1.【浣花溪记《浣花溪记》选段出成都南门,左为万里桥.西折纤秀长曲,出成都南门 浣花溪记 〔明〕钟惺 出成都南门，左为万里桥.西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也.然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳. 行三、四里为青羊宫，溪时远时近.竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪，平望如荠.水木清华，神肤洞达.自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里.舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也. 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪.如是者数处，缚柴编竹，颇有次第.桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”.过此则武侯祠.祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜.过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通.置亭其上，题曰“百花潭水”.由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠.像颇清古，不必求肖，想当尔尔.石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也.碑皆不堪读. 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭.严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳.穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也. 时万历辛亥十月十七日.出城欲雨，顷之霁.使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢.迫暮趣归.是日清晨，偶然独往.楚人钟惺记. ——选自天启刊本《隐秀轩集》 出成都城南门，左边是万里桥.向西折行的细而美、长而弯，所见象套连的圈儿、象开口的玉环、象带子、象圆规、象弯钩、水色象明镜、象碧玉、象浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方.然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故. 行走三、四里就到了青羊宫.溪流一会儿远，一会儿近.青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去象一片荠菜.水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽.从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧. 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前.象这样的情形有好几处.溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整.走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字.过了这里就到了武侯祠.祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额.过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行.小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”.从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠.杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样.还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的.碑文都没法读了. 钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同.假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊. 其时为万历三十九年十月十七日.出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了.朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方.将近黄昏时分连忙回家.这天清晨，我偶然独自前往. 出成都南门，左为万里桥.西折纤秀长曲，所见如连环，如玦、如带、如规，色如鉴、如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也.然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳.这是明朝人钟惺写的 一篇记. 今天和同学去了浣花溪，这是我第四次去，没有以前游人如织的拥挤和喧嚣的人群，远离闹市污浊的空气，这里犹如一块净土.浣花溪毗邻杜甫草堂， 是沿着草堂周围的小溪修建的绿色走朗，面积很大，环境挺不错的，小桥、流水、梅园、竹林交错庭中，置身其中，让人可发思古之幽思，又享大自然的浪漫.