1.关于清者自清的作文毕淑敏曾言：“知世故而不世故是最成熟的善良。”在这个熙熙攘攘，物欲纵横的世界，这样的善良已难觅其踪。2012年伦敦奥运会上叶诗文一举夺金，却遭到西方人士的质疑，这些西方人士不是“知世故而不世故”，而是“不知世故而捏造‘事故’”，嫉妒心使他们怀疑，使他们质疑，然而清者自清，最终药检证明叶诗文是清白的。 其实，这样的怀疑在我们的生活中并不罕见，可以说几乎每个人都曾遭到他们的怀疑，那么我们又该如何去看待呢？我认为，清者自清，让别人怀疑去吧，只要问心无愧，便尽管坦然面对怀疑。 “绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”武则天是中国史上第一个女皇帝，许多人不服她，怀疑，甚至是质疑她的执政能力，“狐媚偏能惑主，”之声四起，皇位似乎摇摇欲坠。但武则天坦然面对人们的怀疑，坚守着心中的信念，采取了一系列措施建设大唐，她以一个女子的担当指点江山，改写了“女子不如儿郎”的传统，开创了贞观遗风的大唐气象。武则天坦然面对他人的怀疑，并努力证明自己的能力，也相信清者自清，有无能力掌权自由时间鉴定。她的这种坦然，不仅给人们留下了贞观遗风的辉煌，也给人们留下了一个关于女皇帝的传奇。 “破碎河山谁收拾，零落西风依旧。”叶企孙是民国期间清华大学的教授，抗战初期，他带领全校爱国师生，秘密为抗日部队制造弹药，抗战后期，叶企孙被怀疑，被扣上汉奸的帽子，被秘密关押。受审期间，叶企孙多次被刑逼，但他始终不承认自己是汉奸，在严酷的刑罚面前，他始终坚持清者自清，他高昂的头颅不曾低垂，他坦然的面对着国民党的怀疑，关押期间依然坚持学术研究，后来为中国培育出了钱伟长等享誉海外的科学家。如今，纵然斯人已逝，他的生命之花也永远花开不败。 清者自清，坦然面对怀疑，还自己一片宁静。这是叶企孙教授留给我们的箴言。 反观当下，有多少莽撞之人因不能坦然面对他人的怀疑而做出令人叹惋之事，上演一幕幕人间悲剧，莫莫莫，流光易把人抛，怎可尽沾愁。何不坦然面对他人的怀疑呢？ 清者自清，坦然面对他人的怀疑，还自己一片宁静。让雪亮的灵音紧扣雨季的门扉，让生命的流程浣洗着阳光，收获“一念一清净，心是莲花开”的超然人生。 2.带“清”的成语、词语、诗句清者自清，滓秽太清，冰清玉洁，耳根清净，当局者迷，旁观者清。 清澈，清静，清泉，清新， 清冷，清晰 李 白 《行路难》 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 《赠孟浩然》高山安可仰，徒此揖清芬。 《梦游天姥吟留别》谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 杜 甫 《哀江头》 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。 《月 夜》 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 《宿 府》 清秋幕府林梧寒，独宿江城蜡炬残。 《登 高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 常 建 《破山寺后禅院》 清晨入古寺，初日照高林。 张 九 龄 《赋得自君之矣》 思君如满月，夜夜减清辉。 岑 参 《送张献心充副使归沙西杂句》 澄湖万顷不见底，清冰一片光照人。 钱 起 《归 雁》 二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。 李 贺 《马 诗》（其 五） 何当金铬脑，快走踏清秋。 杜 牧 《清 明》 清明时节雨分分，路上行人欲断魂。 《将赴吴兴登乐游原》 清时有味是无能，闲爱孤云静 爱僧。 李 煜 《相见欢》 寂寞梧桐深院，锁清秋。 林 逋 《山园小梅》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 苏 轼 《阮郎归》 玉盘纤手弄清泉，琼珠碎却园。 《永遇乐》 明月如霜，好风如水，清景无限。 《沅溪沙》 入淮清路渐漫漫， 人间有味是清欢。 《东栏梨花》 惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？ 贺 鋳 《苏幕遮》 几许伤春春复暮，杨柳清阴，偏得游丝度 周 帮 彦 《 苏 暮 遮 》 叶上初阳干宿雨，水面清园，一一风荷举。 周 紫 芝 《鹧鸪天》 如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。 辛 弃 疾 《生查子》 溪边照影行，天在清溪底。 《水龙吟·登建康赏心亭》楚天千里清秋，水随天去秋 无际。 邵 定 《山 中》白日看云坐，清秋对雨眠。 王 维 《山居秋瞑》 明月松间照，清泉石上流。 