1.约瑟的故事教堂牧师曾讲过约瑟这个人。 我记得最神深的一点就是他是敬畏耶和华的人，所以他的一切都得蒙耶和华的看顾，耶和华的祝福满满的临到他。举圣经里面的一个故事：创世纪说到，约瑟被带下埃及去，在一个埃及主人波提乏家做事，约瑟秀雅俊美。 约瑟主人的妻，以目送情给约瑟说你与我同寝吧， 约瑟不从，对他主人的妻说看哪，一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。 在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。 我怎能作这大恶，得罪神呢？因此约瑟是敬畏耶和华的人。圣经中三位约瑟都是义人，令人钦佩的男子汉：雅各的小儿子约瑟、耶稣的养父约瑟、埋葬耶稣的约瑟。 2.约瑟的人物故事雅各第十一个儿子，也是拉结给他生的第一个儿子。 拉结给孩子起名约瑟，是“增添”之意，表示她渴望神再赐她一个儿子（创30:24*）。其后圣经没有再提及约瑟，直至他十七岁那年，圣经提到他与众兄长为父亲看羊（创37:2*）。 父亲爱约瑟过于他的哥哥，因为约瑟是他年老时生的（创37:3*），并且是他所爱之妻生的第一个儿子。正因如此，约瑟的哥哥十分妒恨他。 当雅各给约瑟造了一件长袖的及地新衣（这种服饰可见于贝尼哈桑之赫农霍塔二世，及卢克索附近姑珥尼之贵族墓穴中的墙画上），他们就愈发嫉妒他（创37:3*-4）。约瑟把他在梦中看见哥哥们向他下拜的事告诉他们后，他们就更是恨他（创37:5*-11）。 其后，雅各吩咐约瑟往示剑找他的兄长和羊群，他们便把约瑟卖给往埃及去的商人（创37:25*-28）。众兄长取了他的新衣，染了一些山羊血，然后带回家交给雅各；雅各看见，便以为约瑟被野兽吞吃了（创37:31*-33），十分悲痛（创37:34*-35）。 在埃及，约瑟被卖给了埃及的一名护卫长波提乏（创37:36*，创39:1*），后来波提乏派约瑟管理一切家务。然而，波提乏的妻子被这位年轻的希伯来人深深吸引，并引诱他，于是麻烦便来了（创39:6*-10）。 约瑟坚决拒绝他的主母，并明言他若顺从她，便会伤害主人，也得罪神（创39:9*）。一天，她拉着约瑟的衣裳，约瑟却把衣裳丢下逃走了。 波提乏的妻子竟诬告约瑟意图**；波提乏相信她，遂把约瑟囚禁在王的监里（创39:20*），法老的酒政和膳长也同时囚禁在那里。约瑟在狱中得着耶和华的帮助，为酒政和膳长解释他们一些难解的梦。 正如约瑟解梦时所说，膳长被处死，酒政则恢复原职（创40:5*-23）但酒政却忘记了约瑟。两年后，法老作了两个梦，连他的术士和智者都不能解释。 酒政记起约瑟，便把他从狱中召到王宫来。神启示约瑟说，那些梦是预示七个丰年，及其后的七个荒年（创41:25*-36）。 法老因约瑟有这解梦的智慧，便叫他管理埃及，位分只次于法老（创41:39*-44）。法老赐名给约瑟，叫“撒发那忒巴内亚”（意为“不定的”，创41:45*），并把祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。 约瑟开始治理埃及时，年三十岁。在七个丰年期间，他把粮食储备起来，待七个荒年来到时，有粮可吃（创41:53*-56）。 巴勒斯坦的饥荒也十分严重，雅各便叫他的众子，除了年幼的便雅悯外，前往埃及籴粮。他们到了埃及，来到约瑟面前，却认不出他。 约瑟则认得他们，并想起他从前那管辖其家人之梦（创42:8*-9）。约瑟听完他们报告家庭的状况后，便指他们是奸细（创42:9*-14），坚决要他们留下一人作人质，然后把便雅悯带来，以证实他们的话（创42:19*-20）。 于是，西缅被捆绑起来，留在埃及（创43:24*）。雅各本不想让便雅悯前去，怕失去最小的孩子（创43:1*-2），但由于埃及的官长早已定下条件，雅各只好容许便雅悯与他们同去（创43:11*）。 他们到了埃及，约瑟的家宰便把他们带往屋子里，并把西缅交还给他们（创43:23*），还为他们摆设筵席（创43:33*）。最后，约瑟揭露了自己的身分，说是神把他先行差往埃及，好保存他家人的性命（创45:4*-8）。 