1.高一必修一语文文言文诗经的虚词虚词的成分判断一般都是根据句子前后关系的。 要判断虚词首先要理解文意。 举个例子。 比如《过秦论》中—— 九国之师，逡巡而不敢进。 这句话，“而”就是虚词。 九国的军队，逡巡（徘徊） 与 不敢进（不敢前进）这两个行为是并列的关系，因此这个“而”在句中是作连词，连接两个并列的动作。这个而一般不翻译，你要是还是想不通就想成“而且”。 虚词的理解要建立在文意的理解上，这个是最重要的。还有一点就是要对每个虚词的常见意思心里要有底。 （常见的缉乏光何叱蛊癸坍含开虚词应该不会超过20个，稍微注意下他们的意思，心里有底了就不会错得很离谱） 最后一点呢还是要熟练。对虚词茫然是因为我们以前从没接触过这个概念。 文言文其实很傻的，你看多了就习惯了。我以前也是这种句子成分每逢必错。 错了没关系，你顺着它的意思来想原因，过个一两个月就没问题了。 我第一句话就写清楚了。 大前提是要理解句子意思。文意是大局，虚词是小节。 文言文解题提到最多的就是联系上下文。大局都没有掌握怎么在小节上下功夫？ “良乃入俱告沛公”很明显，“乃”是“于是”的意思，“于是”是什么词性？——副词。 如果说你是理解了意思却不知道词性的话，我后面也写了。去看看文言文虚词的所作的成分都有些什么意思，虚词一共不超过20个。 你的最后一句话，哪些成分之间。. 那么我想说，这种方法，要根据句子的语法成分来判断的，这个只有规律，没有绝对，还是要根据文意来分析的。 而且。如果你对句子每个词的成分都很了解的话，那么你就不存在这个虚词词性判定的问题了。 虚词的学习，懂得人第一眼就懂，不懂的人学起来是不会一蹴而就的。 2.诗经两首的实词（必修二）及解释诗经两首《氓》诗经——《氓》 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！《采薇》 采薇采薇，薇亦作止。 曰归曰归，岁亦莫（mù）止。 靡室靡家，玁（xiǎn）狁（yǔn）之故。 不遑启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。 曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。 我戍未定，靡（mǐ）使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。 曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gǔ），不遑启处。 忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙。君子所依，小人所腓（féi）。 四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。 今我来思，雨（yù）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。 我心伤悲，莫知我哀。 3.关于高中文言文18个虚词的解释及例子,还缺5个1.【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象.后来，“而”字用作虚字，那是属于假借.（1）连词1）表并列，今译为：而且、又.例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化.2）表顺承，今译为：就、才、接着.例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄3）表递进，译为：并且、而且.例释：君子博学而日参省乎己4）表转折，今译为：却、但.例释：青取之于蓝而青于蓝.5）表假设，今译为：如果、假使.例释：诸君而有意，瞻予马首可也. 6）表因果，今译为：因而、所以.例释：表恶其能而不用也7）表修饰，今译为：着、地.例释：怒而飞，其翼若垂天之云8）表示目的关系.缦立远视，而望幸焉9）表方位，今译为：以.例释：三代而下，有学而不问10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系.张溥《墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（2）代词1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的.它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通.例释：孰是君也，而可无死乎？ 《勾践灭吴》.2）近指代词，今译为：此、这样.例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然.（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”.它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通.例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》.（4）音节助词，不译.例释：君子耻其言而过其行《论语》.（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧.例释：若敖氏之鬼，不其馁而.《宣公四年》（6）通“耐”、“能”，今译为：能够、才能.例释：行柔而刚，用弱而强《原道训》（7）与“而”有关的复合虚词.【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）【而后】才，方才.臣鞠躬尽瘁，死而后已.【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思.技经肯綮之未尝，而况大軱乎！【既而】不久，一会儿.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《墓碑记》）2.【何】本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字.后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义.另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通.如，大王来何操？”《鸿宴门》；（一）用作疑问代词.1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”.何者？严大国之威以修敬也.2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”.译时，“何”要后置.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）3.作定语，可译为“什么”“哪”. 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词.1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”.例释：何敢助妇语.2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.例释：作计何不量（三）作语助词，相当于“啊”.新妇车在后，隐隐何甸甸.（四）何：通“呵”，喝问.例释：信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.