每次来这里都会有新的感受，清新的空气，一种难以忘记的印象，美总会让人眼前一亮，这种感觉令爽心悦目，享受着这里风景带来的那份宁静. 最值得看的是那些诗歌和雕塑，也许毗邻杜甫草堂的缘故有好多的诗歌.现在好多人都是应付式的游览，携小捐老，浩浩荡荡的一群，虽然是那种乐趣，却缺少一些独处，到了景点拍照，走马观花，没有细细品味的时间，那次去杜甫草堂的时候是大一元旦，是我自己去的，记得那天飘着小雨，余秋雨在《风雨天一阁》里面写到：我今天进天一阁也要在天帝的主持下举行一个狞厉的仪式？ 我独自徘徊在曲径通幽茂林修竹的草堂里面，草屋瑟瑟，抚摸着历史的痕迹，看着杜子美的诗句有一种悲怆. 三苏雕像前，都诗人，到现在也让人难以忘记， 有一条诗歌大道，地上有几百米的诗句，这是刻在地上的，从唐。 2.浣花溪 周邦彦的古诗鉴赏《浣溪沙》周邦彦词作鉴赏【作品介绍】 这首小令是即景抒怀之作，从结句看，所抒写的当是乡情。 【原文】浣溪沙⑴楼上晴天碧四垂⑵，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯⑶。 新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥⑷。忍听林表杜鹃啼⑸。 【注释】⑴本篇与《花间集》卷七载孙光宪《浣溪沙》一词用语颇相似，而意境各别，可参看。本篇又见李清照《漱玉词》。 ⑵韩偓《有忆》：“泪眼倚楼天四垂。”⑶古乐府《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道。” 这里“芳草接天涯”句是正用。唐王之涣《登鹳雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。” 这里“莫上最高梯”句是反用。都挺秀明洁，不觉其有辞藻典故。 ⑷这一联新生与迟暮互见。六朝人诗如《春庭晚望》、王僧孺《春怨》都有类似的句子。 注⑴所云孙光宪词亦有“粉箍半开新竹径，红苞尽落旧桃蹊”等句。⑸陈元龙注引李商隐《锦瑟》“望帝春心托杜鹃”；又说：“其声哀怨，不忍听之耳。” 读“忍”为“不忍”，是“不忍”即“忍”，以语促而省字。李中《钟陵禁烟寄从弟》“忍听黄昏杜宇啼”，似较上引义山句更为相近。 【赏析】 这首小令是即景抒怀之作，从结句看，所抒写的当是乡情。 小令不比慢词，没有铺叙，作者复杂的感情，起伏变化的心态，都必须压缩在不长的篇幅里。 因此，语言必须凝炼集中而又深沉蕴藉，才具有感人的力量，这首小令就有这个特点。 作者的立足点是楼上，从楼上看四周，一个广阔的立体空间尽收眼底。 因为是晴天，没有浮云障目，极目远眺，晴朗高旷的碧天，与四周的旷野一同延伸到遥远的地方，无边无际，分不出哪里是天，哪里是地，浑然一碧，似乎融进了无限浩渺的碧色海洋里，境界开阔。“垂”，能构成人们自上而下的立体空间感，如杜甫的“星垂平野阔”（《旅夜书怀》）就是如此。 “楼前芳草接天涯。”楼前碧色的芳草随着旷野伸向遥远的地方，伸向天涯。 “天涯何处无芳草”，（苏轼《蝶恋花》）在古典诗词中，芳草、春草似乎也和杨柳一样与离别有密切的关系，最早来自于《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王维《送别》：“春草年年绿，王孙归不归？”江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。” 白居易诗：“又送王孙去，萋萋满别情。”（《赋得古原草送别》）李后主更进一步把离恨比喻为春草：“离恨恰如春草，更行更远还生？”范仲淹词：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。” 春草“更行更远还生”，芳草远在斜阳外，其实都与“芳草接天涯”意思相近。周邦彦将前人诗句灵活化用，便成新词。 读着“楼前芳草接天涯”就可以想象他的乡情旅思也随着接天的芳草心驰神往，飞向远在天涯的故乡了。情思绵邈，无限低回。 在这种心情支配下，作者自己告诫自己：“劝君莫上最高梯。”古人的思乡离恨旅愁多因登高、登楼而愈趋强烈，王粲登楼而思故土，杜甫有“花近高楼伤客心”（《登楼》）之叹，范仲淹也告诫自己：“明月楼高休独倚。” （《渔家傲》）欧阳修也体贴对方的心情。劝慰说：“楼高莫近危栏倚。” 上述诸人的诗句、词句都紧接着在下文作了或明或暗的说明。而此词写到“劝君莫上最高梯”，即作为上片歇拍，不多作说明，点到即止，“欲说还休”，含而不露，有委婉蕴藉之妙。 下片写因暮春景色而引起乡愁客思。“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥”。 这两句都点明时间特点，说明春天已近迟暮，春天的大好时光已消磨殆尽。春光已逝，客尚淹留，本已不胜惆怅，更何况林外子规还在声声唤“不如归去！”其声凄苦，羁旅之人听了更加引起无限乡思。 “忍听林表杜鹃啼”，“忍听”，实际是“岂忍听”之意。全篇主旨于结穴处点明。 回头再思索“劝君莫上最高梯”的原因，恍然大悟，原来也如柳永的“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）。 上文的碧天、芳草、绿竹、落花等物象对词中主人公情绪上的触媒作用也不言自明了。 这首的主题很普通，无什么特殊处，而作者写来有景有情，景中含情，将广阔的空间与推移的时间交相为用，抒写曲折有致，含蓄委婉。 强焕云：“美成词抚写物态，曲尽其妙。”用来评价这首词也颇恰当。 【作者介绍】 周邦彦（1056-1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。 官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书。 宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。 