1.绅土淑女是什么意思绅 shēn 【名】 （形声。从糸（mì），申声。本义：士大夫束在衣外的大带） 同本义 绅，大带也。——《说文》 绅，带也。——《广雅》。按，大带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。 绅长制士三尺，有司二尺有五寸。——《礼记·玉藻》 衣裳所以必有绅带者，示敬谨自约整也。——《白虎通》 端哔绅。——《礼记·内则》。注：“大带所以自绅约也。” 峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也。——明·刘基《卖柑者言》 又如：绅笏（大带与笏板）；绅带（古时士大夫束腰之大带）；绅緌（绅，大带；緌冠带之末端下垂部分。借指有官职的人）；绅冕（腰带和冠。借指士大夫） 旧指地方上有地位权势的人物或他们所属的阶级。又如：官绅；土豪劣绅；乡绅（指地方上有权势有地位的人）；绅宦（泛称官员）；绅民（绅士自称；绅士与民众）；绅商（绅士和商人）；绅董（绅士和董士）；绅衿（地方绅士和在学的人）。 “淑女”的意思是：闲雅贞静的女子。 【读音】：shū nǚ 【出处】：诗经.周南.关雎：「窈窕淑女，君子好逑。」三国演义.第五十四回：「正所谓淑女配君子，岂以年龄上下相嫌乎？」 【例句】： 2.诗经三百首的篇名秦风 1. 车邻 有车邻邻，有马白颠。 未见君子，寺人之令。 阪有漆，隰有栗。 既见君子，并坐鼓瑟。 今者不乐，逝者其耋。 阪有桑，隰有杨。 既见君子，并坐鼓簧。 今者不乐，逝者其亡。 2. 驷驖 驷驖孔阜，六辔在手。 公之媚子，从公于狩。 奉时辰牡，辰牡孔硕。 公曰左之，舍拔则获。 游于北园，四马既闲。 輶车鸾镳，载猃歇骄。 3. 小戎 小戎俭收，五楘梁辀。 游环胁驱，阴靷鋈续。 文茵畅毂，驾我骐馵。 言念君子，温其如玉。 在其板屋，乱我心曲。 四牡孔阜，六辔在手。 骐骝是中，騧骊是骖。 龙盾之合，鋈以觼軜。 言念君子，温其在邑。 方何为期？胡然我念之。 俭驷孔群，厹矛鋈镦。 蒙伐有苑，虎韔镂膺。 交韔二弓，竹闭绲滕。 言念君子，载寝载兴。 厌厌良人，秩秩德音。 4. 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。 5. 终南 终南何有？有条有梅。 君子至止，锦衣狐裘。 颜如渥丹，其君也哉。 终南何有？有纪有堂。 君子至止，黻衣绣裳。 佩玉将将，寿考不忘。 6. 黄鸟 交交黄鸟，止于棘。 谁从穆公？子车奄息。 维此奄息，百夫之特。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于桑。 谁从穆公？子车仲行。 维此仲行，百夫之防。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 交交黄鸟，止于楚。 谁从穆公？子车针虎。 维此针虎，百夫之御。 临其穴，惴惴其栗。 彼苍者天，歼我良人。 如可赎兮，人百其身！ 7. 晨风 鴥彼晨风，郁彼北林。 未见君子，忧心钦钦。 如何如何？忘我实多！ 山有苞栎，隰有六驳。 未见君子，忧心靡乐。 如何如何？忘我实多！ 山有苞棣，隰有树檖。 未见君子，忧心如醉。 如何如何？忘我实多！ 8. 无衣 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛，与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵，与子偕行！ 9. 渭阳 我送舅氏，曰至渭阳。 何以赠之？路车乘黄。 我送舅氏，悠悠我思。 何以赠之？琼瑰玉佩。 10. 权舆 於我乎，夏屋渠渠。 今也每食无余。 于嗟乎，不承权舆。 於我乎，每食四簋。 今也每食不饱。 于嗟乎，不承权舆。 3.诗经三百首的篇名有哪些《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），因此又称“诗三百”。 