以五十步笑百步，则何如【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）【无何】译为“不久”“没多久”.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”.例释：阿母谓府吏：何乃太区区【何必】译为“不必”，表示反问语气.《孟子•梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣.”【何许】译为“何处，什么地方”.《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人.”【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度.欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”3.【乎】（一）用作语气助词.1.表疑问语气.可译为“吗”“呢”.例释：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”.例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？3.表测度或商量语气，可译为“吧”.例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等.例释：宜乎百姓之谓我爱也5.用在形容词后，含有赞叹意味.例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《泰伯》.6.用在句中的停顿处.例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》.（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译.例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”.例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）.4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义.（一）用作副词.1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等.设九宾于廷，臣乃敢上璧.2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（。 4.文言虚词“以”古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。 虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。 虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。 文言虚词一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是组合语言单位。 18个文言文虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。文言虚词用以构成文句，工整文意，例如耳、目是实字，若夹配以“而”“之”二字，联成“耳而目之”，就有灵动活跃之义。 唐代刘知几说：“夫人枢机之发，+ +不穷，必有徐音足句，为其始末。是以伊、唯、夫、盖，发语之端也；焉、哉、矣、兮，断句之助也。 去之则言语不足，加之则章句获全。”（《史通》卷六《浮词》）所以古书用虚词以足成文句，工整文意，随所可见。 例如用“为”字，《左传·襄公十七年》：“而何以田为？”《左传·襄公二十二年》：“何以圣为？”《国语·晋语》：“将何治为？”《荀子·议兵》：“……何以兵为？”皆因句末，不加为字，不能成句。还有加“唯”字，《书经·皋陶谟》“百工唯时”，以及《召诰》“无疆唯休”，只“时”与“休”不成句，加“唯”以成之。 再有加“或”字，《诗经·小雅·天保》：“如松柏之茂，无不尔或。”此句若省“或”字，仅“无不尔承”，则文义匆促，加“或”字，语气缓和。 若加“之”字，约分为三种： 1.加“之”字语句联用，增强语气。宋人陈叔方说：“老子云：‘……道生之，德畜之，长之，育之，成之，熟之，养之，覆之……’叠八‘之’字，无穷之用，只在于用一助语中耳。” （《颍川语小》） 2.为句尾虚指，联字见意。《诗经·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之，维其有之，是以似之。” 六句中用八个“之”字，显而易见，少“之”字则文意不整。 3.在句中用“之”字，以工整文句，《诗经》上到处见之。 如《诗经·小雅·正月》：“瞻乌爰止，于谁之屋？”用一“之”字，使句子工整。《诗经》中“之”字甚多，据黎锦熙先生统计，《诗经》用之字共1039个，其中动词4个，形容词52个，代名词400个，介助词583个，以介助词为最多。 （见黎锦熙《汉语解释词论文集》）除文字用之字为语助外，印文题额也用之字。例如宋太祖赵匡胤见开封城门额有“朱雀之门”，便问赵普何不写朱雀门，加之字何用，赵答以助语。 印章亦多加之”字。如汉代人好以五字为印文，若位在丞相，印文为丞相之印章。 后世印文取其偶数，平正，印文多用之字，如单名不足四字，则为“口口之印”。（参见《履斋示儿编》卷十二“印文榜额有之字”条）今人尚有用之。 又一句用之字和其他字以成句亦常有之。如《诗经·邶风·雄雉》“道之云远”，以及《瞻印》：“人之云亡”，只用“道远”和“人亡”四字不能成句，加此二之字以成之，诗文中类此颇多。 文章必用虚词才能成文。清刘淇《助字辨略·自序》说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。 盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩轾异情，虚字一乖，判于燕越，柳柳州（柳宗元）所由发哂于杜温夫者邪！”（杜温夫之事见后）这里说古代文言，必用实和虚字，且“虚字一乘，判于燕越”，充分表明虚词的重要性。本来，“实”和“虚”具有相反的意义，而相反正足以相成，好像真、善、美的反面是假、恶、丑，没有假、恶、丑，就没有真、善、美。 根据语法知识也是辨别虚词意义的一种方法。充当句子的主语、宾语和定语一般是代词；状语一般是副词充当；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语；连词在句子中只起到连接作用，不做句子成分。 如：“而翁长铨”，“而”用在“翁”前，起到限定修饰作用，做代词用，可以译成“你的”；在“诸君而有意，瞻予马首可也”中，句中起关联作用，根据意义可以推测，表示假设，可以译成“如果”之类；在“吾恂恂而起”中，句中连接状语与谓语中心词，表示修辞，可译成“地”；在“如是而已”中，与“已”构成复合虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。虚词由实词而来，它们都是假借字，如也、者、矣、尔、耳、乎、邪、焉、哉、之、以、于等字，今日所用都无原来的意义。 清郝懿行说：“凡语词（虚助词）之字，多非本义，但取其声。”（《尔雅义疏·释诂下》）所以虚词有不定的“间”字意义，在句中固为“间”，在句首（如发词、转折词）和句尾（如歇语词）亦为“间”。 不论它是“中间”“首间”“尾间”，都非其本义，发生了质的变化。