1.食惯嘴粉皮有什么相关的故事或来历吗来历 食惯嘴粉皮是广东信宜市民间一道传统美食，远近驰名。 食惯嘴是信宜市池垌镇一条小村庄名，在207国道边，为市区至池垌镇中段，距市区约4公里。 相传清朝同治年间（1862~1874）池洞镇一户姓谢的农民，在村里大道旁边开办小食店，以经营粉皮为主。为了使自己的粉皮具有独特风味，他苦心钻研，经过数年多次试验摸索，终于制成了一种与众不同的粉皮，以其嫩滑，软韧吸引八方食客。一位旅居马来亚侨胞，回到阔别40多年的故乡，记起儿时吃过河粉，便找到该店一吃为快，他说：可能是食惯嘴了，还是家乡的粉皮好吃！店主听了突然得到启示，他正想为自己的小店起名，就以“食惯嘴”作小店名了，由于粉佳店名有特点，小店生意越做越红火。久而久之连这条村都叫食惯嘴村了。 谢老伯把自己的制作技巧传给子孙和其他村民，从此“食惯嘴”家家开店，代代相传。现在这里沿路己有10多家粉店，专做“食惯嘴”粉皮，除了自己开餐店销售外，还供应市区各宾馆酒家，并且到市区、茂名市、广州市等地开店，让更多的人品尝。吃了又来，习以为惯，谓之食惯嘴。 2.食惯嘴粉皮有什么相关的故事或来历吗来历 食惯嘴粉皮是广东信宜市民间一道传统美食，远近驰名。 食惯嘴是信宜市池垌镇一条小村庄名，在207国道边，为市区至池垌镇中段，距市区约4公里。相传清朝同治年间（1862~1874）池洞镇一户姓谢的农民，在村里大道旁边开办小食店，以经营粉皮为主。 为了使自己的粉皮具有独特风味，他苦心钻研，经过数年多次试验摸索，终于制成了一种与众不同的粉皮，以其嫩滑，软韧吸引八方食客。一位旅居马来亚侨胞，回到阔别40多年的故乡，记起儿时吃过河粉，便找到该店一吃为快，他说：可能是食惯嘴了，还是家乡的粉皮好吃！店主听了突然得到启示，他正想为自己的小店起名，就以“食惯嘴”作小店名了，由于粉佳店名有特点，小店生意越做越红火。 久而久之连这条村都叫食惯嘴村了。谢老伯把自己的制作技巧传给子孙和其他村民，从此“食惯嘴”家家开店，代代相传。 现在这里沿路己有10多家粉店，专做“食惯嘴”粉皮，除了自己开餐店销售外，还供应市区各宾馆酒家，并且到市区、茂名市、广州市等地开店，让更多的人品尝。吃了又来，习以为惯，谓之食惯嘴。 3.湖南特产有关的故事,传说与诗歌,跟大家一起分享湖南特产灯芯糕： 相传，当时湘潭县忠臣乡，住着个叫易奎的穷书生，母子两人相依为命，艰苦度日。易奎聪明好学，17岁就中了秀才。他本来第二年可以去考举人的，为了照顾生病的老母，接连三次放弃了这种机会。到了28岁那年，母亲说什么也要上他去应考。考试完毕，他匆忙回家一看，吓得目瞪口呆。原来老母已人事不知，口里衔着一根灯芯。易奎心里十分难过，后悔自己不该离开母亲。他急得团团转，东找西找终于找到一点糯米。 君山银针： 他赶紧把糯米磨碎，放点糖，蒸成糕，切成灯芯模样，一根根喂给母亲吃，说也奇怪，喂着喂着，母亲睁开了眼，很快还能说话了。易奎十分高兴，逢人遍告。不久，来了喜报，他考取了举人。这时，他母亲也完全恢复了健康，真不双喜临门。从此，忠臣乡一带，家家户户都学着做这种糕，名字就叫“灯芯糕”。后为，灯芯糕传到县城，经过糕点作坊科学配料，反复试验，精心制作，便成了湘潭的名贵食品。 湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。 再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。 4.关于月的传说,诗句,故事,知识等1、月亮的传说很多，其中以《嫦娥奔月》流传得最广，说法也很多，其中一个说法是： 嫦娥和丈夫后羿（yì）是天上的神仙。 当时人间有十个太阳，把河水都晒干了，人民的生活非常痛苦。天帝便派神箭手后羿为民除害。 于是，后羿一口气射下九个太阳，留下一个太阳照耀大地。人民很感激后羿，便推选他为领袖。 后羿当了领袖之后，变得非常残暴，不高兴的时候就随意杀人。他希望能长生不老，便向西天王母要了两颗长生不老的仙丹，准备和嫦娥一起服用。 嫦娥不忍心看人民受苦，便偷偷把两颗仙丹都服了。服下仙丹后，嫦娥顿时变得轻飘飘，向天上的月亮飞奔而去。 从此，嫦娥就住在月宫里，过着孤单冷清的生活。 2、诗句 【古朗月行】 李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在白云端。 仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言与谁餐。 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。 阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何，凄怆摧心肝。 【峨眉山月歌】 李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【把酒问月（故人贾淳令予问之）】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之。 