1.樊忠慰的人物信息樊忠慰是中国当代诗坛的传奇人物，是“昭通文学的摇篮”昭通师专和“岩城”盐津县的一张名片。 在昭通师专2007年的《招生简介》“学校概况”中有这样一段话——一部分毕业生走上了学校和党政机关的领导岗位，雷平阳、樊忠慰等毕业生已成为云南“昭通作家群”的中坚和骨干。云南著名诗人傅泽刚在为《昭通师专30年校园文学作品集》所作的序言中认为：“雷平阳是诗才，樊忠慰是天才，孙世祥是怪才。 尊贵的缪斯，把三个才全部馈赠昭通师专，真是文学的传奇，这是昭通师专的造化，有了这三个名字，我想说，在全国范围内，可能找不出第二个如此文学的师专，在本科院校也是少有的”。而在2008年盐津县委政府编辑、云南人民出版社出版的大型宣传画册《美色盐津》中，在“中国诗坛的梵高”的醒目标题下，宣传推介樊忠慰的资料就整整占了四页，其中有手写体代表诗作《悬棺》，有樊忠慰漫步古镇抚今思昔在豆沙关的照片，有樊忠慰浪漫白水江压个腿试试柔韧度的照片，忧郁的眼神抵挡不住对未来的美好憧憬。 对于盐津来说，“会飞”的豆沙关僰人悬棺和“会飞”的樊忠慰诗歌成为盐津一古一今双绝，给人无限遐想。诗人樊忠慰的多彩诗歌和命运多舛形成的反差，让人在肃然生敬的同时不仅感慨万千，他是爱情天使还是爱情乞丐，他是诗歌天才还是精神病人，他是流泪的沙还是渴死的水？一熟悉樊忠慰的人说：人世间，樊忠慰最爱的有三样，一是诗歌，二是孩子，三是美女。 1991年，樊忠慰开始出现幻听，“我有精神病，但又不是常人理解的那种，是大脑有时会出现幻听。”“我无论心里想什么，就会同步听到四周回唱着与我想法一模一样的声音，此起彼伏，无处可逃。” 对樊忠慰来说，连思想都被控制和预知，是令自己无法接受的。“当时我已经感觉到是生病了，怕父亲着急，就和家里人说有外星人来打扰我，要出去避避。 我也真的出去了一段时间，病情不见好转，然后跑到昆明药店买药，说了下症状，医生说这是精神分裂症中的‘思维鸣想’症，到现在，我还觉得这种病症名字很诗意，你想想，思维在独自鸣想，真有点天马行空的味道。”2001年，樊忠慰的诗集《绿太阳》由云南人民出版社出版后，在全国引起的反响出人意料，有评论认为它是“中国近年来诗歌创作的顶峰之作”。 2004年1月，樊忠慰因《绿太阳》获得云南省政府文学奖二等奖。2004年10月，樊忠慰荣获第七届王中文化奖。 在11月1日的颁奖会上，人们争着用各种方言朗诵樊忠慰的诗。而樊忠慰出人意料地当众大声说出：“我多么希望有一个姑娘，心甘情愿地嫁给我，让我不再孤单和慌张。” 引起在座雷鸣般的掌声。显然，樊忠慰是清醒的。 他说：“诗歌换不来金钱和权力，也换不来爱情和女人。但它能唤醒情感，滋养精神，挖掘思想，昭示真理。 诗歌使人谦卑而精明，也使人骄傲而愚蠢。”正如他写的《我爱你》： 我爱你，看不见你的时候/我最想说这话 /看见了你，我又不敢说 /我怕我说了这话就死去/ 我不怕死，只怕我死了 /没有人比我更爱你。 人的一生不能没有爱，也不能没有爱情。樊忠慰有爱，但没有爱情，他渴望爱情，无论甜蜜还是苦涩。 正如他在《荒冢》里伤感地自语：“我活着/没有人爱/死了/该会碰见美女的魂//隔世的美女/趁天还没亮/快带上你的枯骨/跟我回家”。二樊忠慰写诗，是因为生活中缺乏诗意，也有自己不可告人的爱情梦想，他的诗歌是其天真淳朴心性的自然流露。 他的许多诗句如同梦呓，极富人生哲理，只可意会不可言传，让人回味无穷。比如在《童贞》里：“我从不赞美没见过的风景/我从没违背许下的诺言/我的心灵像黑洞/能容纳一切屈辱、伤害和梦幻。” 