1.东华帝君四个字古代是怎么写东华帝君一般指东王公。 东王公又称木公、东皇公、东华帝君。 东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。 汉代记载的东王公，可能与楚地《九歌》体系至高神东皇太一、太阳神东君等有关。郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。 东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公.然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。 2.描写古代太子外貌的句子,要长他白皙的皮肤看上去如同鸡蛋膜一样吹弹可破，在光的照射下显得更加迷人，又长又密的睫毛像两把小刷子，随着呼吸轻轻的扫过肌肤，黑玉般的眼睛散发着浓浓的暖意，如樱花般怒放的双唇勾出半月形的弧度，温柔如流水，美的让人惊心。看着我呆呆的样子，美少年开口了“姑娘，你现在感觉如何？” 身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。 语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。 如同天上降魔主，真是人间太岁神。 【身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福。 【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼】 【玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起】 【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】 【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻，仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁，却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装，头上斜簪一朵新摘的白梅，除此之外只挽一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】 【换上一淡粉色的长裙，上配一件素淡的白纱衣，亦是标准的秀女妆，极为淡雅的装束，风吹过，稍显单薄，也含有一丝悲凉】 【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】 【青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移】 3.关于东华帝君的传说【简介】 仙人东华帝君。领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。亦号“东王公”。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。 按全真五祖，以东华帝君为祖师，续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳，其吕纯阳系东华帝君降世之说，实为附会。 东华帝君乃是西王母之夫，男神之王.主掌仙籍，凡男子成仙必要仙拜东王公，仙人升品也要拜东王公《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。 【有关东华帝君来历的记载】 东华帝君号东华紫府少阳君。来历或与古代东木公有关。东木公又称东王公，号元阳父扶桑大帝，与西王母相对。据考为日神。《神异经》称东王公居东荒山大石室，皓发，人形鸟面而虎尾。杜光庭《墉城集仙录》称：“木公生于碧海之上，苍灵之墟，以主阳和之气，理于东方”。《三教搜神大全》承袭此说，而与东华帝君合而为一。道教称东木公与西王母共理阴阳二气，分别掌理天下男女得道事。东木公后在民间流传中附会为玉皇大帝，西王母附会为王母娘娘。而全真道关于东华帝君则有另一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。 东王公一词，始见于晋葛洪《枕中书》，书中称之为扶桑大帝，文曰：“元始君经一劫乃一施太元母，生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号日元阳父扶桑大帝，住在碧梅之中。”《仙传抬遗》说他“冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰太微东霞扶桑丹林大帝上道君。显示了其由日神演变而来。 对于东王公的来历有诸多记载，《枕中书》称他为元始天尊与太元圣母所生。《仙传抬遗》又说他为青阳之元气，百物之先也。《酉阳杂俎·前集》卷一和《列仙全传》卷一皆称其讳倪，安君明，钟化于碧梅之上，苍灵之墟。 道教创立后，将东王公纳入神系，称其主阳和之气，理于东方，亦号王公焉。与金母皆挺质太玄，毓神玄奥，于东方溟溟之中，分大道醇精之气而形成，与西王母共理二气而育养天地、陶钧万物，凡天上、天下、三界、十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《尘外记》所说与《列仙传》略同，称东王公居方诸山上，并说方诸山在东梅之内，其诸司命三十五，所以录天上人问罪福，帝君为大司命总统之。山上有东华台，帝君常以丁卯日登台四望学道之品者。