而悲泣， 《诗经》因有《羔羊》一篇而被传颂四海。 |