李 清 照 《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 3.形容"旁观者清,当局者迷"的诗句1、相关诗句：苏轼《题西林壁》中”不识庐山真面目，只缘身在此山中“。 2、原文 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 3、注释 ⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 ⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。 ⑶各不同：各不相同。 ⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。 ⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。 译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。 4、简析 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。 4.濯着自濯 清者自清的作文浅浅的池塘中，种着荷花，一朵挨着一朵儿，花瓣儿洁美透亮，透着花粉，让人忍不住想咬上一口，再一看看池府，水草浑浊着淤泥，缠缠绕绕看不真切。 古人常赞荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”却不知道是荷花表面细小的凸凸造就了它，这些凸凸使荷花与尘埃接触作用力小，尘埃就被水滴带下。人的身上，也应该存在这些“凸凸”，那便是一个人的气节。 孟子曾说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。一个人要是有了这种“大丈夫”的气节，便有了面对权势的不屈与坚守。有了这种气节，便有了面对财富的淡泊情怀与清高操守。有了这种气节，也便有了对黑暗的不屈抗争与对光明的不懈追求。魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康，满腹经纶，才华盖世，因看不惯司马集团的所作所为，便隐居不仕。他的好友山巨源写信劝他，要他舍弃清高的节气，回去求得一官半职。嵇康不假思索，立刻提笔回信，一封《与山巨源绝交书》坚定地表明了他不愿与世俗同流合污的决绝态度：“君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。”面对权贵，他无所畏惧；面对财富，他好毫不心动。嵇康以坦荡之语向世人彰显了自己高洁的人格，正是这一份节气与傲骨，使他在物欲横流的尘世中保持一份难得的清醒。 反观现代社会，一些人为了蝇头小利不惜抛弃自己的节气与良知，令人不齿。近几年来，屡屡出现的食品安全违法事件，引发了人们对现代社会道德与诚信危机的忧思。一些商家为了利益全然不顾消费者的健康，将“瘦肉精”“三聚氰胺”等有毒物质随意添入食品中。面对他人的质疑与指责，这些人居然辩解说：“别人都这么做，我不做怎么赚得钱到？”在不良社会风气的熏染下，他们丧失了最起码的节气，向金钱低下了高贵的头颅。 然而，清者自清。同样在物质利益面前，居里夫人放弃镭的专利权将技术分享世界，钱学森拒绝美国的高薪挽留毅然回到祖国，阿里木用卖羊肉串攒下的10多万元钱全部捐献给贫困学生。他们高尚的操守与无私的奉献让清正之士击掌叫好，让污浊之徒无地自容，在茫茫人海中竖立了一座高高的道德灯塔。 人生之路上的是非丑恶与清浊曲直常常不期而至，你的选择也许就在不经意的一念之间，但随之而来的就决定了你品位的高低与灵魂的美丑。空山新雨后，你或是洁净如山林，或是浑浊如溪流。此时，我们要秉持自己的气节，以清醒的眼光来抉择，留给自己一个洁净的灵魂。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”，拥有这一份清醒，我们就能做到清者不浊。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”拥有这一份气节，我们就能做到清者自清！ 5.关于清字的诗词1、李百药 清心自饮露，哀响乍吟风。《咏蝉》 2、韦应物 秋荷一滴露，清夜坠玄天。 《咏露珠》 3、司空曙 幽径行迹稀，清阴苔色古。 《竹里径》 4、张说 清樽宜明月，复有平生人。 《清夜酌》 5、李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。《行路难》 6、苏轼 流水随弦滑，清风入指寒。 《戏赠田辨之琴姬（补编）》 7、邵定 白日看云坐，清秋对雨眠。 《山中》 8、邵雍 清洛接天去，寒云贴地飞。《天津看雪代简谢蒋秀才还诗卷 》 9、邵雍 清风正蔼如，小阁枕通衢。 《阁上招友人》 |