1.回族的诗歌回族外婆 （马兰） 回族外婆站在光线之外非常遥远 她的衣衫善良美丽 五十年代和最后一个孤独的冬天 孤独地因饥饿而亡和 挂在树上的死乌鸦，相映成趣 屋外如此媚人的兰花 我想到回族外婆 生命就开始轮回，外婆 梅花树下，欢宴的女孩子们 踏过你的，骨头 那些守灵人唱着 艰深的诅语，我的外婆 岁月注解了更换的风景 奔跑的却是阳光，阳光爆炸 我在夜行的丁字口，尽力活动耳朵 想听懂乌鸦的秘密以便乘风归去 我的回族外婆 翠绿的玉镯摇曳而来，华服、美酒 大家闺秀，富商之妻 无法分解饿死的情节以及因果 但我仍然美丽呵我的外婆 我睡意正浓 你在我的视线之内，天高地远 我们从遥远的地方而来花开花落 外婆站在身后，一动不动 内衣上的梅花不能承受她的体重 饿死的外婆 巨大的命运靠墙而立 尘土，任性地在你的墓地合围 外婆，善恶有报 如同开斋节和闭斋节去去来来 谁是我的，扎根在风中的男人 我的回族外婆 2.描写回族 诗句回族外婆 （马兰）回族外婆站在光线之外非常遥远她的衣衫善良美丽五十年代和最后一个孤独的冬天孤独地因饥饿而亡和挂在树上的死乌鸦，相映成趣屋外如此媚人的兰花我想到回族外婆生命就开始轮回，外婆梅花树下，欢宴的女孩子们踏过你的，骨头那些守灵人唱着艰深的诅语，我的外婆岁月注解了更换的风景奔跑的却是阳光，阳光爆炸我在夜行的丁字口，尽力活动耳朵想听懂乌鸦的秘密以便乘风归去我的回族外婆翠绿的玉镯摇曳而来，华服、美酒大家闺秀，富商之妻无法分解饿死的情节以及因果但我仍然美丽呵我的外婆我睡意正浓你在我的视线之内，天高地远我们从遥远的地方而来花开花落外婆站在身后，一动不动内衣上的梅花不能承受她的体重饿死的外婆巨大的命运靠墙而立尘土，任性地在你的墓地合围外婆，善恶有报如同开斋节和闭斋节去去来来谁是我的，扎根在风中的男人我的回族外婆。 3.写少数民族的诗《五十六个民族诗 》 汉满僳僳景颇壮 高山普米锡伯藏 毛南布依维吾尔 仡佬仫佬蒙古羌 乌孜别克俄罗斯 保安独龙京东乡 哈尼彝苗鄂伦春 裕固朝鲜傣阿昌 鄂温克水德昂怒 基诺赫哲土布朗 塔塔尔白回土家 达斡尔畲黎珞巴 拉祜纳西塔吉克 哈萨克佤瑶撒拉 我国民族五十六 柯尔克孜侗门巴 1、汉族 神农播下麒麟种，龙凤呈祥桃李圆。 秦汉雄风启唐宋，轩辕笑了五千年。 2、蒙族 马头琴上卷胡风，龙骥曾惊罗马宫。 洒酒当歌敕勒草，白云落在奶茶中。 3、鄂温克族 逐鹿山林纵马行，夜间篝火论峥嵘。 雪橇飞下兴安岭，谁跳依哈嫩舞迎？ 4、鄂伦春族 萨满英姿白桦根，雪原熊舞舞雄浑。 狍皮褥子作陪嫁，迎娶还须赛马奔。 5、达斡尔族 蝴蝶花开绕彩笆，长宫傍水抱山斜。 蓝裙卷起情歌浪，小伙形随曲棍遐。 6、赫哲族 乌苏里水曲连波，浪上长袍豪气哦。 吻额情牵千里马，客卿踏雪鲤鲟多。 7、朝鲜族 三江飘带舞天仙，金达莱红烧雪川。 力士沾衣十八跌，放飞白鸽寄秋千。 8、满族 雪海茫茫一巨龙，八旗漫卷海关风。 康乾回望汉唐路，马褂旗袍经纬通。 9、纳西族 大袖宽腰舞灵燕，玉龙驹啸玉龙山。 祭天掬捧金沙水，松茸菌帽慰君闲。 10、藏族 顶天绽放一奇葩，屋脊撑开世界华。 布达拉宫佛光照，文成公主播红霞。 11、僳僳族 温馨木屋赖高桩，敢向刀丛笑上苍。 少女长裙自由舞，烟包飞载爱情扬。 12、彝族 天上星星数火把，少年跳月戏山翁。 是谁咬肿傻哥手？阿妹传情一吻红。 13、普米族 放歌骏马忆羌笛，木楞房撑一柱天。抢个新娘来作主，四弦拨动美婵娟。 【014】白族 洱海苍山三月街，香茶谜底酒歌猜。樵哥眺望玉峰外，仙凤依稀云水来。 【015】独龙族 口弦奔涌独龙江，傍水依岩小竹窗。藤索悠悠浪上荡，踏歌唱稳两山桩。 【016】怒族 三月鲜花为谁放？