凡仙有九品，一曰九天真皇，二日三天真皇，三曰太上真人，四曰飞天真人，五曰灵仙，六曰真人，七曰灵人，八曰飞仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之时，得先拜木公（东王公），后谒金母（西王母），此后才得升入九天，入参三清，拜太上而观元始。故汉初有小儿歌谣曰：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不知道，只有子房往而视之，并说：“此东王公之童也。”声称从前元始天尊告十方天人曰：“吾自造言混沌，化生二仪，役御阴阳，始封皇上元君。自东华扶桑大帝阳，始封皇上元君。自东华扶桑大等棱量水火，定平劫数，中皇元年，太上于玉清琼房金阀上宫授帝宝经花圈玉诀，使传后学玉名合真之人。”故《玄纲》云：“东华不秘于真诀是也。”紫府为东华帝君校功行的地方。秦汉时，相传海中有三岛，而十洲位列其中：上岛三洲，为蓬莱、方丈、瀛洲；中岛三洲，为美蓉、阆苑、瑶池；下岛三洲，为赤城、玄关、桃源。三岛九洲鼎峙洪蒙之中。三岛之间有紫府州，为东华帝君别理统传灵官职位，较量群仙功行，自地仙而至神仙，神仙而至天仙，天仙而转真圣，入虚无洞天的地方。凡此三迁都是由东华帝君主管。据《三教授神大全》卷一释曰：“东华者，以帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。紫府者，职居紫府，统三十五四司，迁转洞虚宫较品真仙也。阳者主东方少阳之气，生化万汇也。帝君者，位东方诸天之尊，君牧众圣，为生物之主。”故《易》曰：“帝出乎震也。”因此有“东华紫府少阳帝君”之称。又《真教元符经》云：“昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳。 据诸道经记载，东王公又号青童君、东方诸、青提帝君，名号虽殊，但有一东华。后来又给他安排姓氏、配对（西王母）职能（掌管男性仙籍），并尊称为“东华紫府少阳帝君”。其诞辰日为农历的二月初六。 4.关于东华帝君的传说仙人东华帝君。 领导男仙，常与领导女仙的西王母并称。姓倪，字君明。 在天下苍生为始时，生于碧海之上，创造万物。在东方主理阴阳之气。 亦号「东王公」。凡升仙的，要先拜木公（即东王公）后拜金母。 方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。在仙界的地位十分高。 东华帝君又称东王木公、东王父，扶桑大帝。原为中国古代神话中的男神，后 经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。 东王公之名的出现比西王母晚几个世纪。《汉尚方镜铭》虽曾有其名，但无事迹记 述；最早记其事者为《神异经》。 此书托名汉东方朔撰。《四库全书总目》卷142云： “此书既刘向《七略》所不载，则其为依托，更无疑义。 《晋书》张华本传，亦无注 《神异经》之文，则并华注亦似属假借。（陈）振孙所疑，诚为有见。 然《隋志》载此 书，已称东方朔撰，张华注，则其伪在隋以前矣。观其词华缛丽，格近齐梁，当由六朝 文士影撰而成，与《洞冥》《拾遗》诸记先后并出。” ①此书模仿《山海经》体例，分 《东荒经》《东南荒经》等九个篇目，其《东荒经》云：“东荒山中有大石室，东王公 居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。 恒与一玉女投壶， 每投千二百矫，设有入不出者，天为之嘘； 矫出而脱悟（误）不接者，天为之笑。”②《中荒经》云：“昆仑之山，有铜柱焉， 其高入天，所谓天柱也。 围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。 上 有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千 里。 西王母岁登翼，上之东王公也。”东王公之名的出现，可能与中国传统文化密切相 关。 按照中国阴阳五行观念，有了一个阴神，必然有一个阳神。女神称西王母，西方属 金，又名金母；与之相对，男神就应称东王公，东方属木，故又称木公。 在这种文化意 识支配下，西王母的对偶神东王公就出现了。③从此以后，凡是描写西王母的书，必然 要相应提到东王公，且常常将他摆在西王母之前，这种后来居上的现象，恐怕又是中国 文化中天尊地卑，男主女从意识在起作用。 托名东方朔的另一本书《海内十洲记》④说：“扶桑在东海之东岸，……在碧海之 中，地方百里，上有大帝宫，太真东王父所治处。”从此“扶桑”就与东王公相联系， 成为东王公的居处，正像“昆仑”与西王母相联系，成为西王母的居处一样，故东王公 亦称“扶桑大帝”。 与上书大体同时的《元始上真众仙记》（附题葛洪《枕中书》）说：在二仪未分， 天地混沌之时，已有元始天王。二仪始分以后，元始天王与太元圣母通气结精，生出 “扶桑大帝东王公，号曰元阳父”，然后又生出西王母。 “众仙或有日三朝扶桑公，或 三朝西王母”。又说：“扶桑大帝，元始阳之气，治东方，故世间帝王之子应东宫也”。 “扶桑大帝住在碧海之中，宅地四面，并方三万里，上有太真宫。……众仙无量数，玄 洲、方丈诸群仙未升天者在此”。 ⑤与西王母相较，东王公的“事迹”是很少的，且大 多如上所引的空泛语。据《上清七圣玄纪经》载，上清派大约在南北朝至隋唐间，曾为 之写过传记，名《扶桑大帝君传》，把他视为七圣之一，其神格是很高的。 此传已佚， 无从寻觅。 《太平广记》卷一收有《木公传》，末署出《仙传拾遗》。 该书作者不详，前蜀冯鉴《续事始》已引此书文叙蚕丛事，当出唐代。该传所记内 容，大约不出上引诸书。 