1.钟嵘对诗经的评价是什么“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金”是说古诗十九首的。《诗品》所论的范围主要是五言诗，全书共品评了两汉至梁代的诗人122人，上品11人，中品39人，下品72人，所以钟嵘并没有直接评价诗经。如果一定要说的话，那就是他对诗的一般看法中讲到诗的三义，这三义指赋、比、兴，与诗经的写作手法一样，摘录给你： 故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚於诗矣。故词人作者，罔不爱好。今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。於是庸音杂体，人各为容。至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。 其中“《诗》可以群，可以怨”一句可以算是你所要的吧。 2.古代诗词中季札一词有何典故春秋时吴国贵 族公子札，据《史记•吴太伯世家》 记公子札为吴王寿梦之幼子，封 于延陵今江苏常州，故历史上 被称做“季子”、“季札”、“延陵 子”。 公子札贤能恭恬，吴王寿梦欲 传位于他，辞不受，让与其兄诸樊。 鲁襄公二十九年，出使鲁、齐、郑、卫、晋诸国，以博闻广识为时人妍推 崇。 史季札出使之初，路经徐。徐 君好其剑，然口未敢言。 “季札心知 之，为使上国，未献”。及使毕返徐， 徐君已死，于是季札乃解其宝剑，系 于徐君坟树之上。 从者不解其意，季 札：“始，吾心已许之，岂以死倍 背吾心哉！ ”闻者皆佩眼其守信 用。后世诗文常用此典表示对故友 的吊唁、追怀和守信用。 3.古代诗词中季札听一词有何典故据《左传•襄公二 十九年》记春秋之时，吴公子季 札访聘于鲁国，请求聆听和观赏周朝遗留下来的音乐和舞蹈。 鲁襄公 使乐工为之歌《周南》、召南》、《邶》、《邝.》、《卫主》，让舞者为之 舞《韶箭》，季札逐一加以品评，赞叹 不已。后世诗文因用此典指称欣赏歌舞。 唐韩翊《宴吴王宅》“听歌 吴季札，纵饮汉中山。”唐•元稹《立部伎》：“恝滞难令季札辨，迟回但恐 文侯卧。” 宋•陆游《稽山行》：“恨无季札听，大国风泱泱。”明•阎尔梅 《重过兖相》：“季札重来周乐散，奚斯一去鲁宫芜。” 4.吴季札认为现存《诗经》的音乐中风,雅,颂中哪个最好风。 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。 吴季札听歌：吴公子札来聘……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：‘美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。'为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：‘美哉，渊乎！忧而不困者也。 从之可以看出，是风 而事实上，有种说法叫：三颂不如二雅，二雅不如十五国风 风最好，风是民歌，但不排除里面有些比较粗俗甚至YD的 雅次之，雅是贵族音乐，是宫廷音乐 颂，意思就是歌颂，歌颂帝王之类的，但不乏阿谀奉承的 5.钟嵘对诗经的评价是什么“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓一字千金”是说古诗十九首的。 《诗品》所论的范围主要是五言诗，全书共品评了两汉至梁代的诗人122人，上品11人，中品39人，下品72人，所以钟嵘并没有直接评价诗经。如果一定要说的话，那就是他对诗的一般看法中讲到诗的三义，这三义指赋、比、兴，与诗经的写作手法一样，摘录给你： 故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。 若专用比兴，患在意深，意深则词踬。若但用赋体，患在意浮，意浮则文散，嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。 若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。 至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。” 使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚於诗矣。故词人作者，罔不爱好。 今之士俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。 於是庸音杂体，人各为容。至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。 其中“《诗》可以群，可以怨”一句可以算是你所要的吧。 |