洞中少女胜天骄。搂肩对饮同心酒，耳佩铜环带笑摇。 【017】阿昌族 鲜花思慕阿昌刀，窗下葫芦夜半谣。三月箫将爱桥搭，阿哥路上执阿娇。 【018】景颇族 木鼓芒锣慨而慷，千人足下舞铿锵。一声牛角长刀浪，蝶扇飘飘醉爱乡。 【019】德昂族 燕子飞来唱爱情，登枝怎与凤盈盈？相思鼓点不成舞，三管葫芦邀妹行。【020】佤族 木鼓惊天赖重锤，文身猛士踏奔雷。 流泉何故慕仙子？飞起青丝问舞魁。【021】柯尔克孜族 玛纳斯魂养劲根，白毡笑顶莽昆仑。 飞鹰叼起海中月，恰似行云御马奔。【022】壮族 三月歌圩歌万千，人间天籁绕山悬。 凤喉唱傻虎君目，飞起绣球羞莞然。【23】维吾尔族 姑娘扭起小蛮腰，小伙肩峰涌爱潮。 热瓦甫中奔牧马，天山深处雪莲娇。【024】回族 花儿怎地这般红？真主西来访夏宫。 但见东风沐杨柳，郑和拥浪探鸿蒙。【025】锡伯族 箭魂催动马蹄风，欲猎大雕绷满弓。 扳倒西山真猛士，贝伦舞后伴英雄。【026】俄罗斯族 与君一吻与君尊，踢踏长靴舞摆裙。 琴上冰河飘渺去，马车辙下种春芬。注：俄罗斯族人对客人行接吻礼，表示对客人的尊重。 【027】 裕固族 箭不透心情透心，驼峰间拥两新人。白云似解琴弦意，降下天鹅配晋秦。 28、布朗族 丈夫从妻两心倾，天趣连成母子名。蝶舞精神君可识？小乘歌处叹文明。 29、哈尼族 白鹇亮翅把心偷，俏妹捶郎递笑眸。云下蘑菇天外韵，把乌一曲动欧洲。 30、乌孜别克族 斜格乃琴邀玉纱，抖肩盛放女人花。长衫策马白云处，丝路客来将饭抓。 31、塔塔尔族 踢踏情缘美目波，玉人比翼白天鹅。马车追着云霞唱，为娶姑娘先嫁哥。 4.求回族民间叙事诗和故事因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异。 通常来说，男家看中某家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重热心人，携带礼物去女家提亲，俗称“下茶”、“拿盒”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议，女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。 有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。 男方送女方衣料等物，女方回敬以鞋、绣花袜子等，表示这门亲事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。 在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到节日，男家须按自己的财力，携带时令礼物去女家拜访，女家则也会给予回礼，一般都是点心、牛肉、水果之类的礼品。有的也送钱，这些钱女方会用来购置陪嫁物品，新家庭的大件物品多数是男方出钱，女方购买。 但也不一定，看双方家庭经济条件了，如女方条件好，不需要男方出钱女方陪嫁品也会丰盛。女方必备的还有床上用品，居家装饰用品等。 订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。即带彩礼去女家送礼。 彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有家具、衣料、首饰、现款、羊肉等。回族青年男女举行婚礼的前两三天，男女要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。 