变了质的字，不能从其本义去解，而由其所处的位置和读音以释其义。 例如“所”字，原为伐木声或举木声，本义为动词，假借变为名词的“处所”，如派出所、卫生所，由处所引申而变为虚词，如“予所否者”，作“若”字义，发生质变，与本义无关。 读刘淇《助字辨略》、王引之《经传释词》和杨树达《词诠》等书，他们解释虚词一字多至十余义，只知其。 5.古文中常见的18个虚词的用法（含例句）（一）可以代人、代物、代事。 代人多是第三人称。译为"他（他们）"、"它（它们）"。 作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。 （《师说》，代人，作宾语。） 郕使之然也。 （《劝学》，代物，作兼语。） 阙秦以利晋，惟君图之。 （《烛之武退秦师》，代指阙秦以利晋这个事件） 四方之士来者，必庙礼之。（《勾践灭吴》，代词，他们） 与坐谈，问之客曰。 （《邹忌讽齐王纳谏》，代词，这件事） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。 如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 二、用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。 用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。 （《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也。（《师说》） 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （《滕王阁序》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。 如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。 用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） 夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） （四）结构助词。 当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 （《隆中对》） 臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》） （五）音节助词。 用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。 （《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 君之所知也。 （《烛之武退秦师》） 其 一、用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 思国之安者，必积其德义。 （《谏太宗十思疏》，他的。） 女子十七不嫁，其父母有罪。 （《勾践灭吴》，她的。） （二）第三人称代词。 一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他"、"它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。 （《廉颇蔺相如列传》，"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。 （《师说》，"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。 （《芙蕖》，"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。 可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。 可译为"那"、"那个"、"那些"、"那里"。如： 则或咎其欲出者。 （《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 入二三里，得其尤绝者家焉。 （《愚溪诗序》） 盖其流甚下，不可以溉灌。（《愚溪诗序》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 如： 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 二、用作副词。 放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概"、"难道"、"还是"、"可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》，表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》，表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》，表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》，表期望。） 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？（《祭十二郎文》，难道。） 三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。 例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》，表假设。） 吾其还也。 （《烛之武退秦师》） 而 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。 如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 （《滕王阁序》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。 （《触龙说赵太后》） （三）表示承接关系。可译为"就"、"接着"，或不译。 如： 余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） 简能而任之，择善而从之。 （《谏太宗十思疏》） （四）表示转折关系。可译为"但是"、"却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 因人力而敝之，不仁。 （《烛之武退秦。 6.诗经中的静女古今异义词虚词一词多义通假字《诗经·邶风·静女》 一、通假字 1.爱而不见 爱：通“薆”，隐藏，遮掩。见：通“现”，出现。 2.说怿女美 说：通“悦”，喜爱。女：通“汝”，你，这里指代“彤管”。 3.自牧归荑 归：通“馈“，赠送。 4.匪女之为美 匪：通“非”，不是。女：通“汝”，你，这里指代“荑草”。 二、一词多义（或重点词语） 1.其 静女其姝/静女其娈 其：形容词词头，多么。 2.之 匪女之为美/美人之贻 之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 3.重点词语 静女其姝 姝：美丽。 静女其娈 娈：美好。 贻我彤管/美人之贻 贻：赠送。彤管有炜 炜：鲜明有光的样子。 说怿女美 怿：喜爱。 洵美且异 洵：的确，确实。 俟我于城隅 俟：等待。于：介词，在。 三、特殊句式 1.俟我于城隅 状语后置句 2.匪女之为美 判断句 |