1.宋词中描写梧桐的意象以及赏析相见欢·无言独上西楼 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋. 剪不断，理还乱，是离愁， 别是一般滋味在心头. 【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【体裁】：词 【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 无言独上西楼，月如钩， ○○⊙●○○，●⊙○ 寂寞梧桐深院锁清秋. ●●○○⊙●●○△ 剪不断，理还乱，是离愁， ●⊙●，●○●，●⊙○ 别是一般滋味在心头. ●●●○○●●○△ 【注释】： [1]锁清秋：深深被秋色所笼罩. [2]离愁：指去国之愁. [3]别有一般：亦做“别是一番”，另有一种之意. 【前言】： 词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词是作者被囚于宋国时所作.词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛. 【赏析】： 起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神.“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚. “月如钩”，是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠. 过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”.。 2.梧桐在诗词中的含义1、高洁品格的意象及寓意 如“凤凰鸣矣，于彼高岗.梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好.再如“垂緌饮清露，流响出疏桐.居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好.庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止.” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟.它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处.这里的梧桐也是高洁的象征.因此，古代有“栽桐引凤”之说. 2、忠贞爱情的意象及寓意 梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征.如“东西植松柏，左右种梧桐.枝枝相覆盖，叶叶相交通”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝.这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3.梧桐所表达的情感有关于诗句的描述无奈的诗句：温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦.一叶叶，一声声，空阶滴到明【年代】：北宋 【作者】：张耒 【作品】：夜坐 【内容】： 庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清. 梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：清平乐 【内容】： 金风细细，叶叶梧桐坠. 绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡. 紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干. 双燕欲归时节，银屏昨夜微寒. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：清平乐 【内容】： 春去秋来， 往事知何处？ 燕子归飞兰泣露， 光景千留不祝 酒阑人散草草， 闲阶独倚梧桐. 记得去年今日， 依前黄叶西风. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：破阵子 【内容】： 燕子欲归时节， 高楼昨夜西风. 求得人间成小会， 试把金尊傍菊丛， 歌长粉面红. 斜日更穿帘幕， 微凉渐入梧桐. 多少襟怀言不尽， 写向蛮笺曲调中， 此情千万重. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：撼庭秋 【内容】： 别来音信千里， 怅此情难寄. 碧纱秋月， 梧桐夜雨， 几回无寐. 楼高目断， 天遥云黯， 只堪憔悴. 念兰堂红烛， 心长焰短， 向人垂泪. 【年代】：北宋 【作者】：晏殊 【作品】：采桑子 【内容】： 时光只解催人老， 不信多情. 长恨离亭， 滴泪春衫酒易醒. 梧桐昨夜西风急， 淡月胧明. 好梦频惊， 何处高楼雁一声. 【年代】：北宋 【作者】：晏几道 【作品】：行香子 【内容】： 晚绿寒红，芳意匆匆. 惜年华、今与谁同. 碧云零落，数字征鸿. 看渚莲凋，宫扇旧，怨秋风. 流波坠叶，佳期何在， 想天教、离恨无穷. 试将前事，闲倚梧桐. 有消魂处，明月夜，粉屏空. 【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：忆秦娥 【内容】： 临高阁， 乱山平野烟光保. 烟光薄， 栖鸦归后， 暮天闻角. 断香残香情怀恶， 西风催衬梧桐落. 梧桐落， 又还秋色， 又还寂寞. 【年代】：唐五代 【作者】：温庭筠 【作品】：更漏子 【内容】： 玉炉香，红蜡泪， 偏照画堂秋思. 眉翠薄，鬓云残， 夜长衾枕寒. 梧桐树，三更雨， 不道离情正苦. 一叶叶，一声声， 空阶滴到明. 【年代】：唐五代 【作者】：孟郊 【作品】：列女操 【内容】： 梧桐相待老， 鸳鸯会双死. 贞女贵徇夫， 舍生亦如此. 波澜誓不起， 妾心古井水. 【年代】：唐五代 【作者】：李煜 【作品】：相见欢 【内容】： 无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋.[1] 剪不断， 理还乱， 是离愁，[2] 别是一般滋味在心头.[3] 【注释】： [1]锁清秋：深深被秋色所笼罩. [2]离愁：指去国之愁. [3]别是一般：亦做“别是一番”，另有一种之意. 词名《相见欢》咏的却是离别愁.此词写作时期难定.如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛. 