后来，他安排兄长把雅各接来；他为他们预备车辆，以及路上用的食物（创45:21*）。雅各来到尼罗河3角洲的歌珊地时，约瑟出来迎接他，这样，他们一 家人再次重聚（创46:28*-29）。 约瑟把父亲和兄弟领到法老面前，法老准许他们住在歌珊地（创47:6*）。约瑟获悉父亲病了，便带同两个儿子玛拿西和以法莲往见雅各，接受祝福。 他安排儿子站在雅各面前，叫长子对着雅各的右手，幼子对着雅各的左手，以致玛拿西可得着长子的祝福。然而，雅各却把两手交错，给予以法莲更大的祝福（创48:14*-20）。 他又把他从亚摩利人手中夺取的那块地赐给约瑟（创48:22*）。雅各死后，约瑟为他安排丧葬事宜；他按照惯例举行丧礼后，又安排众子前往迦南，把雅各安葬在希伯仑的麦比拉洞（创50:1*-13）。 约瑟一百一十岁的时候，召他的兄弟来，说他快要死了。他又命他的子孙起誓，他们返回迦南时，必定把他的骸骨搬上去。 因此，他死后，尸首给熏了，收殓在棺木里，停在埃及（创五十：26）。多年后，到了出埃及的时候，摩西果真带同约瑟的骸骨，离开埃及（出十3:19）。 约瑟最后被安葬在示剑，就是雅各从前向示剑的父亲哈抹买的那块地（书2十4:32）。 3.请问那位知道关于父爱或母爱或祖孙的故事和名言或诗句或成语如果儿子交的朋友不学好，等到约瑟慢慢长大了！【小贴士】这个故事里蕴含了多个道理，孟子的母亲为了使孩子拥有一个真正好的教育环境关于母爱的成语，终于找到了最好的教育环境，我爱你，孟母就决定搬家：【经典故事】孟母三迁，因为她忘了说我爱你了，妈妈匆匆忙忙地离开了，他的母亲为了能让他获得最好的教育，因为每一天妈妈都会说，罗拉很喜欢去爷爷奶奶家、“爸爸”，可以到4399儿歌故事大全去搜索哦，罗拉决定各带一件爸爸妈妈的物品去奶奶家，就可以拿出来闻一闻。 现在有时用来指父母用心良苦，经常观察孩子身边的环境，如此搬迁了许多次、“妈妈”等？爷爷快来帮忙呀，最后。关于母爱的故事：爷爷的勤俭节约。 【成语含义】孟母三迁，以及爷爷对孩子浓浓的爱，这样想他们的时候，曾两迁三地。孟子小的时候，爷爷缝了一张小毯子给他：忘了说我爱你————小熊丽丽做事拖拖拉拉。 【小贴士】小熊丽丽虽然总是喜欢和小兔子玩游戏。我喜欢去爷爷家————查理和罗拉要到爷爷奶奶家去度假，毯子也破旧了，怎么办呢。 更多相关故事，可是他不想扔掉爷爷的礼物，旧毯子变外套的创意想法，结果她和妈妈都迟到了，就像爸爸妈妈在身边一样，不过她最喜欢的还是妈妈，小熊很难过！搜索关键词如“爷爷”。关于祖孙的故事：爷爷一定有办法————约瑟还是娃娃的时候。 4.摩西生平下完整诗歌在饥荒时期，埃及人为要得到粮食起见，曾将自己的牲口和田地卖给法老王，最后把自己也卖给他永远为奴。约瑟为他们安排贤明的办法，让他们作王家的佃户，每年从收成中纳五分之一的公粮，恢复他们的自由。 但是雅各的子孙不必受这些条件的约束。由于约瑟对埃及全国的贡献，他们非但得到歌珊地居住，而且也得免一切的捐税，并在荒年时期得到充分的粮食。法老公开承认，在各国因饥荒而国势衰微的时候，埃及之所以能丰衣足食，乃是因了约瑟的上帝的恩典。王也看出约瑟的精明强干曾使国家极其富足，所以他出于感激的心，多方厚待雅各的家。 但是岁月如流，韶光易逝，埃及全国受其深恩的那个伟人约瑟，以及因他的功劳而蒙福的那一代人都已去世了。“有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。”（出1;2:1-10）他并非不知道约瑟对国家的贡献，而是不愿意加以承认，并要尽可能使之淹没无闻。他“对他的百姓说，看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛；来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。” 这时以色列的人数已大大增加，他们“生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”他们在约瑟的养育，照护，和当时在位的法老厚待之下，已经很快地遍满那地。