中云：“木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百 物之先也。 冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。……故男女得道者，名籍所隶 焉。 昔汉初，小儿于道歌曰：‘著青裙，入天门，揖金母，拜木公。……’盖言世人登 仙，皆揖（原作损，误——引者注）金母而拜木公焉。” ⑥成书于元代而经明人增纂的 《三教搜神大全》卷一《东华帝君传》，是东王公篇幅最长的传记。基本内容仍未超出 以上诸书，明显特点是抄撮《墉城集仙录•金母元君传》而成。 如说：“在道气凝寂，湛体无为”时，“先以东华至真之气，化而生木公于碧海之 上，苍灵之墟，以主阳和之气理于东方，亦号王公焉。……与（西）王母共理二气，而 育养天地，陶钧万物。 凡天上天下，三界十方男女之登仙得道者，悉所掌焉。” 最后云：“又考之仙经，或号东王公，或号青童君，或号东方诸，或号青提（当为 “童”字之误——引者注）帝君。 名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月上尊号曰 ‘东华紫府少阳帝君’。” ⑦由前面几句话，使我们知道历代道士曾经给东王公取了各 种名称，最后一句话，向我们证明此传作者是元朝人。 总之，东王公“事迹”远不如西王母“事迹”具体，仅因他是西王母的对偶神，西 王母既是女仙领袖，那么，东王公自然也成为男仙领袖了。 与西王母一样，在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被 列入，且一直居西王母之前。在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十 九，名“东华木公道君”；在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中， 位列第十，名“东华上相木公青童帝君”； 在南宋吕元素《黄箓罗天一千二。 5.写东华帝君和白凤九东华是喜欢凤九的， 可是因为三生石上没有他的名字，他的情只能是一场情劫，而且势必会造成天地的浩劫，所以他不能动情和凤九在一起。 但因为也确实喜欢上了，便想着通过下凡圆自己和她的一个梦。然后可能想通过凡间的情劫让自己在幸福后把感情能看淡。 却没想凡间的经历反而加深了两人的感情。但因为是东华的诛心之劫，所以提前回到天上，而且还少了九层功力。 他知道不能和凤九继续下去，为了让凤九能断了念想，所以就一直冷落他，说一些奚落的话语。却没想凤九对他的情深以至愿意断尾去刻三生石，又后面用自己身躯为东华挡灾。 东华知道再怎么对她冷落也没法让她放下他， 所以最后干脆明明白的告诉凤九他实际是喜欢她的，如果三生石上当初没有抹去他的名字，他是愿意和凤九在一起的。说了以后，东华也是释然一笑，放在心头的话终于说出来了。 凤九听到也是又悲又喜，喜的是终于听到东华承认喜欢她，悲的是也终于明白了两人是没办法在一起的， 所以最终也是放下了。 6.描写“皇帝外貌”的句子有哪些1、明黄色的长袍上绣着沧海龙腾的图案，袍角那汹涌的金色波涛下，衣袖被风带着高高飘起，飞扬的长眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁闪烁着和煦的光彩。 2、俊美的脸庞辉映着晨曦，带着天神般的威仪和与身俱来的高贵，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不羁的微笑。 3、少年坐在盛开的樱花树下，头发黑玉般有淡淡的光泽，脖颈处的肌肤细致如美瓷。 4、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。 5、高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。 6、他大约有十三、四岁。又黑又胖的小脸上，嵌着一个尖尖的翘鼻子。长长的头发，好久没理了。 7、那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里养着两黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远干墙角里的人，都觉得王小玉看见自已了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声了，比皇帝出来还要静悄得多呢。 8、语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。 9、他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！ 10、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。 11、一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。 12、他的肌肤美得就像院子里的樱花，眼珠象乌黑的玛瑙，黑发有丝绸般的光泽，衬衣虽然有些破旧，但穿在他身上依然有种王子般的矜贵。 13、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。 14、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。 15、俊朗的眉，清丽的眼，挺直的鼻梁，不染而朱的嘴唇。乌黑的头发直达臀际，披散在洁白的颀长身躯上，装点出妖魅般的美丽。 |