在《我相信，我会离开人类》里：“男人的一生是神的一个白昼/女人的一生是神的一个夜晚/人类是上帝的白日梦/上帝是人类的睡眠”。 在《坦白》里：“没有爱写爱是无病呻吟/没有死写死是虚伪造作/爱情渺小如蚂蚁/死亡真实如大象”。 在《汉字》里：“人都会老/汉字永远年轻/多么悲哀/有人敢于面对刀枪/却不敢面对一个汉字”。 在《悬棺》里：“我没去过这地方/我不想去，去了，也看不见/看不见时间打败的英雄/流水带走的美人/大风吹散的文字”。 在《沙海》里：“ 这无法游泳的海/只能以骆铃解渴/每一粒沙/都是渴死的水”。 在《海》里：“比眼睛深邃的海/我走了/你蓝给谁看”。 《诗刊》常务副主编李小雨认为“读樊忠慰的诗，我总感到是对生命本质提升的极至，有一种向上飞的力量。那种与世隔绝的孤独使他枕于幻想，而饥饿和疾苦又给他带来身心的创伤，使他更能清楚地触摸到生命的颤力”。 重庆诗评家马立鞭称《沙海》是宋代著名诗人惠洪《冷斋夜话》诗音，妙观逸想之所寓也的极好注脚，歌吟浩瀚戈壁的不少，从此角度切入绝无仅有。以此诗论，显然句句紧扣沙漠无水这一人所共晓的常识做文章，所以幻化程度虽高，仍然真切可感。 而一篇题为《渴望与飞翔》的评论文章精辟独到地指出，樊忠慰的诗是血液和灵魂凝结的晶体，是生命之骨炼成的丹。他的诗不是只有到语言为止的形式，也没有刻意求新的技巧，他让一切故作的技巧都远离了诗，他把一切造作的语言都拒。 2.关于《妈妈》这首诗的诗句赏析诗歌的题目叫《妈妈》，而诗中直接写“妈妈”的诗句只有安排在全诗最后的五行，在这之前却有十五行，在形式的安排上，“妈妈”就处在边缘化的次要的地位，而这正是诗歌所要记录的“妈妈”在这个现代化社会的生存状态。《妈妈》的写作很好的把形式纳入了内容的范畴。 诗中“地铁”、“电车”和“玛丽莲•；梦露”三个现代化意象的出场在前十五行诗的前后部分恰好构成一一对应，且表达方式一致，构成诗歌内在语意的强化、延伸和自足，同时避免了和第五行到第十一行诗中出现的“飞机”、“点钞机”、“印钞机”这三个现代化意象表达方式上的重复，形成诗歌气韵上的变奏，颇似古典诗歌中骈偶句与流水句的交错运用。此外，这六个现代化的意象和用来说明它们的“辫子”、“裤子”、“白雀”、“大屋”、“小河”构成“妈妈”眼中陌生和熟悉两个截然不同的经验体系，呈现给我们一个生活视野狭小甚至在现代语境中显得极其局促的农村女性的形象。诗歌的视野也随之进入“妈妈”的生存状态。“妈妈”没有“玛丽莲•；梦露”那样可以多方展示自己女性美丽的服饰，她的全部生活就是生存，关心粮食和蔬菜，砍柴、背柴，不停地劳作，甚至在天黑的时候，还要“第三次”背回更多的柴火，而“三”在古代往往是一个虚数，指向数目之多，所以其中隐含了无尽地付出和生存的艰辛。这是“四十六岁”的“妈妈”，也将是“六十四岁”的“妈妈”！妈妈，我看见你在山坡上的身影日渐衰老！ 和江非同时被《诗刊》推出的诗人雷平阳在他的诗歌《背着母亲上高山》中写道：“背着母亲上高山，让她看看她困顿了一生的地盘。真的，那只是一块弹丸之地，在几株白杨树之间，河是小河，路是小路，屋是小屋命是小命。我是她的小儿子，小如虚空像一张蚂蚁的脸，承受不了最小的闪电……没有边际的小，扩散着，像古老的时光一次次排练的恩怨，恒久而简单”。这大概就是《妈妈》最好的注脚了吧。 3.海子的《房屋》赏析自己再改点就行了啊，很简单的 诗的一开始，便以“露水”这一清澈的意象出现，而“露水”究竟代表什么呢，是思想？