起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神.“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语.由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚.本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚. “月如钩”，是作者西楼凭栏之所见.一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩.“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠. 过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”. 诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”.李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知.因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感.这种写法无疑有其深至之处. 【年代】：唐五代 【作者】：李白 【作品】：秋登宣城谢眺北楼 【内容】： 江城如画里，山晓望晴空. 两水夹明镜，双桥落彩虹. 人烟寒橘柚，秋色老梧桐. 谁念北楼上，临风怀谢公. 【年代】：唐五代 【作者】：李白 【作品】：古风 【内容】： 登高望四海，天地何漫漫. 霜被群物秋，风飘大荒寒. 荣华东流水，万事皆波澜. 白日掩徂辉[1]，浮云无定端. 梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾. 且复归去来，剑歌《行路难》[2]. 【年代】：唐五代 【作者】：曹邺 【作品】：早起 【内容】： 月堕沧浪西，门开树无影. 此时归梦阑，立在梧桐井.。 4.古诗词中,写“梧桐”通常表达作者怎样的感情愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛） 1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。 2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。 3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。” 4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。” 5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 5.关于宋词中梧桐的意象唐诗中最先起用“梧桐”意象的，恐怕当算虞世南。“垂绥饮清露，流响出梧桐。居高声自远，非是藉秋风。”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”（苏轼《卜算子》）梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。 桐木也可指品行高洁。“梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”（孟郊《秋怀》）桐木是制琴的美材，峥嵘的桐木制成的美琴却弃置不被用，借此寄托了诗人苦吟一生而穷困一生的失意的悲哀。桐花也能对超凡的才能起衬托作用。李商隐在表现韩冬郎青出于蓝而青于蓝的才能时写“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”。传说中凤凰喜栖于桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。 时至初秋，梧桐落叶最早。因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。“金风细细，叶叶梧桐坠。”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。”（耿玉真《菩萨蛮》）萧索之秋梧桐叶落，人去京师，闺中人怎不怅然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。把梧桐与秋联系得最好的是李煜的《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋”。秋的味，秋的落寞以及无穷的艺术美尽情显现。 诗人常借其他秋景共同谱写秋的韵味。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”（李白《秋登宣城谢眺北楼》）橘柚的深碧，梧桐的微黄，秋光渐老，一片苍寒。“桂花香雾冷，梧叶西风影。”（高观园《菩萨蛮》）桂花、秋雾、西风，一派自然天成。 古人常在傍晚或清晓时分汲水。梧桐与井、辘轳并举，点明傍晚时令。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”（王昌龄《长信秋词五首》）以井边梧桐秋深夜黄破题，点明季节、时令。李煜《采桑子》中写“辘轳金井静，梧桐晚，几树惊秋”。 傍晚时分，落叶飘零，希冀飘零，心绪零落，最易想念未归之人，所以诗人常将梧桐和秋雨、秋声联系起来表达哀情。白居易《长恨歌》中的引用已较为成熟。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，酸恻动人的意象婉转地描述了杨玉环死后唐太宗在蜀中的寂寞悲伤。“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。”（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景浑涵，合成一片，不露痕迹。以梧桐表闺怨的集大成者应是李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个‘愁’字了得。”意象不断叠加，意境逐步沉郁，写景议论自然交融。 梧桐秋雨滴落，声声催人断肠。以秋声来衬托寂寞，更能突现心境孤独。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”只是一滴雨露，不知多少离愁，声声叶叶，离愁到明也难以释怀。这种用以动衬静的方法，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 梧桐雨除表怨情外，还在怀友人，述矢志，叙飘零中时有闪现。