五言古诗： · 张九龄：感遇四首之一 · 张九龄：感遇四首之二 · 张九龄：感遇四首之三 · 张九龄：感遇四首之四 · 李白：下终南山过斛斯山人宿置酒 · 李白：月下独酌 · 李白：春思 · 杜甫：望岳 · 杜甫：赠卫八处士 · 杜甫：佳人 · 杜甫：梦李白二首之一 · 杜甫：梦李白二首之二 · 王维：送别 · 王维：送綦毋潜落第还乡 · 王维：青溪 · 王维：渭川田家 · 王维：西施咏 · 孟浩然：秋登兰山寄张五 · 孟浩然：夏日南亭怀辛大 · 孟浩然：宿业师山房待丁大不至 · 王昌龄：同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 · 邱为：寻西山隐者不遇 · 綦毋潜：春泛若耶溪 · 常建：宿王昌龄隐居 · 岑参：与高适薛据登慈恩寺浮图 · 元结：贼退示官吏并序 · 韦应物：郡斋雨中与诸文士燕集 · 韦应物：初发扬子寄元大校书 · 韦应物：寄全椒山中道士 · 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与亲故别，因出此门。有悲往事 · 杜甫：月夜忆舍弟 · 杜甫：天末怀李白 · 杜甫：奉济驿重送严公四韵 · 杜甫：别房太尉墓 · 杜甫：旅夜书怀 · 杜甫：登岳阳楼 · 王维：辋川闲居赠裴秀才迪 · 王维：山居秋暝 · 王维：归嵩山作 · 王维：终南山 · 王维：酬张少府 · 王维：过香积寺 · 王维：送梓州李使君 · 王维：汉江临眺 · 王维：终南别业 · 孟浩然：望洞庭湖赠张丞相 · 孟浩然：与诸子登岘山 · 孟浩然：清明日宴梅道士房 · 孟浩然：岁暮归南山 · 孟浩然：过故人庄 · 孟浩然：秦中感秋寄远上人 · 孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游 · 孟浩然：留别王侍御维 · 孟浩然：早寒江上有怀 · 刘长卿：秋日登吴公台上寺远眺 · 刘长卿：送李中丞归汉阳别业 · 刘长卿：饯别王十一南游 · 刘长卿：寻南溪常山道人隐居 · 刘长卿：新年作 · 钱起：送僧归日本 · 钱起：谷口书斋寄杨补阙 · 韦应物：淮上喜会梁川故人 · 韦应物：赋得暮雨送李胄 · 韩翃：酬程延秋夜即事见赠 · 刘脊虚：阙题 · 戴叔伦：江乡故人偶集客舍 · 卢纶：李端公 · 李益：喜见外弟又言别 · 司空曙：云阳馆与韩绅宿别 · 司空曙：喜外弟卢纶见宿 · 司空曙：贼平后送人北归 · 刘禹锡：蜀先主庙 · 张籍：没蕃故人 · 白居易：赋得古原草送别 · 杜牧：旅宿 · 许浑：秋日赴阙题潼关驿楼 · 许浑：早秋 · 李商隐：蝉 · 李商隐：风雨 · 李商隐：落花 · 李商隐：凉思 · 李商隐：北青萝 · 温庭筠：送人东游 · 马戴：灞上秋居 · 马戴：楚江怀古 · 张乔：书边事 · 崔涂：巴山道中除夜有怀 · 崔涂：孤雁 · 杜荀鹤：春宫怨 · 韦庄：章台夜思 · 僧皎然：寻陆鸿渐不遇 七言律诗： · 崔颢：黄鹤楼 · 崔颢：行经华阴 · 祖咏：望蓟门 · 李颀：送魏万之京 · 崔曙：九日登望仙台呈刘明府 · 高适：送李少府贬峡中王少府贬长沙 · 岑参：奉和中书舍人贾至早朝大明宫 · 王维：和贾舍人早朝大。 4.诗经、唐诗、宋词、元曲分别有什么特点1、诗经的基本知识 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。 “古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。 他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。” 这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。 是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。 2、元曲的基本知识 3、唐诗的基本知识4、宋词的基本知识 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。 唐诗的兴盛和发展，达到了古代诗歌史上的巅峰。词萌芽于隋唐之际，兴于晚唐五代而极盛于宋。 广义来说，词本属诗之一体，然逐渐与传统诗歌分庭抗礼，经宋代无数词人于此倾注深情，寄托豪兴，驰骋才华，精心琢磨，创作出大量晶莹、灿烂、温润、磊落，反映时代精神风貌而且具有不同于传统诗歌艺术魅力的瑰宝，遂与唐诗如峰并峙，各有千秋。 一、曲子词与长短句。 词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，又名乐府、近体乐府、乐章、琴趣，还被称作诗余、歌曲、长短句。 归纳起来，这许多名称主要是分别说明词与音乐的密切关系及其与传统诗歌不同的形式特征。 我国古代诗乐一体，《诗三百篇》与汉魏六朝乐府诗大都是合于音乐而可歌唱的。 “乐府”原为汉时政府音乐机关之名。汉以后的五、七言古体诗和唐以后的近体诗始为徒诗而不可歌。 