是爱？我们接着往下看：“肯定和你的爱人有关”，到此，似乎可以把握一些了，应该是一种爱，如同爱人之爱，这是很要命的。 我们一定会想，那么这种爱将会是一种什么爱呢？“你在中午饮马/在一枝青桠下稍立片刻”，这两个截图带有一定的偶然性和象征性，而偶然性里面又带着偶然性。怎么不说在早晨，在傍晚？这个空间就留给读者去想了，你可以说中午也是一种偶然性，你也可以联想到阳光，或者阳光的情义。 而这两个取相也明显有一种孤独成分在里边。“我”既不是一个孤零零的我，“我”也是一个孤零零的我，这是不同事物之间的孤独，事物虽没有什么明显的客观共性，但其自身都代有孤独的共性。 两种孤独的靠近。要么更孤独，要么在孤独里可以感到一丝幸福，这就是疼痛了。 而且我们看，诗人所选取的马，和树，将其从取景中剥离开来，其自身也带有很突出的特质，下面又以一个更明显的意象来增加了压力感：“你在暮色中/坐在屋子里不动”，“暮色”其本身也不需要什么其他事物与其共同构成一个单独的风景了，自身就可以让人感觉到孤独的压迫感。而此时，暮色中的小屋是最显眼的，相对屋子，“我”却又成了主体，层层递近，最后还是要回到“房屋“回到”我“。 而本节的结尾以一句”你不要不承认“略带天真及问式的语调，无疑增加了”我“看法的坚定性，立场的孤立性不容质疑。 “那泥沙相会，那狂风奔走“是对现实生活的描摹和暗喻。 将其比为“巨蚁”，想想蚂蚁的特性，黑色，吃人，而“蚂蚁”不在只是蚂蚁了，“蚂蚁”变成巨蚁了，此写无非也是增强渲染效果（兴许还带有幻象的成分），制造一种“我”正处于阴森恐怖的环境之中。而接下来，诗人为何要说“那雨天雨地哭得有情有义”呢？是反象征手法的运用。 以无情道有情，那么因何有情，有情之外毕竟还是无情世界。“而爱情的房屋温情地坐着/遮蔽母亲也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，到此结束。 我们究竟读到了什么呢？是孤独，对，这不错，但若说只读到这个，那么这首诗的意义似乎就埋没的太多了。这“爱情的房屋”它代表了什么？这是关键，也是诗的突破口，它兴许代表了诗歌，诗人的精神房屋；兴许代表了诗人在孤独里那份童真温情的心，温暖着孤独走世界；也兴许就代表了“房屋”，现实里的房屋，因为它“遮蔽母亲，也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，这也就表达了诗人岁物质的感谢。 诗人的情感是超现实的，但也是在现实的基础之上，也是要回到现实中来的。而它究竟代表了什么呢，一者？两者？三者？兼而有之？自己想去吧。 如此，相信大体也能体会到一些妙处了。诗人是敏感及感伤的，法国天才诗人洛特雷阿蒙诗中写到“只有在肉体上接受黑夜，才能在精神上除去黑夜。” 其中就包含了诗歌是要建立在现实生活的基础之上，才能摆脱现实，获得精神上的上升，将思想从繁复而单一的显示生活中逐渐提炼出来的意思。诗人雷平阳也说过“社会关怀是作家永生永世的负载”，这是文字的责任，而不管是超现实主义还是意识流既然也是建立在现实生活的基础之上（伪诗歌我就不多说了，也不想探究两者的关系的复杂性），那么它就自然体现了心灵的震颤和悲悯情怀，而且更沉，它从一个高层次反映了诗人对于真善美的渴望与追求。 以一句常见语结束，我写作，因为我有话要说。我们渴望说出的话，不管是眼前的，还是遥远的，它都是源自现实生活的。 4.海子《房屋》鉴赏这是一首用诗的方式来表达诗人“爱情哲学”的动人诗篇。 