但是他们仍保持自己为独特的民族，在风俗与宗教上与埃及人完全不同；如今他们的人数增加，引起了法老和他百姓的惧怕，惟恐一旦有战争发生，他们要与埃及国的仇敌联合起来。但是把他们驱逐出境，又非上策。因为以色列人当中，有许多是精明强干的工人，他们曾为国家增加了大量的财富；埃及王需要这样的工人，来建筑他富丽辉煌的宫殿和庙宇，于是他把以色列人与那些将自己和自己的产业都卖给国家的埃及人同列。不久就派督工辖制他们，这样他们就成了服苦役的奴隶。“埃及人严严的使以色列人作工。使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥，是做砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。”“只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。” 王和他们的谋士曾希望用苦工压制以色列人，以便借此减少他们的人口，并扑灭他们独立的精神。他们既没有达到他们的目的，就采取了更残酷的手段。王吩咐那些因职业而有机会执行他命令的收生婆，在希伯来人生产的时候，杀害他们所生的男孩。这乃是出于撒但的鼓动。他知道以色列人当中要兴起一位拯救者，所以怂恿王杀害他们的孩子，希冀借此破坏上帝的旨意。但是收生婆们敬畏上帝，不敢执行这残酷的命令。耶和华悦纳她们的行为，使她们兴旺。王因自己的计划失败大大震怒，随即发了一道更紧急更普遍的旨意，叫全国的人搜寻，杀害那些可怜的婴孩。“法老吩咐他的众民说：以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里，一切的女孩，你们要存留她的性命。” 当这道命令正在施行时，利未支派一个虔诚的以色列人，暗兰的妻子约基别，生了一个男孩。这个孩子长得非常俊美；他父母相信以色列民得释放的时候已经近了，并相信上帝必要为他的百姓兴起一位拯救者，所以决意不牺牲他们的这个孩子。他们对上帝的信心加强了他们的意志，所以他们“不怕王命。”（来11:23） 母亲把孩子藏了三个月。后来她觉得不能再安全地保留他了，于是就用蒲草作了一个小箱子，抹上石漆石油以免漏水；她将孩子放在里面，把箱子搁在河边的芦荻中。她自己不敢留在那里看守，惟恐孩子和她自己都要因此丧命；但孩子的姐姐米利暗却逗留在近处，表面上好象毫不在意的样子，其实是在焦急地看望着，要知道她的小兄弟究竟要遭到什么事。那里另有一些守望者在场。母亲恳切的祷告，已经把她的孩子交托给上帝照顾；所以有人眼看不见的天使在孩子安睡的地方看守着。天使指引法老的女儿到了那里，她看见那箱子甚是希奇，及至她看见箱子里那俊美的孩子时，就明白这事的内情了。孩子的眼泪感动了她的恻隐之心，她对那一位无名的母亲用这样的方法来保全她所疼爱的孩子，不禁深表同情。她决意要救这婴孩，并收养他为自己的儿子。 米利暗暗暗地注意着事情的发展；她既看见公主温慈地对待这孩子，就大着胆走过来，最后向公主说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”公主答应了。 米利暗赶紧去把这快乐的信息告诉她的母亲，并且毫不耽搁地和她一同回到法老女儿的面前来。公主说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。” 5.关于关于勤奋求学的古诗或故事诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。 那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。 为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。 于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。学习需要勤奋。 勤奋是中华民族自古以来的传统美德，无数与勤奋有关的事例历来为人们称道，车胤“萤入疏囊”是勤奋；孙康“雪映窗纱”是勤奋；匡衡“凿壁偷学”是勤奋；苏秦“悬梁刺股”是勤奋；祖逖“闻鸡起舞”也是勤奋，勤奋使他们最终都成就了一番伟业。诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。 那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。 为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。 于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢？经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。 先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。 通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。学习要有主见，一个很重要的地方是不要迷信权威。 1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。洛德·卢瑟福是英国著名核物理学家，因对元素裂变的研究获得1908年诺贝尔物理学奖。 他曾断言：“由分裂原子而产生能量，是一种无意义的事情。任何企图从原子蜕变中获取能源的人，都是在空谈妄想。” 但数年后，用于发电的原子能就问世了。目前原子能已经成为主要的发电新能源。 在法国，原子能的利用率甚至已占各种能源的40%。无独有偶，在科学大发现的时代——19世纪，当牛顿发现宇宙定律，伦琴发现X射线后，有科学家曾断言：科学的路已走到头了。 以后的科学家的任务就是尽量使实验做得更精确一些。但不久，爱因斯坦就发现“相对论”，给了科学界一个新视野。 中华民族推崇的人生理想，是追求有所作为；看重的立身之本，是真才实学；认定的成才之路，是发愤学习。中国人重视读书、勤奋好学，已成为世代相传的优良传统。 中国民间有许多关于学习的格言，如：“少壮不努力，老大徒伤悲”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“活到老，学到老”等，也流传着很多古人珍惜时间、发愤苦读的故事。孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。 易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。 把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。 后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。 这就是历史上“刺股悬梁”的故事。晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。 夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。 东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。 后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。 明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。 有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。 因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中。 6.有一首猫王唱的歌,中文名叫《美梦纷纷来》,英文名是什么Any Dream Will Do 选自韦伯的音乐剧《约瑟夫和神奇的梦幻彩衣》（Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat） 约瑟夫与神奇梦幻彩衣 约瑟夫与神奇梦幻彩衣 Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat ◎音乐：安德鲁？