精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。 格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。 作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。 有《清真居士集》，已佚，今存《片玉集》。 3.杜甫在浣花溪赏春光时做的诗 共杜甫“在浣花溪畔”诗两首：《堂成》《江村》 在浣花溪畔 759年12月，杜甫一家在历尽千辛万苦之后，终于到达了目的地成都。开始，他们寄居在寺庙里。第二年春天，在亲友们的帮助下，诗人在成都西郊浣花溪畔建造了一间茅屋──这就是后来赫赫有名的杜甫草堂。在远离战乱中心的成都有了这样一个住所，诗人一家总算暂时过上了安定的生活。 堂成 这首诗作于760年春草堂建成之后，诗人因事命题，故曰“堂成”。 背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。 桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。 暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》。 背郭堂成荫白茅〔背郭〕背向成都城。这说的草堂的位置。荫白茅，用白茅覆盖屋顶。，缘江路熟俯青郊〔缘江路熟俯青郊〕（屋前）是他所熟悉的沿江大道，可以俯视青青的郊野。 林碍日吟风叶〔（qī）林碍日吟风叶〕茂密的林挡住了阳光，树叶在风中簌簌作响。，蜀中多此树，易成而可薪。吟风叶，风过叶吟。吟，指细微的响声。，笼竹和烟滴露梢〔笼竹和烟滴露梢〕竹林里弥漫着雾气，竹梢上的露珠不断地往下滴。笼竹，即竹丛、竹林。和，带，引申为弥漫。滴露梢，露从梢滴。 暂止飞乌将数子〔暂止飞乌将数子〕飞乌带着几只幼雏暂时栖止在这里。将，带。，频来语燕定新巢〔频来语燕定新巢〕形容燕子不断地叫着，飞来飞去，在草堂的梁上筑巢。 旁人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》①〔时人错比扬雄宅，懒惰无心作《解嘲》〕意思是别人不该把这间茅屋比作扬雄的草玄堂，诗人也无心为此作辩解。草玄堂故址在成都少城西南，跟杜甫浣花溪的草堂相距不算很远，汉代扬雄在此著《太玄》，曾有人嘲笑他，他因此写下《解嘲》一文，为自己辩护。杜甫引用这个典故，意在表明自己没有扬雄那样的宏愿。 江村 这首诗作于760年夏。江村，江边的村子。 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 多病所须惟药物，微躯此外复何求。 清江一曲〔清江一曲〕弯曲的清江。清江，指浣花溪，时值夏季，溪水清澈。抱村流，长夏江村事事幽〔事事幽〕各种景物都很幽静。事事，指以下诸事，即梁上燕、水中鸥、下棋、钓鱼等。 自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局〔棋局〕棋盘。，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米〔但有故人供禄米〕只要有老朋友供给粮食。但，只。故人，仇兆鳌认为指的是当时剑南节度使裴冕。禄米，即俸禄、食禄。杜甫已休官，不再有俸禄，但却有做官的朋友以禄米相助。，微躯〔微躯〕对自己的谦称。此外更何求？ 4.浣花溪公园诗歌大道的诗歌有哪些以乡土树种，大规格苗木配置，形成公园景观。 公园由万树园、梅园、白鹭园三园组成。万树山、沧浪湖、阳光草坪、白鹭洲、川西文化观演广场等景区星罗棋布于三园之中。 园内绿化面积达到21万平方米，百年古桂、香樟、马褂木、各种海棠、银杏、芙蓉竹枝繁叶茂，五彩缤纷的鲜花竞相开放，绿茵茵的草坪散发出阵阵清香。 由于特殊的文化背景，浣花溪公园最突出的特色应该就是诗意。 从公园的南大门进入，388米长的诗歌大道庄严肃穆，让人禁不住屏住呼吸。诗歌大道仅仅是诗歌文化中心的入口，也是展示中国诗歌发展史的长廊，沿着诗歌大道一路走去， “生当做人杰，死亦为鬼雄” 、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“我劝天公重抖擞”千古流传的美文佳句，在脚下的大理石上镌刻着。 300多著名诗人的形象、朝代、生卒年，让我们体验着中国古文化的厚重。诗歌大道左右两边的松柏树丛里，由雕塑家叶毓山“操刀”的25位历代著名诗人的雕像栩栩如生，吸引着游人。 屈原、李白、杜甫三位中国最伟大的爱国诗人更像一块丰碑，远远地矗立在大道的尽头。无处不在彰显着中国古文化的厚重。 在浣花溪公园的河畔和山上，还设有诗歌典故园，包括“关雎恋情”“屈原涉江”“饮中八仙”等8组雕塑展示中国历史上的诗歌典故、诗歌史上重要的历史片段。 诗歌大道的旁边，有一条新诗小径。 长约200米的小径上，或立诗碑，或铺诗砖，展示着现代当代诗人的诗作，分为生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，镌刻着闻一多、艾青、冰心、徐志摩、舒婷、海子等近现代诗人的诗歌。一路读来，让人感到诗歌其实离我们很近，诗情诗意原本就围绕在我们身边。 小径中还有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”。两边的墙上写着“境由心生”和“坐观云起”，游人可以按规定的程序将自己的诗歌佳作永留诗墙上；或以水作墨，以黄沙石铺就的广场地面作纸，反复书写诗歌。 踏上小桥，口中还有诗歌的余香，眼睛已经被桥下的浣花溪里成千上万条不停游弋着的鱼儿吸引，桥边的游客不肯挪步，这是“浣花观鱼” 处。每人花2元钱买一袋鱼食，走进七里香低垂的长廊，搬过一个小竹凳子上坐下，隔着篱笆喂鱼，真是让人兴奋的事情。 满湖的鱼多得让人眼花缭乱，各色的锦里非常活跃地逡巡，一点儿都不怕人。