诗人海子的“爱情哲学”其实可以用“博爱”一词加以简洁的概括。当然，海子作品中关爱的对象多为女性，这与海子身上的“女性崇拜”情结有关，也与他自身的阿尼玛气质（女性气质）有关。 因此，这首诗的前半部分均是选择一个代表女性的“她”作为抒情的对象，给人带来某种错觉，以为这个“她”有具体所指。实则上，这个“她”是抽象性的，只代表诗人头脑中“爱”的理念，是超越个体的“博爱”思想，而诗中的“你”既可能代指“我”，更包括一切具有爱的意识与爱的能力的人，因此，作品后半部出现的“爱情房屋”这一明喻式的意象便是对前述思想内涵的自然承接，而“爱情房屋”“遮蔽母亲也遮蔽儿子/遮蔽你也遮蔽我”的公开表白，更是充分而典型地显露着作品的“博爱”思想主题。 从作品的主题来打量它的艺术特色，我们就能更加显明地体悟到：这首诗在想像力方面体现出一种颇具神秘意味的“泛神论”（或“惟心主义”）色彩，由此使作品免于抽象的说教而具备了不俗的艺术品质。 诗的一开始，便以“露水”这一清澈的意象出现，而“露水”究竟代表什么呢，是思想？是爱？我们接着往下看：“肯定和你的爱人有关”，到此，似乎可以把握一些了，应该是一种爱，如同爱人之爱，这是很要命的。 我们一定会想，那么这种爱将会是一种什么爱呢？“你在中午饮马/在一枝青桠下稍立片刻”，这两个截图带有一定的偶然性和象征性，而偶然性里面又带着偶然性。怎么不说在早晨，在傍晚？这个空间就留给读者去想了，你可以说中午也是一种偶然性，你也可以联想到阳光，或者阳光的情义。 而这两个取相也明显有一种孤独成分在里边。“我”既不是一个孤零零的我，“我”也是一个孤零零的我，这是不同事物之间的孤独，事物虽没有什么明显的客观共性，但其自身都代有孤独的共性。 两种孤独的靠近。要么更孤独，要么在孤独里可以感到一丝幸福，这就是疼痛了。 而且我们看，诗人所选取的马，和树，将其从取景中剥离开来，其自身也带有很突出的特质，下面又以一个更明显的意象来增加了压力感：“你在暮色中/坐在屋子里不动”，“暮色”其本身也不需要什么其他事物与其共同构成一个单独的风景了，自身就可以让人感觉到孤独的压迫感。而此时，暮色中的小屋是最显眼的，相对屋子，“我”却又成了主体，层层递近，最后还是要回到“房屋“回到”我“。 而本节的结尾以一句”你不要不承认“略带天真及问式的语调，无疑增加了”我“看法的坚定性，立场的孤立性不容质疑。 “那泥沙相会，那狂风奔走“是对现实生活的描摹和暗喻。 将其比为“巨蚁”，想想蚂蚁的特性，黑色，吃人，而“蚂蚁”不在只是蚂蚁了，“蚂蚁”变成巨蚁了，此写无非也是增强渲染效果（兴许还带有幻象的成分），制造一种“我”正处于阴森恐怖的环境之中。而接下来，诗人为何要说“那雨天雨地哭得有情有义”呢？是反象征手法的运用。 以无情道有情，那么因何有情，有情之外毕竟还是无情世界。“而爱情的房屋温情地坐着/遮蔽母亲也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，到此结束。 我们究竟读到了什么呢？是孤独，对，这不错，但若说只读到这个，那么这首诗的意义似乎就埋没的太多了。这“爱情的房屋”它代表了什么？这是关键，也是诗的突破口，它兴许代表了诗歌，诗人的精神房屋；兴许代表了诗人在孤独里那份童真温情的心，温暖着孤独走世界；也兴许就代表了“房屋”，现实里的房屋，因为它“遮蔽母亲，也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，这也就表达了诗人岁物质的感谢。 