姜夔写给友人的《八归》中有“疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇”。刘过在《贺新郎》中道“一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤”，贫士的失职之悲在秋风秋雨中真正愁煞人。邓剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦。 经过一代又一代文人的染笔，后人听到秋风吹拂梧桐，就产生凄凉的况味。但梧桐不仅仅是凄凉的代名词。“梧桐”意象应用较广，因而含义复杂，上文只是简单的归纳。梧桐深深深几许？“梧桐” 意象中更深的况味，还有待于进一步的探析。 6.梧桐与爱情的关系梧桐在古诗词中常有以下几种意像及寓意。 1、高洁品格的意象及寓意 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》），这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。因此，古代有“栽桐引凤”之说。 2、忠贞爱情的意象及寓意 古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，它又成了忠贞爱情的象征。如：“梧桐相待老，鸳鸯会双死。”（唐孟郊《烈女操》）又如“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（《孔雀东南飞》），诗中用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。这双对纯真爱情的追求，对封建礼教的抗争的夫妻，生前被迫分离，死后合葬九泉，能不震撼人心？ 3、孤独忧愁的意象及寓意 风吹落叶，雨滴梧桐，凄清景象，梧桐又成了文人笔下孤独忧愁的意象。如“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜《相见欢》），极形象生动地写出了这位亡国之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄凉！过去是居万民之上的君主，而今已成阶下囚，万千愁绪，满腔幽愤，尽在其中。亡国之恨何时了？又如“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁”（徐再思《水仙子·夜雨》），深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声都引起相思之人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄风苦雨的秋夜图！面对此景，相思之苦便从词人心底涌起。作者对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。 4、离情别绪的意象及寓意 在唐宋诗词中，梧桐作离情别恨的意象和寓意是最多的。如“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》），诗人以昔日的盛况和眼前的凄凉作对比，描写了唐明皇因安史之乱失去了杨贵妃后的凄凉境况。唐明皇回宫后，目睹旧物，触景生情，昔日的美人何在？诗人以春秋两季景物相对比，暗讽了这位重色轻国的君主与美人儿缠绵缱绻带来的终生悔恨。如“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐叶上，一位独处秋闺的女子，脆弱敏感的心已无法承载离情别绪的痛苦，缠绵悱恻，幽怨伤怀，彻夜不眠。其意蕴深厚，令人回味无穷。再如“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），丈夫去世，独守空房的李清照，遭受国破家亡的痛苦。此时，女词人独立窗前，雨打梧桐，声声凄凉，孤独无助的她，在深切地怀念着自己的丈夫。这哀痛欲绝的词句，催人泪下，堪称写愁之绝唱。 7.宋词中描写梧桐的意象以及赏析相见欢·无言独上西楼 无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁， 别是一般滋味在心头。 【作者】：李煜 【朝代】：南唐 【体裁】：词 【格律】： ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 无言独上西楼，月如钩， ○○⊙●○○，●⊙○ 寂寞梧桐深院锁清秋。 ●●○○⊙●●○△ 剪不断，理还乱，是离愁， ●⊙●，●○●，●⊙○ 别是一般滋味在心头。 ●●●○○●●○△ 【注释】： [1]锁清秋：深深被秋色所笼罩。 [2]离愁：指去国之愁。 [3]别有一般：亦做“别是一番”，另有一种之意。 【前言】： 词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词是作者被囚于宋国时所作。词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。 【赏析】： 起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。 “月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。 过片后“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。 8.古代诗词中“梧桐”为何常跟寂寞、悲伤相伴梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。 在这深秋的早上，我突然看到梧桐花又开了，这让我很是惊喜。一直以来我都很喜欢梧桐，喜欢它的淡淡的花，淡淡的香，优雅不张扬，灿烂却温馨。我更喜欢雨中的梧桐花，细雨淅沥，如丝般轻打在梧桐花上，柔弱的梧桐花随着细雨柔风轻轻的飘零而落，很美，尽管是一种凄美，但是我很喜欢。朋友们说我太感伤，总是触景生情，不，我没那么伤感在雨打梧桐的季节，我的心絮是随风飞扬的！雨打梧桐花飞絮，风吹杨柳心飞翔！ 这开在深秋的梧桐花给人以清新且亲切的感觉，在高大茂密的梧桐树上点缀着几朵乳白色的小喇叭，飘着淡淡的香气，虽零星但却醒目，虽淡淡但却让人回味。在这悲秋的季节，繁花落尽，落叶飘零，不免让人伤怀，附加上我们的一些难以鸣诉的痛，这个秋季真的是很悲伤的，让人伤怀落泪，在夜深人静的时候脆弱的感情就会作祟使左边疼痛，使呼吸都痛，让曾经的伤痕又被撕裂开来，鲜血直流，直到流满全身直到无力去痛，累了，麻木了，不知什么时候如梦了。。 |