唐人的拟乐府古题与新乐府不再合乐，实为古体诗了。唐代绝句也有可配乐歌唱的，或称“唐人乐府”，有时与词相混，如《阳关曲》《杨柳枝》等，也被作为词调名。 唐宋之词，系配合新兴乐曲而唱的歌词，可说是前代乐府民歌的变种。当时新兴乐曲主要系民间乐曲和边疆少数民族及域外传入的曲调，其章节抑场抗坠、变化多端，与以“中和”为主的传统音乐大异其趣；歌词的句式也随之长短、错落、奇偶相间，比起大体整齐的传统古近体诗歌来大有发展，具有特殊表现力。 曲子词、近体乐府、诗余、长短句之名由此而得。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。 曲调的名称如《菩萨蛮》《蝶恋花》《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。宋词唱法虽早已失传，但读者当时的倚声或后来依谱所填的词，仍然可以从其字里行间感受到音乐节奏之美，或缠绵宛转，或闲雅幽远，或慷慨激昂，或沉郁顿挫，令人回肠荡气，别有一种感染力量。 前人按各词调的字数多少分别称之为“小令”、“中调”或“长调”。有的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。 词调中除少数小令不分段称为“单调”外，大部分词调分成两段，甚至三段、四段，分别称为“双调”“三叠”“四叠”。段的词学术语为“片”或“阕”。 “片”即“遍”，指乐曲奏过一遍。“阕”原是乐终的意思。 一首词的两段分别称上、下片或上、下阕。词虽分片，仍属一首。 故上、下片的关系，须有分有合，有断有续，有承有起，句式也有同有异，而于过片（或换头）处尤见作者的匠心和功力。我们看到宋代许多词人于此惨淡经营，创造出离合回旋、若往若还、前后映照的艺术妙境，在一首词中增添了层次、深度和荡漾波澜。 大部分词的句式长短不齐，押韵也变化多端。例如为唐宋词人所常用的词调《菩萨蛮》，系唐代时据从东南亚传入的乐曲所制。 北宋魏夫人依此调所填的词云： 溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，出墙红杏花。 绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。 本词调全首八句，句句押韵。上片前两句七言押仄韵，本词用仄声中上声“纸”韵；后两句五言押平韵，本词押平声中“麻”韵。 下片四句均是五言，前两句押仄韵，本词用仄声中的去声“遇”和“御”韵；后两句押平韵，本词押平声中“微”韵。通常近体诗八句的，全篇都是七言句，或都是五言句，隔句押同一个韵，首句也有押韵的。 两者比较，词调显然别呈错综参差之美。本词上片写景色，下片写女主人公的行动与心理活动，环境与人物、人物的动作与内心，通过五、七言长短参差的句式、“麻”“微”平韵和“上”“去”仄韵的交替迭代，臻于多角度、多层次地情景交融的美妙境界。 平仄诸韵分别具有声情之美。一般说来，平声声调长，不升不降，宜于慢声吟唱，表达不尽的情意、盎然的韵味。 仄也称“侧”，是不平之意。诗词中仄声包括上。 5.绅士和淑女的起源溯源集--「绅士」称呼的由来 文广/辑 中国古时封建社会等级森严、尊卑分明。绅士即是其中一个特定等级阶层的称谓。 「绅」，本是表示等级身分的一种服饰，指的是古代士大夫束在外衣的大带，「古之仕者，重绅插笏（音忽）。」由绅的涵义引申为「束绅之士」，简称为「绅士」，并进而特指有一定地位和身分的士大夫阶层。 但古代士大夫仅指当官的读书人。随著科举制度的发展，到了明清之际，谋取功名的读书人不断增多，很多人虽然取得功名身分，却不能为官。所以，人们就把那些不曾为官的科举士子统称为「士」。当时，绅与士有著本质的区别。到了近代，这种区别逐渐消除，无论当官不当官，一概称之为「绅士」。 在近代社会中，绅士有著特殊的地位，非官而近官，非民而近民，是高於平民的一个封建等级阶层；甚至男士行谊得体，彬彬有礼，也称绅士。 淑女我个人认为应该是起源于诗经中的“窈窕淑女，君子好逑”这句吧。 6.丕显是什么意思有两义： 1. 英明。《书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。” 晋 袁宏 《后汉纪·章帝纪》：“咨王丕显，勤王室，亲命受策；昭于前世，出作蕃辅，克慎明德。”《南齐书·武帝纪赞》：“ 武帝 丕显，徽号止戈。” 2. 大显。 唐 司空图 《华帅许国公德政碑》：“皇帝中兴昌运，丕显耿光。” 宋 沉辽 《龙华三会启文》：“圣人应运，已洽太平之期；文武会朝，丕显搢绅之列。” 