诗人的情感是超现实的，但也是在现实的基础之上，也是要回到现实中来的。而它究竟代表了什么呢，一者？两者？三者？兼而有之？自己想去吧。 如此，相信大体也能体会到一些妙处了。诗人是敏感及感伤的，法国天才诗人洛特雷阿蒙诗中写到“只有在肉体上接受黑夜，才能在精神上除去黑夜。” 其中就包含了诗歌是要建立在现实生活的基础之上，才能摆脱现实，获得精神上的上升，将思想从繁复而单一的显示生活中逐渐提炼出来的意思。诗人雷平阳也说过“社会关怀是作家永生永世的负载”，这是文字的责任，而不管是超现实主义还是意识流既然也是建立在现实生活的基础之上（伪诗歌我就不多说了，也不想探究两者的关系的复杂性），那么它就自然体现了心灵的震颤和悲悯情怀，而且更沉，它从一个高层次反映了诗人对于真善美的渴望与追求。 以一句常见语结束，我写作，因为我有话要说。我们渴望说出的话，不管是眼前的，还是遥远的，它都是源自现实生活的。 5.赏析 海子的《房屋》“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了海子面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。 “周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。从这些话里，我们可以直接感触到诗人内心里所迸发出的那份对现有生活方式的厌倦与无奈，以及对那种形似“原始”生活的美好向往与渴求。 平平淡淡才是真，陶渊明式的田园生活重新勾发了诗人无限的遐思。关注身边的每一处场景，从大自然中撷取一点一滴的快乐之源。 而海子所期望居住的“房子”面朝大海，只有淡雅的花香环顾在房子周围，自然是想超凡脱俗远离尘嚣。 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开”。 海子在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，海子可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海，春暖花开”这个情景显示了海子丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。 “从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当海子拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。 “那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。 “陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。在这个春光明媚的幸福世界里，海子的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。 关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。 “我只愿面朝大海，春暖花开”。 “我只愿”暗示了前边的一切，原来都是海子在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。 