1.求诗经《氓》和其原文《氓》诗经——《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。 2.古文中“其”字的词性,释义,并各举一例 谢谢一、代词：表示第三人领属关系，相当於“他的”、“它的”等。 《墨子·经说上》： 实：其志气之见也，使人知1己。 《论语·学而》： 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 《孟子·梁惠王上》： 万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。 《韩非子·外储说左上》： 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。” 《庄子·逍遥游》： 化而为鸟，其名为鹏。 二、副词： 1、表示推测、估计，相当於“大概”、“或许”。 春秋左传·襄公十八年》： 师旷告晋侯曰，鸟乌之声乐，齐师其遁，邢伯告中行伯曰，有班马之声，齐师其遁，叔向告晋侯曰，城上有乌，齐师其遁。 2、表示祈使，相当於“可要”、“当”。 《春秋左传·闵公二年》： 先友曰，衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之，偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉。 3、表示反诘，相当於“岂”、“难道”。 《孟子·梁惠王上》： 王曰：“若是其甚与？” 《史记·吴太伯世家》： 曰：“国无主，其能久乎？” 三、连词： 1、表示假设，相当於“如果”。 《吕氏春秋·慎势》： 汤其无郼，武其无岐，贤虽十全，不能成功。 2、表示选择，相当於“或者”、“还是”。 《孟子·万章下》： 其教之不改而后诛之乎？ 3、表示让步，相当於“尚且”。 《列子·力命》： 杨朱歌曰：“天其弗识，人帮能觉？匪孽自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！医乎巫乎！其知之乎？” 四、助词： 1、在形容词之后，相当於“然”。 《诗经·溱洧》： 溱与洧、浏其清矣。 2、在偏正短语之间，相当於“之”。 《春秋左传·昭公四年》： 召诸侯而来，伐国而克，城竟莫校，王心不违，民其居乎？ 3、在单音节形容词（或象声词）之前，起加强形容、状态的作用。 《诗经·击鼓》： 击鼓其镗、踊跃用兵。 4、在句中，无实义，起调整音节的作用。 《诗经·扬之水》： 既见君子、云何其忧。 5、常附在“彼”、“何”之后。 《史记·孔子世家》： 孔子方负杖逍遥於门，曰：“赐，汝来何其晚也？” 《诗经·扬之水》： 彼其之子、不与我戍申。 五、语气词：表示疑问语气。 《诗经·园有桃》： 彼人是哉、子曰何其。 3.《谁谓荼苦,其甘如怡》请问这句话怎么解释应该是“谁谓荼苦，其甘如荠。” 这两句是说，荼（徒tú）菜的味道，虽然很苦，在我看来已经甜得像荠菜似的了。就是“人人都道黄连苦，我比黄连苦十分”的意思。 出自《诗经.谷风》 习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以**？德音莫 违，及尔同死。 行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新 婚，如兄如弟。 泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不 阅，遑恤我后。 就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有 丧，匍匐救之。 不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既 生既育，比予于毒。 我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔 者，伊余来塈。 |