婚礼举行的前一天，男女双方家庭都要各自家中“做乜帖”，祈祷真主、祝福这桩婚事，同时宴请各自家庭的亲友，并进行明天举行婚礼事宜各自的负责事项和分工，如迎娶、做菜、写礼单、招待客人等等事宜都要提前安排妥当。男方家庭和亲友在这一天还要宰牛（一般是一头或两头）、盘锅台、架锅炖肉、借桌椅等，反正事情很多，亲戚朋友不分男女老少齐动员，欢欢喜喜一同备置明天的婚宴。 结婚当天一早，男方派几名亲友带一礼盒、新衣服、新鞋等前往女家娶亲。女方家给新娘开脸（拔汗毛）、洗大净，称“离娘水”。 有的地方大热天新娘还要穿红棉袄，取“丰衣”之“意头”。待新娘子梳妆打扮停当后，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲，预示新郎新娘白头偕老，儿女双全。 送亲的人须是双数，送亲宜早不宜迟。再同各位长辈、兄弟、妯娌送亲的一同上车，必须要有一位压车的男孩，一行人组成送亲队伍，迎亲归来时的队伍比较大，大车小车、嫁妆车、媒人、嫂子、小舅子大老哥、三姑六姨等，到了男方家门口都不主动下车，要等送压车钱后才下来，给少了也不行。 邻里乡亲故意把躲躲藏藏的男方父母拉到车前，用一根绳子系在车头上，大家像赶牛一样，大声吆喝，让他们向前拉车，这叫往家里拉扯新媳妇。新郎则围着接亲车跑步转圈，以示热烈欢迎。 把这些事情做好后新娘子和送闺女的人才下来允许男方人卸嫁妆，然后进门。贺喜的亲友自动排成两行，夹道欢迎。 有条件的从大门到新房门，要铺红毡或毛毯子，如没条件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱着新娘走进新房，新娘的鞋是不能沾地的，以示尊贵。待送亲人全部下车后双方亲属邻里互相高声道“色俩目”。 接着，先请阿訇选诵一段《古兰经》，然后，阿訇当着证婚人问新郎：“你愿意娶她为妻吗？”新郎如愿意要马上表态：“盖毕尔图”（我愿娶）。再问新娘，新娘表示同意：“达旦”（我愿嫁），阿訇则宣布：“从现在起，你们二位正式结为夫妻”，并告诫二位新人要互敬互爱。 然后众亲朋好友向他们“晤吧哩克”（祝贺）！ “尼卡哈”仪式即结束。接着，阿訇从摆在面前的盘子里抓起一把糖果随手一撒，在座的人飞身抢夺，这是吉利的“意头”，也是婚礼的高潮。 仪式结束后，方能入洞房。 入洞房后，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。 新郎揭去新娘的红盖头，摘掉头上的喜花，互相交换礼物，新郎送给新娘包着钱的红纸包，新娘给新郎小红布蛋蛋式“针扎子”。此外，新郎还要用喜糖、核桃、喜枣撒向前来要喜糖的人，称为“撒喜”。 如果男方辈份很大，那参与逗媳妇的人就很多，甚至其中会有一些四五十岁的人对新媳妇一边满口婶子或奶奶的叫，一边说些玩笑话。如果男方辈分小人就少多了，因为不管岁数大小，只要是辈小就能参与，辈分相同的人岁数要小才能逗，不过也有一种说法是“三天里头没大小”，婚姻喜事，谁都可以逗。 （回族婚俗——“耍公婆”） 闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。 也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。 婚宴上，对待娘家人比对其他前来庆祝的亲友要隆重，男方亲友的。 5.回族的代表歌曲有哪些回族花儿里面最为有名的就是《花儿与少年》歌词：春风呀吹醒这凤凰山，山前的流水映蓝天， 歌 迎春花开放千里香，女儿家的心上起波浪呀小呀哥哥， 词 小呀哥哥，小呀哥哥，扯不断情丝长。 转 东山的太阳照西山，西山的牡丹呀映红了东山，阿哥是太阳山口里看呀，（男）阿妹是才开的牡丹. 