因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。 海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。 6.海子的《房屋》赏析自己再改点就行了啊，很简单的诗的一开始，便以“露水”这一清澈的意象出现，而“露水”究竟代表什么呢，是思想？是爱？我们接着往下看：“肯定和你的爱人有关”，到此，似乎可以把握一些了，应该是一种爱，如同爱人之爱，这是很要命的。 我们一定会想，那么这种爱将会是一种什么爱呢？“你在中午饮马/在一枝青桠下稍立片刻”，这两个截图带有一定的偶然性和象征性，而偶然性里面又带着偶然性。怎么不说在早晨，在傍晚？这个空间就留给读者去想了，你可以说中午也是一种偶然性，你也可以联想到阳光，或者阳光的情义。 而这两个取相也明显有一种孤独成分在里边。“我”既不是一个孤零零的我，“我”也是一个孤零零的我，这是不同事物之间的孤独，事物虽没有什么明显的客观共性，但其自身都代有孤独的共性。 两种孤独的靠近。要么更孤独，要么在孤独里可以感到一丝幸福，这就是疼痛了。 而且我们看，诗人所选取的马，和树，将其从取景中剥离开来，其自身也带有很突出的特质，下面又以一个更明显的意象来增加了压力感：“你在暮色中/坐在屋子里不动”，“暮色”其本身也不需要什么其他事物与其共同构成一个单独的风景了，自身就可以让人感觉到孤独的压迫感。而此时，暮色中的小屋是最显眼的，相对屋子，“我”却又成了主体，层层递近，最后还是要回到“房屋“回到”我“。 而本节的结尾以一句”你不要不承认“略带天真及问式的语调，无疑增加了”我“看法的坚定性，立场的孤立性不容质疑。 “那泥沙相会，那狂风奔走“是对现实生活的描摹和暗喻。 将其比为“巨蚁”，想想蚂蚁的特性，黑色，吃人，而“蚂蚁”不在只是蚂蚁了，“蚂蚁”变成巨蚁了，此写无非也是增强渲染效果（兴许还带有幻象的成分），制造一种“我”正处于阴森恐怖的环境之中。而接下来，诗人为何要说“那雨天雨地哭得有情有义”呢？是反象征手法的运用。 以无情道有情，那么因何有情，有情之外毕竟还是无情世界。“而爱情的房屋温情地坐着/遮蔽母亲也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，到此结束。 我们究竟读到了什么呢？是孤独，对，这不错，但若说只读到这个，那么这首诗的意义似乎就埋没的太多了。这“爱情的房屋”它代表了什么？这是关键，也是诗的突破口，它兴许代表了诗歌，诗人的精神房屋；兴许代表了诗人在孤独里那份童真温情的心，温暖着孤独走世界；也兴许就代表了“房屋”，现实里的房屋，因为它“遮蔽母亲，也遮蔽孩子/遮蔽你也遮蔽我”，这也就表达了诗人岁物质的感谢。 诗人的情感是超现实的，但也是在现实的基础之上，也是要回到现实中来的。而它究竟代表了什么呢，一者？两者？三者？兼而有之？自己想去吧。 如此，相信大体也能体会到一些妙处了。诗人是敏感及感伤的，法国天才诗人洛特雷阿蒙诗中写到“只有在肉体上接受黑夜，才能在精神上除去黑夜。” 其中就包含了诗歌是要建立在现实生活的基础之上，才能摆脱现实，获得精神上的上升，将思想从繁复而单一的显示生活中逐渐提炼出来的意思。诗人雷平阳也说过“社会关怀是作家永生永世的负载”，这是文字的责任，而不管是超现实主义还是意识流既然也是建立在现实生活的基础之上（伪诗歌我就不多说了，也不想探究两者的关系的复杂性），那么它就自然体现了心灵的震颤和悲悯情怀，而且更沉，它从一个高层次反映了诗人对于真善美的渴望与追求。 