梁启超 《经世文新编序》：“岂圣人好为更张哉？以为不如是，不足以新民之耳目，而吾承天意以开新治者丕显。” 7.高分论语： 《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。 结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由，班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。 当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。” 这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。 现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。现阶段学校通用的都是以上几种！ 史记： 我国第一部纪传体通史。 记叙了上自传说中的黄帝，下至汉武帝太初四年，共约3000年的历史。共计130篇，包括本纪12篇，表10篇，书8篇，世家30篇，列传70篇，共约52万余字，由西汉司马迁著。 建议有时间多看看，挺多典故，对学习很有好处。 诗经： 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。 原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。 诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。 而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。呵呵，好是好，不过都比较难理解~~~~要参考翻译书才行的。 聊斋： 《聊斋志异》清朝蒲松龄收集整理，是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。 这类作品以《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。 三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有《鸦头》、《细侯》等。 《聊斋志异》中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。 四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如《画皮》、《劳山道士》等。我个人已经看了4遍了，绝对特别有意思。 周易： 精通归藏易的商代西伯侯姬昌，在被殷纣王囚禁七年期间，以自强不息的进取精神，潜心研究殷商王朝政治、经济、文化，总结个人一生经验教训，使归藏易有了理论依据，形成科学体系。经姜子牙、周公、以及孔子等人的不断完善，使其更具强劲的生命力。 我是不太懂的，看起来怪怪的， 有点象算命的，呵呵 24史：是断代史书，比较多，它们的具体介绍就不多说了，你可以在网上适当看看就可以了 序号 书名 作者 卷数 1 史记 汉· 司马迁 130 2 汉书 汉· 班固 100 3 后汉书 南朝宋· 范晔 120 4 三国志 晋·陈寿 65 5 晋书 唐·房玄龄等 130 6 宋书 南朝梁·沈约 100 7 南齐书 南朝梁·萧子显 59 8 梁书 唐·姚思廉 56 9 陈书 唐·姚思廉 36 10 魏书 北齐·魏收 114 11 北齐书 唐·李百药 50 12 周书 唐·令狐德棻等 50 13 隋书 唐·魏征等 85 14 南史 唐·李延寿 80 15 北史 唐·李延寿 100 16 旧唐书 后晋·刘昫等 200 17 新唐书 宋·欧阳修、宋祁 225 18 旧五代史 宋·薛居正等 150 19 新五代史 宋·欧阳修 74 20 宋史 元·脱脱等 496 21 辽史 元·脱脱等 116 22 金史 元·脱脱等 135 23 元史 明·宋濂等 210 24 明史 清·张廷玉等 332 就举例 汉书 来说说 汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高帝刘邦元年，终于王莽地皇四年。 《汉书》的体例与《史记》相比，已经发生了变化。《史记》是一部通史，《汉书》则是一部断代史。 