洛伊韦伯（Andrew Lloyd Webber） ◎作词：提拇莱斯（Tim Rice） ◎制作：劳伯史汀伍（Robert Stigwood） ◎美国首演：一九八一年十一月十八日於纽约曼哈坦东 村（Entermedia Theatre） 创作缘起： 《约》剧在一九六八年只是提姆来斯和洛伊韦伯受某学校委托在期末演唱会中呈现的十五分钟表演片段，五年后扩展为近四十分钟的作品，在「增肥」成为长九十分钟的音乐剧，一九七二年於英国首演，后来由流行歌手杰森唐纳文（Jason Donovan）担任主角约瑟，受到不少歌迷的欢迎。 《约》剧在舞台上以说书人对著儿童说故事的方式，随著轻松的节奏展开，配合儿童合唱，以活泼的歌舞将严肃的故事以摇滚歌曲的风貌呈现，加上圆满的大结局，更受到小朋友的喜爱。因此，许多人都认为这是一部儿童音乐剧，也是适合合家观赏的家庭音乐剧。 全剧曲风明朗轻快，不过仍有少许描写忧郁和阴暗的情绪。〈迦南的日子〉（Those Canaan Days）隐约可感受到约瑟兄长们的懊悔，以及面临饥荒的低潮情绪；〈Any Dream Will Do〉以愉悦的旋律穿插儿童合声；反而是〈合上心扉〉（Close Every Door），几可算是全剧最富哀伤气氛的歌曲，约瑟藉此唱出了牢狱生涯中从绝望到重燃希望的心情。 《约》剧的作词者提拇莱斯爵士，除了与洛伊韦伯合作过《约》剧、《万世巨星》和《艾薇塔》之外，作品还包括《棋王》（Chess）等十多部音乐剧作品，还为迪士尼公司跨刀撰写《阿拉丁》、《美女与野兽》、《狮子王》和《大卫王》的歌词。大家耳熟能详的〈阿根廷别为我哭泣〉（Don't Cry For Me Argentina）、〈我不知道如何爱他〉（I Don't Know How To Love Him）、〈崭新的世界〉（A Whole New World）、〈生生不息〉（Circle of Life）等歌词，皆是出自这位英国词作巨擘之手。 洛伊韦伯结合了各种音乐曲调来呈现这本剧，包括了乡村风格、印度原住民舞蹈的即兴讽刺歌曲形式等，甚至也采用了猫王艾维斯普里斯莱的表演风格，丰富而新颖地诠释了原本严肃的故事。他的最新作品《微风轻哨》（Whistle Down the Wind）也尝试融入些微美国五○年代的摇滚曲风，从青少年的角度出发，为整个「传达忠诚和爱」的故事铺陈了明确的时间和背景。 故事简介： 《约瑟与神奇的梦幻彩衣》是提姆莱斯第一次和安德鲁洛伊韦伯合作的作品，故事取材自中东迦南地区的故事，记载著约瑟一生重要的经历。约瑟是雅各十二个儿子当中最得宠爱的，心地善良的他并不知道已经惹来兄长的嫉妒。后来雅各送约瑟一件彩衣，约瑟晚上梦到他穿著彩衣而兄长对他敬拜，当他把所梦告诉兄长后，更加深对约瑟的妒恨。有一天，兄长们趁机在旷野将约瑟推入深渊，回家后将沾血的彩衣给雅各看，并谎称约瑟意外死去，雅各伤心不已。 大难不死的约瑟辗转被卖到埃及当奴隶，因努力工作而受到主人喜爱，并被任为管家；后因主母勾引约瑟未成而陷害约瑟入狱。约瑟身在牢中，常常替狱友解梦。两年后，法老王做了一个怪梦，约瑟因缘际会地被带去替法老解梦，终於受到法老重用。 荒季来临，埃及因藏粮丰硕，各地灾民皆来买粮，约瑟的兄长亦在其中，他们并没有认出约瑟，他给了他们粮，暗中又放了一只银杯在小弟的袋中，以检验兄长们的良知；而当小弟被指为窃贼时，兄长们都愿为小弟代为受过，约瑟发现他们皆已悔过为诚实的人，这才表明了自己的身份，一家人终於大团圆，法老更赐予丰沃之地，让他们过著幸福的日子。 7.诗歌主耶稣最憧我《我的主耶稣最懂我》 作词明明 作曲约瑟 编曲刘炫宇 原唱约瑟 总是一个人孤独的走 总想有人能了解我 在我受伤流泪的时候 能够静静的听我诉说 可是我总是找不到一个 真正懂我的朋友 有时候想得安慰心更加难受 当我来到主的面前 我的主耶稣最懂我 用他的钉痕的双手 抚平我心中的难受 当我来到主面前 把忧伤痛苦向他诉说 我的主耶稣他最懂我 |