以一句常见语结束，我写作，因为我有话要说。我们渴望说出的话，不管是眼前的，还是遥远的，它都是源自现实生活的。 7.寻找优秀诗歌近三十年的诗歌艾青 盆景蔡其矫 祈求张志民 中国，用纸糊起来了郑敏 让我们在树荫下行走致诗神夏季的死亡我不会颤抖，死亡！发生在某月昏暗的黄昏绿原 车窗所见 无声？哑默 图案 形象食指疯狗黎明的海洋在精神病院归宿当你老了啊，尼采芒克 葡萄园 阳光中的向日葵多多从死亡的方向看火光深处林莽海明威，我的海明威北岛 回答 宣告 古寺 触电舒婷路遇墙神女峰江河 纪念碑顾城 一代人 游戏杨炼 飞天梁小斌 雪白的墙 中国，我的钥匙丢了任洪渊项羽：他的头，剑，心韩作荣 偶然叶延滨谒一个**墓丘吉尔请叶延滨替他向元首们说的几句话周伦佑 带猫头鹰的男人邵春光 加农炮邹静之雨打在路上钟鸣 树巢（选章）王小妮 定有人攀上阳台，蓄意暗中篡改我 注视伤口到极大伊蕾 三月的永生（组诗节选）翟永明 预感 母亲 独白于坚 独白 便条集258欧阳江河 汉英之间 玻璃工厂 关于市场经济的虚构笔记柏桦 李后主王家新帕斯捷尔纳克布拉格田园诗沈睿致安？塞克斯顿耿占春当一个人老了大解 衣服韩东有关大雁塔我们的朋友你见过大海明月降临石光华 叶芝吕德安 蟋蟀之王吉狄马加黑色狂想曲陈东东 形式主义者爱箫 雨中的马骆一禾 先锋 世界的血（长诗节选）黑大春 白洋淀的献诗肖开愚 原则宋琳 视觉的快感孙文波 一首与弥尔顿有关的谣曲潘洗尘痛苦的慢板偶然张真 流产张枣 镜中 苍蝇 楚王梦雨唐亚平 黑色沼泽 黑色洞穴 自白陆忆敏美国妇女杂志Sylvia Plath虹影 琴声 镜子的圈套西川 李白 杜甫 为海子而作胡冬我想乘上一艘慢船到巴黎去王寅想起一部捷克电影想不起片名万夏词，刀锋蝴蝶车前子 三原色李亚伟 中文系 旗语：第五首 旗语：第十二首 旗语：第十三首杨克 在东莞遇见一小块稻田莫非 遗嘱 疾驰默默 涅？前后粱晓明 玻璃潇潇 等候林雪 情人海男 最荒凉的不是荒原而是舌头冯晏 敏感的陷入海子 阿尔的太阳 麦地 九月 天鹅 山楂树 春天，十个海子 四姐妹戈麦 红果园 陌生的主老巢 我的态度就是时间的态度 雪松 旅行纪事臧棣 菠菜 我喜爱蓝波的几个理由西渡 为大海而写的一支探戈潘维 追随兰波直到阴郁的天边长征 消失的白马凶猛的野菜沈苇美人韦白 瞬间戴小栋 冷香 敲打卢卫平在水果街碰见一群苹果赵丽华 当一只喜鹊爱上另一只喜鹊张玉明 去精神病院看望张映红田禾 土碗侯马 纯诗徐江 猪泪 戴安娜之秋伊沙 梅花：一首失败的抒情诗 反动十四行 忆江南 诺贝尔奖：永恒的答谢辞谯达摩 穿睡衣的高原杜涯 河流安琪 像杜拉斯一样生活寒烟 曼德尔施塔姆 遗产雷平阳 工地上的叫喊蓝蓝 一穗谷 独语鲁西西 喜悦孙磊 风吹我刘春 生活简单 胡美丽的故事（长诗选章）徐慢 隧道轩辕轼轲 是**，总会**的 太精彩了朱零 岁月郁金为一块煤哭泣尹丽川 妈妈朵渔 今夜，写诗是轻浮的丁成 2004悼词（节选）郑小琼 钉。 8.现代诗歌专题学习怎么做然而，毕竟新诗还是最切近青少年学生情感世界的一种文学表现形式。 在诗意、诗性日渐荒芜的今天，校园里仍然有那么多席慕容、汪国真的追捧者或粉丝团。那么，有意识地、相对完整地把学生引入一个更高层面而学生又可以接受的诗歌王国，体验社会、时代的精神脉动和自我表现的情感脉搏，选择在高一年级后半段进行1979年至2009年中国当代诗歌选读以及由此引发的诗评热潮的专题学习（以下简称“当代诗歌”）应当是一个不错的选择。 