人攀明月不可得， 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 【望月怀远】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 3、故事 白兔和月亮的故事 在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。 她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她来到林中草地，一边无忧无虑地嬉戏，一边心旷神怡地赏月。 她不愧是赏月的行家，在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属。 从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。” 白兔仍然夜夜到林中草地赏月。 可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着 一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失。 满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未灭，她终于去拜见诸神之王，请求他撤消了那个 慷慨的决定。 4、知识 月球基本上没有水，也就没有地球上的风化、氧化和水的腐蚀过程，也没有声音的传播，到处是一片寂静的世界。 月球本身不发光，天空永远是一片漆黑，太阳和星星可以同时出现。 月球上几乎没有大气，因而月球上的昼夜温差很大。 白天，在阳光垂直照射的地方，温度高达127℃；夜晚温度可低到-183℃。由于没有大气的阻隔，使得月面上日光强度比地球上约强1/3左右；紫外线强度也比地球表面强得多。 由于月球大气少，因此在月面上会见到许多奇特的现象，如月球上的天空呈暗黑色，太阳光照射是笔直的，日光照到的地方很明亮；照不到的地方就很暗。因此才会看到的月亮表面有明有暗。 由于没有空气散射光线，在月球上星星看起来也不再闪烁了。 月面上到处是裸露的岩石和环形山的侧影。 整个月面覆盖着一层碎石粒和浮土。从地球上看到的月球表面有明亮的区域和暗灰色部分。 原来明亮的部分是月球表面的山区和高地，暗灰色部分是月球表面的平原。 月亮比地球小，直径是3476公里，大约等于地球直径的3/11。 月亮的表面面积大约是地球表面积的1/14，比亚洲的面积还稍小一些；它的体积是地球的1/49，换句话说，地球里面可装下49个月亮。月亮的质量是地球的1/81；物质的平均密度为每立方厘米3.34克，只相当于地球密度的3/5。 月球上的引力只有地球1/6，也就是说，6公斤重的东西到限月球上只有1公斤重了。人在月面上走，身体显得很轻松，稍稍一使劲就可以跳起来，宇航员认为在月面上半跳半跑地走，似乎比在地球上步行更痛快。 月球是离地球最近的天体，它是围绕地球运转的、唯一的天然卫星，它与地球的平均距离约384400公里。月球绕地球运动的轨道是一个随圆形轨道，其近地点（离地球最近时）平均距离为363300公里，远地点（离地球最远时）平均距离为405500公里，相差42200公里。 像地球一样，月球也是南北极稍扁，赤道稍隆起的扁球。它的平均极半径比赤道半径短500米，南北极也不对称，北极区隆起，南极区凹陷约400米。 月球在绕地球运动的过程中，还要跟着地球一起绕太阳运动。这就是说，月球绕地球运动一周后，再回到的空间位置已不是原出发点了。 由此可见，月球在运动过程中还要参与多种系统的运动。月球的运动和其他天体一样，月球也处于永恒的运动之中。 月球除东升西落外，它每天还相对于恒星自西向东平均移动13°多，因此，月亮每天升起来的时间，都比前一天约迟50分钟。月亮的东升西落是地球自转的反映；而自西向东的移动却是月亮围绕地球公转的结果。 5.关于年的故事,传说,古诗十年生死两茫茫""酒隐安陆，蹉跎十年""昔我十年前，与君始相识""柱天动业须君了，借我茅斋看十年""十年常远道，不忍别离声""十年心事十年灯，芭蕉叶上听秋声""桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯""十年磨一剑，霜刃未曾试""十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名""去国十年，老尽少年心"一卷离骚一卷经，十年心事十年灯。 十年流落忆南烹十年生死两茫茫十年过父老，几日赛城隍。十年兵火万民愁、千万中无一二留。 面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。宁坐十年冷板凳，不写文章半句空。 十年揽髻悲羸马，万众梯山似病猿。开劈荆榛逐荷夷，十年始克复先基。 十年离乱后，长大一相逢。十年磨一剑，霜寒未曾试。 万事无成空过日，十年多难不还乡。十年梦相识，一觏俄远别。 万里请缨歌出塞，十年磨剑笑封侯。十年鸡窗努力，一朝雁塔题名。 人生代代无穷已，江月年年望相似初入浯溪已十年，苍松翠柏隔遥天。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。十年无消息，举盏泪潸潸。 十年难见中秋月，一夕幸会亮心田。