自 山里高不过凤凰山，凤凰山它站在白云端，花儿里为王的红牡丹，红牡丹它开在春天。 音 川里平不过大草原，大草原铺上了绿绒毯，人中间英俊的是少年，少年是人间的春天。 魁 凤凰山的山头呀冲破了天，一眼呀望不尽的大草原，草原上的牡丹闹春天呀，春。 6.我是穆斯林女孩诗歌走进清真寺，就走进了穆斯林的生活，那里的建筑记载着回族儿女的光荣历史，那里的建筑悄然诉说着朵斯提的美丽传说，安拉和他的使者穆罕默德，与穆斯林一同而坐，一方小小的天地流淌着，阿訇吟诵的圣洁赞歌。 在大唐高祖武德年间，穆罕默德的四位弟子来到中国，他们在这片土地繁衍子孙后代，自此慢慢融入中国的历史长河，成为华夏民族大家庭的鲜花一朵。穆斯林同各个民族一样，不分男女日夜辛勤劳作，千百年来与中华民族同心同德，时光荏苒，岁月如歌，穆斯林带着古兰圣经融汇中国，华夏民族的史册留有他们的口碑，历史的卷轴留下人民为他们吟唱的赞歌，穆斯林，一个勇敢善良的伟大民族，带着它的光辉发扬着无穷的光和热。 7.古代哪个诗人是回族萨都 □是元代杰出的回族诗人，在其《雁门集》中有不少篇 什真实生动地反映了当时的社会生活和民间疾苦。其诗 流丽清婉，具有独特的艺术风格。□贤（一作纳新，1309~ ）也是元代颇有影响的诗人。他的一些诗作表现了各族 人民受压迫受剥削的悲惨生活，有《金台集》传世。马 昂夫（马九皋）是元代著名的散曲家，他的散曲自然活 脱，别具一格，为后世元曲评论家所推崇。高克恭是元 代著名的画家、诗人，著有《房山集》。丁鹤年是元末 明初的回族诗人，他的诗多忧国忧民之思、怀念故里之 情，格调沉雄，音律严整，有《丁鹤年集》传世。此外， 买闾、伯颜子中、掌机沙等回族诗人，玉元鼎、兰楚芳、 阿里耀卿、阿里西瑛、沐仲易、丁野夫等回族散曲家在 当时都有一定影响。 明代回族作家文学的杰出代表首推进步思想家、文 学家李贽（1527~1602），他在哲学和文学领域都作出了 重要贡献。著作有《李氏焚书》、《续焚书》、《藏 书》、《续藏书》、《初潭集》等。他敢于公开向封建 秩序提出挑战，对孔孟之道、宋明理学进行了激烈的抨 击。在文学上反对复古，倡导以“童心说”为内核的进 步主张，并重视小说、戏曲等新兴的文学体裁，是中国第 一个评点长篇小说的文学评论家。他的文学主张对当时 和后世都产生了重大影响。回族学者马欢通晓外语，曾 随郑和出使西洋，他撰写的《瀛涯胜览》翔实生动地记 述了东南亚、阿拉伯等地区约20个国家的地理物产、风 土人情，是优秀的游记散文。金大车、金大舆是明代取 得较高成就的回族诗人，金大车有《子有集》，金大舆 有《子坤集》。此外，海瑞、马继龙、闪继迪等也都在 诗歌创作上取得了一定的成绩。 清代的回族作家文学主要是诗歌创作。丁澎是清代 初年的回族诗人，他的诗感情真挚，意境高远，著有《扶 荔堂诗集》、《扶荔堂词》等。孙鹏的诗气势豪放，著 有《南村诗集》、《南村文集》（已佚）。沙琛是清代 回族诗人中的佼佼者，他的诗集《点苍山人诗钞》录诗 1300余首。特别是反映南方少数民族人民生活和赞美祖 国南疆奇丽风光的许多诗篇，具有鲜明的少数民族特色。 蒋湘南是清代中后期的著名回族学者、文学家，他的诗 和散文都取得了较高成就。著有《春晖阁诗选》、《七 经楼文钞》、《庐山记游》等。此外，回族诗人还有马 世俊、马汝为、马之龙、赛屿等。改琦是清代著名回族 画家、词人，有词集《玉壶山房词》。 中华人民共和国成立后，回族文学有了长足的发展， 各种文学体裁的创作都取得了较大的成绩，涌现出一批 回族作家和优秀作品。诗人沙蕾、木斧（杨甫）、马瑞 麟、高深，小说家胡奇等较有影响。 |