与穆旦、里尔克诗歌专题学习不同，“当代诗歌”是一个群体概念，是伴随着思想解放运动的进行和商品经济大潮的洗礼发生、发展起来的，这就使其更具有在社会大变革中干预现实、干预生活的创新精神和批判意识，而这也为学生在高一上学期最后阶段，从鉴赏、评价的感悟性思维转向比较、分析的思辨性思维提供良好的物质（文本）条件。据此，我拟定学习目标是： 1、语言目标。 （1）学习新诗作品，培养正确、熟练、有效地运用纯粹、精微、简洁及富于表现力的语言来反映现实、表现生活的能力；（2）学习新诗的评论性文章，提高学生比较、判断、分析、归纳的阅读能力，培养学生观点独到、材料充分、论述严密地写作诗歌评论文章的能力。 2、思想目标。 （1）深刻性：认识并理解诗歌从英雄、崇高转向世俗、平民，从宏大叙事转向关注个体、关注生命、关注人的生活及人的精神处境这样一个过程的复杂性和必然性；（2）独创性：准确而深刻地解读当代诗歌作品的思想内涵，力图提出自己新颖、独特的观点；（3）批判性：通过比较、判断、分析、归纳等思维过程得出自己的结论。 3、人格目标。 （1）核心价值观：学习当代诗人的创新精神和批判意识；（2）辅助价值观：了解当代诗人与所处时代的紧张关系，激励学生关注生活，热爱生命。 围绕群体概念，选定学习材料也颇有讲究。 原作，我选择雷平阳的《亲人》、《我的家乡已面目全非》；于坚的《避雨的鸟》、《短篇（选十五）》；韩东的《你见过大海》、《有关大雁塔》；王小妮的《爱情》、白纸的内部》；翟永明的《渴望》、《独白》、《生命》；食指的《相信未来》、《热爱生命》；西川的《在哈尔盖仰望星空》、《把羊群赶下大海》；多多的《在英格兰》、《依旧是》；顾城的《一代人》、《我是一个任性的孩子》；海子的《面朝大海，春暖花开》、《亚洲铜》；北岛的《回答》、《一切》；舒婷的《祖国啊！我亲爱的祖国》、《致橡树》等。诗歌评论文章，我选择李少君的《细节、地方性与个人——读》，刘春的《于坚：苍山之光在群峰之上》、《韩东：巨著总会完成》，徐敬亚的《我的诗人妻子王小妮》，杨远宏的《水晶的诗光——王小妮诗歌创作论》，陈超《翟永明论（节选一）（节选二）》，王家新的《海子与“幸福的闪电”》，张恒彬《梦的轻波——解读诗人北岛（节选）》，摩罗的《海子的幸福，海子的爱》等。 对“当代诗歌”的系统接触，学生是比较少的。为此，教师要进行一些必要的指导，如在朗读的过程中学生要领悟诗人所要表达的情感，就得告诉学生诗人之所以这样创作是要将读者带回到日常生活的感觉中来，即要把诗作放在诗歌发展的大背景下来理解诗人所要表达的思想或情感。 教师还可以鼓励学生大胆尝试去创作新诗，写出自己对生活的瞬间的独特感受，即以鲜明、准确、含蓄和高度凝炼的意象生动形象地展现事物或表现生活。 至于研读诗歌评论文章，目的是让学生学习这些文章的写作方法。 为此，教师要做好研读指导工作，如诗评文章怎么读？怎样抓住诗评文章的特点进行写作等？简单地说，这些诗评文章的特点就是针对诗歌的某些现象或“事件”，从中发现其创作或者评价中的某些问题或者误区，进而引发评论者的思考和探究并提出自己的观点、看法，最后运用充分、有力的材料进行严密地阐述或论证，写成文章。 可以这样说，原作理解和诗评研读这两步走好，诗歌类专题学习就成功了大半。 之后的写作、修改习作，交流点评等就是件很容易的事，而最后举办一个班级诗歌朗诵会的事就交给学生自己去办好了。 |