三叶素风门阀在，十年陈迹履綦销。 十年隐迹无人问，一片秋山映读书。一忆西湖太瘦生。 十年不到梦曾行。十年目断鲸波阔。 万里相逢歌怨咽。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 传说中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。 又到了一年的除夕，乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱赶走.众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，但老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。 当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色，仓惶而逃. 第二天，当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日“过年”. 现在，春节是我国人民的佳节，它象征着团结、兴旺，人们对新的一年寄托着希望。 在这个传说中年的形象与现在年的形象可谓大相径庭，现在年的形象往往是生肖，比如今年是牛年，那么年就以一个气冲斗牛的牛形来到人间，欢迎每个生肖年的到来意味着告别过去的不幸和迎接新的希望，所以年关未至就已充满隆重的欢愉氛围。而传说中的过年则是为了躲避凶兽，年关意味着奔逃，躲避，如果有所谓欢度也不过是为自己还活着感到庆幸而已。 抛开传说中对习俗的解释因素之外，我们仍然不难发现传说与现实二者间对年的态度仍有本质的不同。 何以如此？何以传说中的年要以凶兽的面目出现？ 让我们来重温这个传说，这个传说告诉我们，年是个凶猛异常的“怪兽”，常年“深居海底”，每到除夕就会上岸活动等等。 如果我们不从现实意义而从象征的意义上来理解的话，这个故事就不是那么有趣了。“海”是神秘莫测之物的象征，年从海上来，即是告诉我们，年的来源乃是不可言说的神秘，是不可理解的。 而每到除夕上岸是说，年以除夕为周期周而复始的出现，遵循着一定的时间长度来“伤害人命”，年的到来以夺走生命为目标，这是年出现的目的，也是年因此被看作怪兽的原因——年的出现不可理解，带来的后果又是如此的可怖，以至人们只有纷纷躲避。至此我们可以猜到，这个周而复始来到人间带走生命而又无人可以抗衡，从不可理解的神秘之地来到人世的“年”，实际上就是指时间。 时间不停的流逝，以除夕为周期提醒人们自己的存在，两个除夕之间的时间即是一个“年”，它来夺走地上一切生物的生命，尤其是其中有时间意识的那个生命——人。 人作为所有生物中唯一有时间意识的生物，需要对时间的迫近威胁有所反应，如何反应？ 第一种态度不出意料是生物性的——逃离，逃到深山躲避“年”，实际上是希望逃离人自身上的时间性，希望以空间上的躲避拉开与时间的距离，借此逃避时间带来的生命终结之焦虑。 显然这只是权宜之计，年到该来的时候还是照来不误，这种逃避无助于驱赶人们对时间的焦虑。正当人们对年（时间）一筹莫展的时候，一位老人出现了。 顺便说说，在不同国家的各种传说中，总是出现一些老人的形象，他们在故事的中途出现，为主人公指点方向，这些老人代表一种精神上的原型——睿智，富有远见，并且常常以其道德品质著称。这个故事里的老人也不例外，他宣称自己能赶走“年”，众人当然对他的说法表示怀疑，这是当然的，好比一个人不能拔着头发把自己揪离地面，在时间中的人如何能超越根植于他自身的时间性呢？人能超越时间。 6.冰片的故事传说和歌唱诗词冰片为常用中药。系龙脑香科植物龙脑香树干经水蒸气蒸馏所得的结晶。关于它的药用和来历儿有一个美丽的故事： 有个失去父母的盲孩子，因为不愿在哥嫂家里吃闲饭，夜晚偷着摸到山坡上的一座小土地庙里。这是一座破败的土地庙，已经没有香火，庙门总是敞开的，并且传说有鬼怪出没。盲孩子怕冷就把庙门关上，蜷缩着睡在墙角。深夜山里呼呼地起了几阵大风。风声过后，有人在庙外说话： “咦，今天庙门还关上了，肯定有人在里边睡觉，那么咱们就别进去惊动了，坐在外边歇会儿就走吧。”“唉呀，蛇大哥，你总是那么善良真让我钦佩。”一个温柔的声音说。“不！说起来我还不如你，小兔妹妹，人们都更喜欢你，却害怕我，也憎恨我。”蛇长叹了一声。 沉默了一会儿，蛇忽然说到：“咱们赶快走吧！我已经感觉到了今晚睡在这个破庙里的是个瞎了眼的孩子，他孤苦无助，可别把他吓坏了。听到我们这蛇和野兔都会说话了，他肯定要害怕。既然他听清了，我就送他一件宝贝。我的家就在离这儿不远的小庙东边，一棵大树下，那有一个洞，洞里有一个小碗，碗里装着些冰块，他用冰块抹抹眼睛，从此眼睛就看得见了，我只是白天住在那里，夜晚我就出去漫游了。” 盲孩子悄悄地把蛇的话记在了心里。 又是几阵风声，已经有了非凡灵性的蛇神与兔神奔向了远处。 山野恢复了故有的寂静。盲孩子摸索着出了土地庙，又摸索着找到了那个树洞，而且找到了那碗里宝贵的冰块；用冰块一点，他的眼睛顿时复明了。苦难的盲孩子就这样成了幸运儿。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 相关诗词： |