只要你丢下去鱼食，马上便有成群的鱼儿游过来抢食，大的有40、50公分长，小的有4、5公分。 它们簇拥着，一个个长大了嘴巴向着你，象嗷嗷待哺的小孩子。赶紧再撒下一小把鱼食，只见刚才几十张小嘴、上百张小嘴巴飞快地闭合，一下一下，同时动作，好像在和你说话！场面非常之壮观！非常有趣，一会大约都吃完了，脑袋一沉一沉，四散着又找新的鱼食。 如果没有马上投新的鱼食，它们中的一些四散着游走，但是总有一些在你周围，不肯走的鱼在水面上浅浅地游着，嬉戏着，追逐着，一张一翕的嘴巴仿佛在和你说话。 沧浪湖与万树山是浣花溪公园的另外两处景点。 万树山位于公园西南部，以一座人造山为主，植入密林，占地6.5万平方米，并配以“万竹广场”、“川西民俗文化广场”，锦水绕行其间，山体形态变化丰富。绿化分为春、夏、秋、冬四景附以阳光草坪和花卉相衬，营造出“绿竹通幽径，青萝拂行衣”的意境。 秋天的万树山没有层林尽染的壮观，倒有芙蓉花开的美丽。沧浪湖主要由“草堂入口广场”、浅滩、溪流、小岛和一座位于岛上的景观建筑“浣花居”组成，营造出“两水夹明镜，双桥落彩虹”的意境。 5.杜甫在浣花溪畔赏春光所作的组诗,共几首《江畔独步寻花七绝句》是唐代大诗人杜甫的组诗作品，共七首。 1、其一 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。 走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。 译文：我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。 2、其二 稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。 诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。 译文：繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。不过眼下诗和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。 3、其三 江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。 译文：深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。 4、其四 东望少城花满烟，百花高楼更可怜。 谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。 译文：东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵？ 5、其五 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？ 译文：来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？ 6、其六 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 译文：黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。 7、其七 不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。 译文：并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。 扩展资料 创作背景 这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。 杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。 这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。 参考资料来源：百度百科-江畔独步寻花七绝句 6.浣花溪 苏铽 古诗《浣花溪》 苏泂 抱郭清溪一带流，浣花溪水水西头。 重来杜老谁相识，沙上凫雏水上鸥。 《浣花溪》 马俌 浣花溪边濯锦衣，百花满潭溪水香， 宝奁散尽有霜戟，草秣匹马不可当， 当时濯衣只偶尔，岂似取履张子房。 烈烈遽见蔽此蜀，丧乱怀尔徒悲伤。 年年春风媚杨柳，彩缆{左女右奄}姌云霞张。 溪边游冶红粉娘，了不识字空悠扬。 采花荡桨不归去，暮隔烟水眠幽芳。 没有苏铽的，希望对你有帮助 7.杜甫在浣花溪畔赏春光所作的组诗,共几首共七首。 其一 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。 走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。 其二 稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。 诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。 其三 江深竹静两三家，多事红花映白花。 报答春光知有处，应须美酒送生涯。 其四 东望少城花满烟，百花高楼更可怜。 谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。 其五 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？ 其六 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 其七 不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。 繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。 |