1.诗经中的诗句有哪些帮你回几个：《周南•关雎》：关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.《小雅•伐木》：嘤其鸣矣，求其友声.《郑风•风雨》：风雨如晦，鸡鸣不已.《郑风•子衿》：青青子衿，悠悠我心.《郑风•将仲子》：人之多言亦可畏也《王风•黍离》：知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.《小雅•采薇》：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.《小雅•车辖》：高山仰止，景行行止.《大雅•荡》：靡不有初，鲜克有终.《王风•采葛》：一日不见，如隔三秋.《卫风•淇奥》：如切如磋，如琢如磨.《卫风•硕人》：巧笑倩兮，美目盼兮.《大雅•鹤鸣》：它山之石，可以攻玉.《大雅•抑》：投之以桃，报之以李.。 2.诗经中有名的很美的诗句有哪些微我无酒，以敖以游.静言思之，不能奋飞.死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏. 行道迟迟，载渴载饥.今我伤悲，莫知我哀.《采薇》溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.《蒹葭》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《采葛》采采卷耳 ，不盈顷筐 ；嗟我怀人， 陟彼周行 野有蔓草 零露漙兮 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮南有桥木，可不休思.汉有游女，不可求思.汉之广矣，不可泳思.江之泳矣，不可方思夏之日，冬之夜.百岁之后，归于其居.宜言饮酒，与子偕老；琴瑟在御，莫不静好桃之夭夭，灼灼其华.之子于归，宜其室家.青青子衿，悠悠我心.《子衿》 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮.《月出》。 3.诗经里的诗有哪些经的诗有很多，它分为风 、雅、颂三部分。 《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇； 《雅》包括《大雅》三十一篇， 《小雅》七十四篇； 《颂》包括《周颂》三十一篇， 《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。 <；诗经>；中比较著名的诗有 桃之夭夭，灼灼其华。《周南·桃夭》 赳赳武夫，公侯干城。 执子之手，与子偕老。 彼黍离离，彼稷之苗。 悠悠苍天，此何人哉？ 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。《王风·黍离》 式微，式微，胡不归？《邶风·式微》 夙兴夜寐，靡有朝矣。《卫风·氓》 投我以木桃，报之以琼瑶。《卫风·木瓜》 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《王风·采葛》 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》 硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》 所谓伊人，在水一方。《秦风·蒹葭》 岂曰无衣，与子同袍。《秦风·无衣》 呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅·鹿鸣·鹿鸣》 他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》 不敢暴虎，不敢冯河。《小雅·节南山·小（上日下文）》 浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 《谷风·北山》 投我以桃，报之以李。《大雅·抑》 4.《诗经》四字诗句求“七月流火,八月未央,九月授衣出自《诗经·国风·豳风》 七月流火，八月未央，九月授衣……《诗经》的四字诗句 未，无也；央，边也，极也，端也.未央，无边也.未，未位，即西南方.未央，指西南方的中央. “七月流火”的真正含义 《诗经·国风·豳风》 七月流火，九月授衣.一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾.同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜. 七月流火，九月授衣.春日载阳，有鸣仓庚.女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑.春日迟迟，采蘩祁祁.女心伤悲：殆及公子同归？ 七月流火，八月萑苇.蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑.七月鸣鵙，八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳. 四月秀葽，五月鸣蜩.八月其获，十月陨萚.一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘.二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公. 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽.七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀，入我床下.穹窒熏鼠，塞向墐户.嗟我妇子，曰为改岁，入此室处. 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻.为此春酒，以介眉寿.七月食瓜，八月断壶，九月叔苴.采荼薪樗，食我农夫. 九月筑场圃，十月纳禾稼.黍稷重穋，禾麻菽麦.嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功.昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷. 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴，四之日其蚤，献羔祭韭.九月肃霜，十月涤场.朋酒斯飨，曰杀羔羊.跻彼公堂，称彼兕觥：「万寿无疆」. 又读了一篇有关的文章，文章这么说： “七月流火”的“火”指的是大火星.火星是一颗大行星，而大火星则是一颗恒星.它是天蝎座里最亮的一颗星，中国古代也称之为心宿二.它是一颗著名的红巨星，放出火红色的光亮，所以才由此得名的吧. “流”是一个动词，这里指星的往西运行，落下. “七月”，指的不是阳历七月而是（豳历）农历七月.在农历里，一二三月表示的是春季，四五六月是夏季，七八九月是秋季，十到十二月是冬季，所以农历七月恰恰是由夏入秋的时节. “七月流火”的真实意思，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去. 值得说明的是，由于春分点的缓慢移动，距今两千多年的《诗经》时代里谈及的“流火”如今在中原地区观察，大约是农历八月时候的事情了. 这篇文章解释得备详备细，我也是受教颇深.没想到这一古语的本来含义已被通俗而异化，不知是对传统文化的发展呢还是缘于自己的无知呢？于我，我承认是自己的无知.我一直以为此词是用来描写赤日炎炎似火烧的燠热呢.孤陋之人难免寡见啊.。 5.【《诗经》中的有些诗真是奴隶写的吗,比如《豳风·七月》.】说到这个问题，我想啰嗦一下.在这里借用一下扬之水先生的说法：说《诗经》是“民歌”，这个“民”和今天所指的“民”不是一回事.《诗》的时代是一个从物质到精神都为宗法贵族体制所笼罩的社会.后世所谓官僚、文人、民间这些概念，那时都还没有.《诗》中大部份作品很难用后世的概念，说他是“民间文学”.就算背认为是“各地民歌”的《风》中的大部份的诗，其精神境界，生活态度，以及提及的生活用度也不可能属於奴隶.《风》中相当一部份诗，明显可看出是贵族所作.当时庶人生活水平低下，条件恶劣.物质条件极端恶劣又怎麽有余力创造精神财富呢.《诗》不是出自里巷歌谣，雅、颂不是，风也不是.《七月》是写“劳动者”的故事，但是不见得就是出自“劳动者”之口，“写劳动者的歌”和“劳动者唱的歌”原本不是一回事.当然，我们谁也不能对此下定论，说农事诗一定是或不是出自农民之口.后人对《七月》的作者有多种看法，很多人就认为是《毛序》中提到的“周公”所作.但也有人认为如果不是长期躬耕陇亩之间的人写不出这么亲切有味的诗.既然作者已不可考，只能说仁者见仁智者见智了.以上并非确切答案，只望能供Lz作一参考.对《诗经》有更多的认识.。 6.诗经中最经典的诗有哪些通篇都认为是经典的：《关雎》、《蒹葭》、《桃夭》、《采薇》、《无衣》、《子衿》 某句话很经典的： 《柏舟》：泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。 我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 《静女》：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻 《击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 《北风》：北风其凉，雨雪其雾。惠而好我，携手同行。 《扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。 《绸缪》：绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！ 《木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 《月出》：月出佼兮，佼人僚兮 |