《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家一律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。 《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。 但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。 《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。 《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各。 8.白于凡这名字怎么样繁体 简体 笔画 繁体 笔画 姓名学 笔 画 五行 偏旁 部首 拼音 白 白 5 5 5 水 白 bái 于 於 3 8 3 土 二 yú 凡 凡 3 3 3 水 几 fán 名字打分： 名字白于凡评分： 文化印象96 分。 五格数理93 分。 用字的意义： 于：介词，后缀。姓。（此字在人名库中共出现约：44,470次） 凡：意为总共，总计，平常，寻常，大概，大略。（此字在人名库中共出现约：209,850次） 《说文解字》释云：最括也。从二，二，偶也。从绅，绅，古文及。 美名总评： 字义于表示长于、善于、忠于；凡表示超凡、非凡、不凡，意义优美。 音律白、于、凡的读音是bái、yú、fán，声调为阳平、阳平、阳平。 字型白为半包围结构，姓名学笔画5画；于为独体字结构，姓名学笔画3画；凡为独体字结构，姓名学笔画3画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为5-3-3，五格大吉。 意蕴该名字可以趣解为：“智慧源于勤奋 伟大出自平凡”。成语凤皇于蜚 丰标不凡扩展了名字的意境。 文化印象：成语释名、趣味解释、名言名句和名人用字 成语释名： 凤皇于蜚 丰标不凡（解释） 业精于勤 抱负不凡（解释） 鸣于乔木 品貌非凡（解释） 于飞之乐 器宇不凡（解释） 安于盘石 丰标不凡（解释） 学老于年 举止不凡（解释） 趣味解释： 智慧源于勤奋 天才出自平凡 智慧源于勤奋 伟大出自平凡 勇于 • 非凡 勤于思考 • 超凡入圣 青出于蓝 • 不同凡响 伟大寓于平凡之中 敢于 • 不凡 乐于 • 超凡 止于至善 • 超凡拔俗 鸣于乔木 • 抱负不凡 名言名句： 凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 -〖汉〗王符 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 -杜牧《山行》 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 -曹雪芹《金陵十二钗正册——王熙凤》 之子于归，宜其室家。 -诗经《桃夭》 名人用字： 魏于全：肿瘤治疗及肿瘤免疫学家，四川南江人。2003年当选为中国科学院院士。陈于泰：明代状元。汤飞凡：微生物学家。湖南醴陵人。1957年选聘为中国科学院院士（学部委员）。邓逸凡：中国人民解放军中将。 广东省兴宁县人。1955年被授予中将军衔。 结构解析 外格 4 （阴火） 1 白 5 于 3 凡 3 天格 6 （阴土） 人格 8 （阴金） 地格 6 （阴土） 总格 11 （阳木） 天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 外格又称变格，影响人的社交、智慧等，其数理不用重点去看。 总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 天格6解析 安稳余庆吉人天相数。 地格6解析 安稳余庆吉人天相数。 人格8解析 意志刚健的勤勉发展数。 外格4解析 万事谨慎，应看开世事。 总格11解析 稳健吉顺富贵荣达数。 三才解析 （天人地） 承蒙上司引进，平易成功发展，基础运坚固境遇安泰，心身健康，可得长寿幸福。 基础运解析 （人地） 境遇安定、稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。 成功运解析 （人天） 受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前，发展成功。 人际关系 （人外） 有好事者多柔和，有耐力，有完成大事气魄，有先见之明，虽易受破坏，但能忍耐不计较，乐善好施。 |