1.古诗表演形式可以唱苏轼的《水调歌头》 水调歌头·明月几时有 （宋） 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 2.赏读古诗词的电视节目有哪些1.河北卫视《中国好诗词》 2.中央电视台《中国诗词大会》 3.陕西卫视的《唐诗风云会》 节目简介： 1.《中华好诗词》是河北电视台自主研发的一档文化类季播节目。节目以弘扬中国传统诗词文化为宗旨，以寓教于乐为目标，集知识性和娱乐性于一体，通过全媒体的传播方式，是一档观众喜闻乐见、社会反响的品牌节目。《中华好诗词第五季》于2017年8月5日起每周六21:15播出，口号延续常规赛“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。著名主持人赵忠祥、中南大学文学院教授杨雨和南京师范大学文学院教授郦波担任大学士。 2.《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。 3.《唐诗风云会》是以唐诗为载体，以知识竞答形式为节目主体，辅助紧张刺激的规则设置，全景展示及考察华夏文化。节目主持人担任主考官，与身怀绝技的唐诗悍将终极PK，为观众带来精彩的风云对决。三位夺人眼球、满腹经纶、幽默风趣的嘉宾明星化身“翰林学士“，与选手一起诵唐诗、听唐史、忆唐人，煮酒论剑、吟诗作对。 3.诗歌朗诵都有哪些表演形式可以选择配乐诗朗诵。 穿着诗歌创作背景或者内容背景的服装进行表演。选择相关道具进行表演。 设置话剧等背景进行表演。诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。 《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。” 早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。 乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。 "由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。 中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。 近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。 唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。 五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。 长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。 绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。 古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。 现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。 “古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 [编辑本段]诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。 开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。 西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 诗是怎么样产生的呢？原来在文学还没形成之前，我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。 据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从 [心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。 志就是诗。在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。 歌是形声字，由"可"得声。在古代“歌”与“啊”是一个字，人们就在劳动中发出的“啊”叫作“歌”。 因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢？这只要弄清楚它们的关系就明白了。 歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。 在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分：一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。 这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。 关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 《毛诗序》："在心为志，发言为诗。 情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"。 4.诗歌朗诵节目 帮忙构思一下节目形式 最好详细一点 谢谢··一条田间小路 伸向十户百户农家的屋沿 近乡情怯 近乡情烈 近乡便甩出一声悠长的吆喝 那四指宽宽的春联 那绿意盈盈的夏荷 那金光灿灿的秋收 那鹅毛飘飘的冬雪 走进洞庭湖 走进七月 在洞庭湖水兴奋得抬起的时候 驾一叶轻舟 拍响浩瀚的季节…… 当你的目光 掠过阳光下一大片清水芦苇带以后 你的激情溶进灿烂的波涛 此时 你俨然像位将军站立船头 对着水天一线的排排浪花 深情地大喊 你宽阔的声音 使八百里洞庭为之舞蹈 湖水伸起亮晶晶的舌头 亲切的添湿你的衣袖 湖水的手指敲击着船舷 发出美妙动听的仙乐 这是你的声音引起的反应 湖中的游鱼 接受邀请似的跳进船舱 送上殷勤厚礼 一群群可爱的鱼鸥 从远处的沙洲扇起 盘旋于你的头顶 寻觅你的声音…… 这时 你的声音显得无比壮丽 犹如一面迎风招展的旗帜 有生以来， 你才强烈地体验到自己的生命之声 ――如此宽阔美丽 如此悠扬辽远 像一张硕大的渔网 捕捞着太阳底下的金虾银鱼 捕捞着烟波浩渺的八百里景致 走进洞庭湖 在洞庭湖水兴奋得抬起的时候 驾一叶轻舟，拍响浩瀚的季节…… 我不禁深情地大喊！！ 嗨！我们的湖乡 一粒种子便催生满圃花苞 一叶清荷便洒下滚滚晶露 一个地名牵引多少故事 一曲花鼓唱来十里乡民 嗨！我们的湖乡 在洞庭的温柔中密密私语 在洪水的肆虐里战天斗地 在宽阔的田野上纵情高歌 在密集的甘蔗丛吮吸清甜 嗨！我们的湖乡 忧伤与甜蜜同在 背影与阳光同在 偏僻与繁华同在 奋斗与欢乐同在 湖乡是一种高度 是朝阳升起吐金泻银的高度 是鸭子戏水细浪轻翻的高度 是波光倒映心事的高度 是渔舟斜移撒网的高度 在故土情结的高度上 所有美丽的风采 都浓缩于那一抹动人的晨光 嗨！走进洞庭湖 嗨！走进我们的湖乡 |